ШОМЫЛДЫРУ РӘСІМІН ЖАСАУШЫ ЖОХАН Шөл даладағы дауыс
Матай 11:11-де жазылған Иеміз Исаның сөздері шынымен таң қалдырады: «Шынында да, мен сендерге айтамын, әйелдерден туылғандардың арасында Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханнан ұлы ешкім шыққан жоқ». Қандай мақтау! Бұл Құдай Ұлының үкімі болды.
Тағдыр баласы
Жохан шынымен де тағдыр баласы болды. Лұқа оның туылуын сипаттаған жалғыз Інжіл жазушысы. Дәрігер ретінде Лұқа бұған қызығушылық танытқан болар еді, өйткені Жоханның туылуы біршама ғажайып болды. Бірінші тараудың басында Лұқа оқырмандарына «баласы жоқ» және бала күтуге тым кеш болған екі қарт, тақуа адамды ұсынады (Лұқа 1:7). Зәкәрия Иерусалимдегі ғибадатханада діни қызметкер болды, және ол күнделікті міндеттерін орындап жатқанда, періште пайда болып, оның және әйелінің дұғалары естілгенін хабарлады. Бала туылып, оған Жохан есімі берілуі керек еді. Оның туылуы ата-анасына үлкен қуаныш әкеледі, және көптеген басқа адамдар оған қуанады. Туылатын бала «Иеміздің алдында ұлы болады». Ол алкогольден бас тартуы керек еді, және ол ана құрсағында жатқаннан бастап Қасиетті Рухқа толы болады (Лұқа 1:15). Ол керемет бала болады.
Зәкәрия мұның бәріне сенуге тым қиын деп тапты, соның салдарынан бала туылғанға дейін тілсіз қалды. Алайда, тоғыз айдан кейін «оның аты Жохан» деген сөздерді жазғанда, оның тілі босап, сөйлеп, Құдайды мадақтай алды (Лұқа 1:63-64). Адамдар таң қалып, бір-бірінен: «Бұл қандай бала болады?» деп сұрады (Лұқа 1:66 KJV). Шынында да, ол ұлылыққа арналған еді.
Зәкәрияға берген хабарында Габриэль періште Жоханның Иеміздің алдынан Ілиястың рухы мен күшімен баратынын хабарлады (Лұқа 1:17). Төрт жүз жыл бұрын Малахи Иеміздің жолын дайындайтын хабаршының жіберілетінін және «Ілияс пайғамбардың» пайда болатынын жазған болатын (Малахи 3:1; 4:5). Көретініміздей, Малахидің пайғамбарлықтары Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның келуімен ішінара орындалды.
Жасырын, содан кейін ашылды
Туылғаннан кейін Жохан көпшіліктің назарынан тыс қалды және «Исраилге өзін көрсеткен күнге дейін шөл далада болды» (Лұқа 1:80). Сондықтан ол ұмытылған тұлға болды ма? Әрең, өйткені шамамен 30 жылдан кейін перде ашылып, Жохан қоғамдық сахнаға «Иудея шөлінде уағыздап» шықты (Матай 3:1). Оның хабары өкіну туралы болды және ол қатаң болды. Бірақ оның бойында бір ерекше және мүмкін сенсациялық нәрсе болғандықтан, көптеген адамдар оны тыңдауға келді. Ол қарапайым киім киген, кедей адамның кейпінде болды – киімі де, жегені де. Ол сарай қызметшісінің сәнді киімін киген жұмсақ сөйлейтін тұлға емес еді (Матай 11:8).
Бұл адамның ерекшелігі оның Құдай Рухына толы болғаны және уағыздауда қорықпағаны болды. Көптеген адамдар өз күнәларын мойындап, Иордан өзенінде одан шомылдыру рәсімін қабылдады (Матай 3:5-6). Ол екіжүзділікті қатаң айыптады және оның хабарына қызығушылық танытқандардан ең жоғары стандарттарды талап етті (Матай 3:7-10). Алайда, оның бойында тағы бір ерекше нәрсе болды.
Тек дауыс!
Адамдар бұл адамға қызығушылық танытты. Ол кім? Иерусалимнен діни басшылар Жоханнан оның кім екенін сұрау үшін делегация жіберді. Олар оны Ілиясқа ұқсайды деп ойлады, бірақ Жохан мақтауды қаламады. Мұса келетін «пайғамбар» туралы айтқан болатын (Заңды қайталау 18:15); бұл Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның тұлғасындағы сол адам болуы мүмкін бе? Жохан бұл идеяны тағы да жоққа шығарды. Олар одан қайта-қайта сұрағанда, ол ақыры: «Мен шөл далада айқайлаушының дауысымын» деп жауап берді (Жохан 1:19-23). Жохан өзін жай ғана дауыс ретінде көрді. Ол 700 жыл бұрын айтылған Ишая 40:3-5 пайғамбарлығын орындауы керек екенін білді. Дауысты көру мүмкін емес; оны тек естуге болады. Жохан адамдардың оған назар аударғанын қаламады. Ол жай ғана жол көрсеткіш, Иеміздің жолын дайындаушы болды.
Бір күні Жоханға басқа бір Адам жақындады. Бұл одан бірнеше айдан кейін туылған Иса еді. Жохан оны бірден тыңдаушыларына көрсетіп: «Міне, әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Қозысы!» деді (Жохан 1:29).
Міне, Жохан күткен сәт келді. Адасқан және кінәлі күнәкарлар үшін өмірін соңғы құрбандық ретінде беруге уәде етілген Мәсіх келді. Жоханның жұмысы жақында аяқталады. Қаламаса да (өйткені ол өзін лайықсыз сезінді) ол Исаны Иордан өзенінде шомылдырды. Иса судан шыққанда, Жохан Қасиетті Рухтың көгершін сияқты Оған түскенін көрді және Құдай Әкенің көктен келген дауысын естіді (Матай 3:13-17). Тағы қандай дәлел қажет болды? Жохан жігерленіп, өзінің өзгермейтін хабарын уағыздауды жалғастырды. Исаға қарап, ол: «Міне, Құдайдың Қозысы!» деді (Жохан 1:36).
Бұл Жохан күткен сәт болды. Адасқан және кінәлі күнәкарлар үшін өмірін соңғы құрбандық ретінде беруге уәде етілген Мәсіх келді. Жоханның жұмысы жақында аяқталады. Қаламаса да (өйткені ол өзін лайықсыз сезінді) ол Исаны Иордан өзенінде шомылдырды. Иса судан шыққанда, Жохан Қасиетті Рухтың көгершін сияқты Оған түскенін көрді және Құдай Әкенің көктен келген дауысын естіді (Матай 3:13-17). Тағы қандай дәлел қажет болды? Жохан жігерленіп, өзінің өзгермейтін хабарын уағыздауды жалғастырды. Исаға қарап, ол:
«Міне, Құдайдың Қозысы!» (Жохан 1:36).
Көлеңкеде қалды
Жоханның қызметіне келетін болсақ, ол өзінің шарықтау шегіне жетті. Ол ешқашан жарнама іздеген жоқ, бірақ бірте-бірте сахнадан жоғала бастады. Оның өз шәкірттері оны тастап, «Исаға ілесті» (Жохан 1:37). Көп ұзамай Иса мен Оның шәкірттері Жохан шомылдырғаннан да көп адамды шомылдырды (Жохан 4:1). Ол өз шәкірттеріне дұға етуді үйретсе де, Иса үйреткен дұға Жоханның дұғасынан әлдеқайда танымал болды (Лұқа 11:1). Жохан өзінің көлеңкеде қалғанына немесе қызметінің бәсеңдегеніне өкінді ме? Олай емес! Еврейлер сұрағанда, ол Исаны «күйеу жігіт», ал өзін «күйеу жігіттің досы» деп сипаттады. Сахна күйеу жігітке тиесілі болды, досына емес. Оның қуанышы өз дауысын естуде емес, күйеу жігіттің дауысын естуде болды. Ол өз рөлін қарастырып, оны Иеміз Исаның жұмысымен салыстырғанда, Жохан былай деп мәлімдеді:
«Ол өсуі керек, ал мен кішіреюім керек» (Жохан 3:30).
Қызметші үшін қандай тамаша ұран!
Үнсіз қалды
Жоханның дауысы үнсіз қалған уақыт келді. Патша Ирод Жоханның тым алысқа кеткенін сезді. Жохан құмарлықпен әділ болды және Иродты оның зинақорлығы үшін айыптаудан қорықпады. Кінәлі патша бірден Жоханды тұтқындап, түрмеге қамады. Дегенмен, естігендерінен сабақ алса да, ол Жоханнан әлі де қорықты және оны тыңдауға біртүрлі тартылды (Марқа 6:18-20). Камерасының үнсіздігінен Жоханның санасында күмәндар пайда болған сияқты. Ол Исаға хабаршылар жіберіп, Оның шынымен уәде етілген Мәсіх екенін немесе емес екенін сұрады. Иеміз Жоханды оның күмәндары үшін айыптаған жоқ, бірақ жауап қайтарып, оны тыңдаушыларының алдында жылы мақтады (Матай 11:2-11). Ешкімді бұл адамнан «ұлырақ» деп ерекшелеу мүмкін емес еді.
Алайда, Жоханның күндері санаулы болды. Зұлым Иродиас (Ирод өзіне алған әйел) Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханды қатты жек көрді, және Ирод ойланбастан оған қалағанын сұрай алатынын айтқанда, ол өз сәтінің келгенін білді. Оның «Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның басын» сұрауы Иродты қайғыртты, бірақ ол берген уәдесінен қаша алмады. Жохан түрмеде басы кесіліп, оның басы Иродиастың оларды өзінің азғырушы биімен көңіл көтерген қызына салтанатсыз түрде әкелінді (Марқа 6:18-28). Басы кесілген мәйітті шәкірттер алып, лайықты жерледі (Марқа 6:29). Бұл соңы ма? Мұндай мезгілсіз аяқталудан кейін бірдеңе болуы мүмкін бе?
Соңғы сөз
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның өмірінен үйренетін көптеген сабақтар бар, бірақ тек бір соңғы сілтеме қарастырылады. Иемізді жаулары іздеген уақыт келді, «бірақ Ол олардың қолынан қашып, Иорданның арғы бетіне, Жохан алғашқыда шомылдыру рәсімін жасаған жерге қайта кетті» (Жохан 10:39-40). Көптеген адамдар Иеміз Исаны іздеп шөл далаға шықты, және олардың не айтқанын есту қызықты:
«Жохан ешқандай ғажайып жасаған жоқ: бірақ Жохан бұл Адам туралы айтқанның бәрі шындық болды» (Жохан 10:41).
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан ұмытылған жоқ. Оның дауысы өліммен үнсіз қалса да, оның естеліктері қалды. Ол ешқандай ғажайып жасаған жоқ; оның қызметінде басқалардың уағызын растайтын нәрсе болмады. Дегенмен, Жоханның Иеміз Иса туралы айтқанның бәрі шындық болғанын естуден артық ештеңе жоқ. Оның куәлігі, тіпті өлімнен кейін де, күнәкарларды Мәсіхке жетелеуде әлі де тиімді болды (Жохан 10:42).
Жоханды шындықтың пайғамбары ретінде есте сақтауға болады – әділ, бірақ кішіпейіл, қорықпайтын, бірақ өзін төмендететін. Бүгінгі Құдай қызметшілері Исаны, біздің Ұстазымызды қарастырғанда, Жоханның ұранын қабылдағаннан артық ештеңе істей алмайды:
«Ол өсуі керек, ал мен кішіреюім керек».
Жохан сияқты, біз де Қасиетті Рухқа толы болуымыз керек. Ол сияқты, бізге ізгі хабарды жариялау үшін батылдық қажет. Ол сияқты, біз өзімізді көрсетуге тырыспай, Ұстазымызды басқаларға ашуымыз керек. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның тілегі Мәсіхтің әрқашан ұлықталуы болды:
«Ол өсуі керек, ал мен кішіреюім керек» (Жохан 3:30).
Құдай бізге ол сияқты болуға рақым берсін.
