Жүніс: Төменге, ішке, қарсы және қарсы бару
Төменге бару
«Сонда Жаратқан Иенің сөзі Амитайдың ұлы Жүніске келіп: «Тұр, Ниневияға, сол үлкен қалаға бар да, оған қарсы дауыстап айт; өйткені олардың зұлымдығы Менің алдыма жетті» (Жүніс 1:1-2 NKJV). «Жаратқан Иенің сөзі» Жүніс кітабында үш рет кездеседі (1:1, 3:1,3). Үш саны Киелі кітапта Құдайдың толықтығын білдіреді. «Жаратқан Иенің сөзі мәңгілікке қалады» (1 Петір 1:25), және оны қабылдап, оған мойынсұну керек.
Жүніс Жаратқан Иенің сөзіне бейтаныс емес еді. Ол Құдайдың «қызметшісі» және «пайғамбары» болған (2 Патшалық 14:25). Жаратқан Ие Жүніске Өз сөзін берді – бұл үлкен жауапкершіліктері бар үлкен артықшылық. Жүністің әкесінің аты Амитай «Құдайдың шындығы» немесе «Менің адалдығым» дегенді білдіреді, және бұл бізге Құдайдың бізге шындықты бергенін еске салады. Иса Әкесіне дұға еткенде: «Сенің сөзің – шындық» (Жохан 17:17) деп жариялады. Біз шындықты қабылдап, оған адал болуымыз керек. Жохан былай деп жазды: «Менің балаларымның шындықта жүргенін естуден артық қуанышым жоқ» (3 Жохан 4).
Пайғамбар Жүніске тұрып, Ассирияның астанасы Ниневияға бару бұйырылды. Ол көлемі жағынан да, зұлымдығы жағынан да үлкен еді. Сол кездегідей, қазір де Құдай жеке адамдардың, қалалар мен елдердің күнәларын есепке алды. Бұл халықтың зұлымдығы соншалық, Құдай оларға үкім шығармақшы болды. Бірақ оны істемес бұрын, Ол Жүністі қалаға «қарсы дауыстап айтуға» жіберді (1:2).
Мойынсұнбай, «Жүніс Таршишке қашу үшін тұрды» (3-тармақ). Ниневия шығысқа қарай болса, Жүніс батысқа қарай кетті, Жаратқан Иенің алдынан мүмкін болғанша қашты. Оның алдына менсінбейтін ешкімге қуаныш жоқ. Дәуіт былай деп жазды: «Сенің алдыңда қуаныштың толықтығы бар» (Забур 16:11). Жүніс төменге қарай жолда болса да, ол Құдайдың көзінен қаша алмады, өйткені Ол бәрін көреді және біледі (Еврейлер 4:13; Забур 139:7-12 қараңыз).
Жүніс өз жолымен кетті, бірақ Иса басқаша болды. Әкесі жіберген Ол: «Мен өз еркімді емес, Мені жібергеннің еркін орындау үшін көктен түстім» (Жохан 6:38) және «Міне, мен Сенің еркіңді орындау үшін келдім, уа, Құдай» (Еврейлер 10:9) деді. Гетсеманияда, алдында айқыш тұрғанда, Иса дұға етті: «Әке, егер Сенің еркің болса, бұл кесені Менен алып таста; дегенмен Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын» (Лұқа 22:42).
Өз еркімен жүрген Жүніс «жол ақысын төледі» (Жүніс 1:3). Жаратқан Иенің алдынан қашу бізге қымбатқа түседі. Ең үлкен шығын – Мәсіхпен қарым-қатынас, бірақ біз сенімдегі бауырластармен де қарым-қатынасты жоғалтамыз. Қашып бара жатқан кемеде Жүніс ешқандай нағыз қарым-қатынасқа ие болмады. Біз оны жалғыз табамыз, Пауыл жазғандай: «Әділдіктің заңсыздықпен қандай қарым-қатынасы бар? Және жарықтың қараңғылықпен қандай қарым-қатынасы бар?» (2 Қорынттықтарға 6:14).
«Жаратқан Ие теңізге қатты жел жіберді, және теңізде қатты дауыл болды, сондықтан кеме бұзылуға жақын болды» (Жүніс 1:4). Жүніс 1-де төрт үлкен нәрсе – «үлкен қала», «үлкен жел», «үлкен дауыл» және «үлкен балық» (2,4,12,17-тармақтар) кездеседі. Жаратқан Ие Жүністі сол үлкен қалаға жіберді, бірақ пайғамбар мойынсұнбады. Алайда, Жаратқан Ие жіберген үлкен жел мойынсұнып, үлкен дауыл тудырды. Үлкен балық та Жаратқан Иенің бұйрығына мойынсұнды.
Жүніс 1-де сипатталған теңіз бүгінгі әлеміміздің суреті. Құдайсыз, Шопансыз адамдар тыныштық таппай, ары-бері лақтырылады (Матай 9:36; Ишая 57:20-21). Сол сияқты, «теңізшілер қорықты; және әр адам өз құдайына дауыстады» (Жүніс 1:5). Әр адамның әртүрлі құдайы бар сияқты! Олар жел мен теңіз оған мойынсұнатындықтан, жағдайларын өзгерте алатын жалғыз шынайы және тірі Құдайды білмеді. Хаос пен шатасушылық бар әлемде, Иса Мәсіхке сенуші «Құдайдың тыныштығын» сезіне алады, өйткені оның «Иса Мәсіх арқылы Құдаймен тыныштығы» бар (Філіпіліктерге 4:7; Римдіктерге 5:1).
Жүніс айналасына мүлдем бей-жай қарады – ол Жаратқан Иеге мойынсұнбағандықтан «қатты ұйықтап жатты» (Жүніс 1:5). Бүгінгі таңда көптеген сенушілер Жүніс сияқты ұйықтап жатыр және, әрине, олар өлген сияқты көрінеді. Сенбейтіндер өлген (Ефестіктерге 2:1), бірақ біз, сенушілер, Иса Мәсіхке көбірек ұқсауымыз керек. Пауыл былай деп жазды: «Ұйықтап жатқандар, ояныңдар, өлілерден тұрыңдар, сонда Мәсіх сендерге жарық береді» (5:14).
«Капитан [Жүніске] келіп, оған: «Не істеп жатырсың, ұйқышы? Тұр, Құдайыңа дауыста; мүмкін Құдайың бізді ескерер, сонда біз жойылмаймыз» деді» (Жүніс 1:6, 1 Патшалық 18:26,29 қараңыз). Біздің Құдайымыз дұғаны естиді және жауап береді. Ол: «Маған дауыста, сонда Мен саған жауап беремін, және саған білмейтін үлкен және күшті нәрселерді көрсетемін» (Еремия 33:3) деді. Біздің Құдайымыз соншалықты ұлы, Ол: «Олар дауыстамас бұрын, Мен жауап беремін; және олар әлі сөйлеп тұрғанда, Мен естимін» (Ишая 65:24) деп жариялады. Өкінішке орай, біз Жүністің әлі дұға еткенін көрмейміз, өйткені ол Құдаймен қарым-қатынастан шығып қалған еді.
Өмірлерін сақтағысы келген теңізшілер: «Келіңдер, жеребе тастайық, сонда бұл қиыншылық кімнің кесірінен келгенін білеміз. Сондықтан олар жеребе тастады, және жеребе Жүніске түсті» (Жүніс 1:7) деді. Сөзсіз, Құдайдың егемендігі жеребені Өз қызметшісіне түсірді, содан кейін теңізшілер оған бес сұрақ қойды (8-тармақ):
«Бұл қиыншылық кімнің кесірінен бізге келді?» Жүніс кінәлі болды.
- «Сенің кәсібің не?» Жаратқан Иенің қызметшісі және пайғамбары Жүніс енді: «Мен Жаратқан Иеден қорқамын» (9-тармақ) деді. Иса Мәсіх біздің Ол келгенге дейін Онымен айналысуымызды қалайды (Лұқа 10:38-42 қарастырыңыз). Сіздің кәсібіңіз не?
- «Қайдан келдің?» Біз бәріміз бірінші адам Адамнанбыз, және оның мойынсұнбаушылығы арқылы біз күнәкар болдық (Римдіктерге 5:12). Екінші Адам, Иса Мәсіх үшін Құдайға шүкір, өйткені Оның мойынсұнуы арқылы «көптеген адамдар әділ болады» (19-тармақ)! Жүніс: «Мен евреймін» (Жүніс 1:9) деді.
- «Сенің елің қайсы?» Қымбатты христиан досым, сіз бүгін өмір сүріп жатқан елден әлдеқайда жақсы ел бар екенін білесіз бе? Бұл «көктік ел» (Еврейлер 11:16). «Біздің азаматтығымыз көкте, одан біз Құтқарушы, Иса Мәсіхті асыға күтеміз» (Філіпіліктерге 3:20).
- «Қай халықтансың?» Біз «Оның ерекше халқымыз», «Құдай таңдаған және қымбат» (1 Петір 2:9,4). Жүніс өзінің еврей тегіне нұсқады (Жүніс 1:9). Жүніс еврей болғанын мақтан тұтқан сияқты. Бұл туралы Киелі кітап мұғалімі Гарри А. Айронсайд: «Оның барлық еріксіздігі мен адасуының түбінде мақтаныш пен фанатизм жатты. Ол Құдайдың ұзақ шыдамды екенін және мейірімділікті ұнататынын білді. Сондықтан Жүніс өз беделі үшін қорықты» деді.
- Содан кейін тағы да сұрақтар болды, соның ішінде: «Неге мұны істедің?» (10-тармақ). Жаратқан Иенің алдынан қашуға ешқандай жақсы себеп жоқ. Басқалар Оны тастап кеткенде, Жаратқан Ие «Иса он екі шәкіртіне: «Сендер де кеткілерің келе ме?» деді. Бірақ Симон Петір Оған: «Ием, кімге барамыз? Сенде мәңгілік өмірдің сөздері бар. Біз де Сенің Мәсіх, тірі Құдайдың Ұлы екеніңе сендік және білдік» (Жохан 6:67-69) деп жауап берді.
Жүніске тағы бір сұрақ болды: «Теңіз біз үшін тынышталуы үшін саған не істейміз?» (Жүніс 1:11). Теңізшілер Жүністің олардың жағдайының себебі екеніне сенімді болды. Бір адамның мойынсұнбаушылығы көптеген адамдарға қалай әсер ететіні өкінішті. Жүніс теңізшілерге: «Мені көтеріп, теңізге лақтырыңдар; сонда теңіз сендер үшін тынышталады. Өйткені мен бұл үлкен дауылдың менің кесірімнен екенін білемін» (Жүніс 1:12) деді. Ол жол ақысын төлегенде, Таршишке түсемін деп ойлаған шығар, оның орнына не болатынын білмеген. «Таршиш» «ол кедейлікке әкеледі» дегенді білдіреді, және Жүніс кедейленді. Шынында да, біз өз жолымызды таңдаған сайын, ол жанның арықтауына әкеледі.
Жүніс Жаратқан Иенің алдынан қашып жүрді, бірақ Жаратқан Ие Жүністен қашпады! Жаратқан Ие Жүністің жүрегін іздеп, оны Өзіне қайтарады, дегенмен бұл оның пайғамбары үшін ауыр болады. Жаратқан Иеден адасқанда, тек толқу болады. Керісінше, шәкірттер Жаратқан Иеге мойынсұнып, Оның алдында үлкен тыныштықты сезінді (Марқа 4:35-39, 6:45-51).
Жүністі кемеден лақтырудың орнына, теңізшілер «құрлыққа қайту үшін қатты есті, бірақ олар істей алмады, өйткені теңіз оларға қарсы қатты дауылды болып тұрды» (Жүніс 1:13). Олар Жүніс айтқанды істегісі келмеді, бірақ өз күштерімен Жаратқан Иеге қарсы есті. Қауіп төнгенде, «олар Жаратқан Иеге дауыстап: «Уа, Жаратқан Ие, бізді бұл адамның өмірі үшін жойып жібермеші, және бізді кінәсіз қан үшін айыптамашы; өйткені Сен, уа, Жаратқан Ие, Өзіңе ұнағанды істедің» (14-тармақ) деді. Бұл Жүніс кітабындағы дұғаның алғашқы айтылуы. Өкінішке орай, Жүніс әлі Құдаймен қарым-қатынаста болмады және бұл кезде дұғаға қызығушылық танытпады.
Осы кезде дұға еткен теңізшілер Жаратқан Ие туралы бірдеңе білгені анық. Жүніс оларға теңіз бен құрлықты Жаратқан Ие жасағанын айтқан еді. Олар оны және Оның күшін мойындады, «сондықтан олар Жүністі көтеріп, теңізге лақтырды, және теңіздің қаһары басылды» (15-тармақ). Бұл үлкен ғажайып болды! Иә, жел мен теңіз оларды жаратқанға мойынсұнуы керек. Біздің Құдайымыз шынымен де ұлы (Мысырдан шығу 15:11; Забур 107:25-29 қарастырыңыз).
Қаһарлы теңіздің тынышталғанын көрген теңізшілер «Жаратқан Иеден қатты қорықты, және Жаратқан Иеге құрбандық шалып, ант берді» (16-тармақ). Олардың не істегенін Жаратқан Иеге қалдыруымыз керек, өйткені Ол ғана оны бағалай алады. Бір нәрсе анық: олар өз құдайларының «көктің Құдайы, теңіз бен құрлықты жасаған Жаратқан Иемен» (9-тармақ) салыстыруға келмейтінін түсінді.
«Енді Жаратқан Ие Жүністі жұту үшін үлкен балықты дайындады. Жүніс балықтың қарнында үш күн, үш түн болды» (17-тармақ).
Ішке кіру
Жүніс Жаратқан Иенің алдынан қашуға тырыспас бұрын, қайда баратынын таңдай алатын еді. Үлкен балықтың қарнына түскен соң, ол ешқандай саяхат бағытын белгілей алмады. Онда Жүніс толығымен Құдайдың мейіріміне қалдырылды және Құдай оған сабақ беруді көздеген жерде болды.
Кемеде капитан Жүніске: «Құдайыңа дауыста» деген еді, бірақ Жүністің алғаш рет дұға еткенін «балықтың қарнынан» табамыз (6-тармақ, 2:1). Кемел Адам, Иса Мәсіх айқышта болғанда: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді» (Лұқа 23:34) деп дұға етті. Қай жерде болсақ та, Әкеміз біздің дұғаларымызды естуге және оларға Өз еркіне сай жауап беруге дайын.
Жүніс: «Сен мені тереңге, теңіздердің жүрегіне лақтырдың, және су тасқындары мені қоршап алды; Сенің барлық толқындарың мен толқындарың менің үстімнен өтті» (Жүніс 2:3) деді. Иса Мәсіхтің тәжірибесі де осындай болды, өйткені Забур 42:7 пайғамбарлығында: «Сенің барлық толқындарың мен толқындарың Менің үстімнен өтті» делінген. Жүністің балықтағы типтік тәжірибесі тікелей Иса Мәсіхке нұсқайды. Ол Өзі: «Өйткені Жүніс үлкен балықтың қарнында үш күн, үш түн болғандай, Адам Ұлы да жердің жүрегінде үш күн, үш түн болады... Жүністен үлкенірек мұнда» (Матай 12:40–41) деді.
Айқышта болғанда Құдайдың барлық толқындары мен толқындары Иса Мәсіхтің үстінен өтті, және біз сеніммен Оның: «Мені құтқар, уа, Құдай! Өйткені сулар Менің мойныма дейін жетті. Мен терең батпаққа батып барамын, онда тұру мүмкін емес; Мен терең суларға келдім, онда су тасқындары Мені басып жатыр» (Забур 69:1-2) деп дұға еткенін естиміз. Біздің қайсымыз Иса Мәсіхтің үш сағаттық қараңғылық кезінде қасиетті Құдайдан алған азаптарын өлшей аламыз? Мұндай азап біз үшін түсініксіз.
Жүніс үлкен балықтың қарнында дұға еткенде: «Мен Сенің көзіңнен лақтырылдым; дегенмен мен Сенің қасиетті ғибадатханаңа қайта қараймын» (Жүніс 2:4) деді. Жаратқан Иенің алдынан қашқан Жүніс, өзінің Құдайымен қарым-қатынаста болмағандықтан, арақашықтықты мойындады.
Жүніс жалғастырды: «Сулар мені қоршап алды, тіпті жаныма дейін; тереңдік мені жауып алды; басыма балдырлар оралды» (5-тармақ). Забуршы: «Сенің қаһарың мені қатты басып тұр, және Сен мені барлық толқындарыңмен азаптадың... Сенің қаһарлы қаһарың менің үстімнен өтті» (Забур 88:7,16) деп жазды. Иса Мәсіх үшін басының үстінде тікенді тәж болды (Матай 27:29). «Мен таулардың іргетасына түстім; жер өз торларымен мені мәңгілікке жауып тастады; дегенмен Сен менің өмірімді шұңқырдан шығардың, уа, Жаратқан Ие, менің Құдайым» (Жүніс 2:6). «Сен мені ең төменгі шұңқырға, қараңғылыққа, тереңдікке орналастырдың» (Забур 88:6). Мойынсұнбаған Жүністің үлкен балықтың қарнына кіруге таңдауы болмады. Иса Мәсіх, мінсіз мойынсұнған, өз еркімен, сүйіспеншілікпен күнәкарлар үшін өлімге барды.
Сол жерде, балықтың қарнында, Жүніс үшін бәрі өзгерді. Құдай оның жанында жұмыс істеді, және Жүніс дұғада, мадақтауда және шүкіршілікте «Жаратқан Иені есіне алды» (Жүніс 2:7). Ол: «Мен Саған шүкіршілік дауысымен құрбандық шаламын; мен берген антымды орындаймын. Құтқару Жаратқан Иеден» (9-тармақ) деді. Үлкен балықтың қарнында болса да, Жүністің өмірі сақталды, сондықтан ол Құдайға шүкіршілік ретінде құрбандық шалды. Біз де «Құдайға мадақ құрбандығын, яғни еріндеріміздің жемісін, Оның атына шүкіршілік айтып, үнемі ұсынамыз» (Еврейлер 13:15; Забур 116:16-17 қараңыз). Жүніс жанында сол нүктеге жеткенде, «Жаратқан Ие балыққа сөйледі, және ол Жүністі құрлыққа құсты» (Жүніс 2:10).
«Құтқару Жаратқан Иеден» (9-тармақ, Елшілердің істері 4:12; Матай 1:21; 2 Қорынттықтарға 6:2 қараңыз). Бұл тамаша шындық! Сіз сеніммен бұл үлкен құтқаруды қабылдадыңыз ба, ол барлығына тегін ұсынылады? Егер сіз Оның құтқаруынан бас тартсаңыз, Құдайдың қаһарынан қашу мүмкін емес.
Бару
«Енді Жаратқан Иенің сөзі Жүніске екінші рет келіп: «Тұр, Ниневияға, сол үлкен қалаға бар да, Мен саған айтатын хабарды оған уағызда» (3:1-2) деді. Құдай – қалпына келтіруші Құдай (Забур 23:3, Жаратылыс 35:9). Ол Жүністі қалпына келтірді, ол енді Оның сөзіне мойынсұнуға және Ниневияға баруға дайын болды. Иса Мәсіх: «Егер Мен саған бұйырғанның бәрін істесеңдер, сендер Менің достарымсыңдар» (Жохан 15:14) деді.
Жаратқан Ие Жүністі Өз хабарымен жіберді. Пайғамбар хабарды өзгертуге еркін болмады; бұл Жаратқан Иенің хабары болуы керек еді (Езекиел 3:4; Еремия 1:7 қарастырыңыз). Жаратқан Иеден хабар алу үлкен артықшылық, және оны адал жеткізу өте маңызды.
Жүніс тұрып, Жаратқан Иенің сөзіне сай дұрыс қалаға, дұрыс елге барды. «Ниневия өте үлкен қала еді, үш күндік жолға созылған. Жүніс қалаға бірінші күні кіре бастады. Содан кейін ол дауыстап: «Әлі қырық күн, және Ниневия құлатылады!» (Жүніс 3:3-4) деді. Мейірімділікпен Құдай Ниневиялықтарға тәубе етуге 40 күн берді. Ол үкімді ұнатпайды; бұл Оның ерекше жұмысы, «Оның ерекше әрекеті» (Ишая 28:21). Петір: «Жаратқан Ие... бізге ұзақ шыдамды, ешкімнің жойылғанын қаламайды, бірақ барлығының тәубеге келуін қалайды... Біздің Жаратқан Иеміздің ұзақ шыдамдылығы – құтқару» (2 Петір 3:9,15) деді.
Жүніс тек бір күндік жол жүрді. Неге ол жалғастырмады? Қажеті жоқ еді. Құдайдың жұмысы қаланың бір шетінде басталып, көп ұзамай екінші шетіне тарады. «Ниневия халқы Құдайға сенді, ораза жариялады, және үлкенінен кішісіне дейін қап киді» (Жүніс 3:5). Олар «Құдайға сенді» және тәубе етті. Тәубе – сенімнің ізімен жүретін жанның Құдайлық қозғалысы. Сенім – Құдайға сену – Оның сөзіне сену. Басқаша айтқанда, сенім – жанның Құдайлық куәлікті қабылдауы (Жохан 3:33). Иса: «Менің сөзімді естіп, Мені жібергенге сенген адамның мәңгілік өмірі бар, және ол үкімге келмейді, бірақ өлімнен өмірге өтті» (Жохан 5:24) деді. Ниневия халқы тәубе етті; сіз ше?
«Құдай оларға әкелемін деген апаттан бас тартты, және оны істемеді» (Жүніс 3:10). Зұлымдығы Жаратқан Иенің алдына жеткен бұл үлкен қала өзгерді (7-8-тармақтар). Жаратқан Иенің сөзін естіген соң, олар өздерінің зұлым жолдарынан және зорлық-зомбылықтан бас тартты. Шынында да, Құдай қаланы ондағы адамдарды өзгерту арқылы өзгертті. «Егер... адамдар... өздерін кішірейтсе, және дұға етіп, Менің жүзімді іздесе, және өздерінің зұлым жолдарынан бас тартса, онда Мен көктен естимін, және олардың күнәсін кешіремін және олардың жерін емдеймін» (2 Шежіре 7:14).
Бүгінгі әлемімізге қарасақ, зорлық-зомбылық пен зұлымдық артып келеді. Адамдар өзін-өзі ұстай алмайды және қатыгез. «Құтқару үшін Құдайдың күші» (Римдіктерге 1:16) болып табылатын Інжілді уағыздап жүргендер үшін дұға етейік.
Қарсы бару
Өкінішке орай, Жүніс 4-тарауда пайғамбардың Құдайдың еркіне қайта қарсы шыққанын көреміз. Ниневия халқы тәубе етті. Олар Құдайға Оның қызметшісі Жүністің уағызы арқылы сенді. Бұл үлкен қуаныш пен шүкіршілікке себеп болуы керек еді, бірақ Жүніс үшін олай болмады. Ол Құдайдың қалаға үкім шығармағанына ашуланды (1-тармақ).
Тарауда Жүністің он рет жеке есімдіктерді – «мен», «маған» және «менің» – қолданғанын табамыз. Жүністің ашуының түбі өзімшілдікте болды. Ол Құдайдың мейірімі, рақымы және сүйіспеншілігімен емес, өзімен айналысты. Оның қызметшілері ретінде біз бәріміз қызмет ететін Біздің «мейірімді және рақымды... ашуға баяу және сүйіспеншілікке толы» (2-тармақ) екенін мойындауымыз керек. Бұл біздің Құдайымыз екенін білу қандай тамаша. Өкінішке орай, Жүніс Ол туралы білгенін пайдалана алмады, сондықтан ол Жаратқан Иеден өмірін алуды сұрады (3-тармақ).
Айронсайд былай деп жазды: «Мүмкін, біздің аз ғана адамдарымыз өзіміздің жеке қадір-қасиетімізге қатысты бір нәрсе туындағанға дейін өзімшілдіктің біздің сүйіспеншілігімізде қаншалықты күшті орын алатынын түсінеді. Дәл сол кезде біз қандай рухта екенімізді көрсетеміз. Бізде Жүністің мінезі біз өзімізге мойындағымыз келгеннен де көп. Дегенмен, сәтсіздікті мойындау – одан құтылудың алғашқы қадамдарының бірі». Жүніс: «Өмір сүргеннен гөрі өлгенім жақсы» (3-тармақ) деді, бірақ Пауыл: «Өйткені мен үшін өмір – Мәсіх, ал өлу – пайда» (Філіпіліктерге 1:21) деді. Елшінің мақсаты болды және оның алдында Мәсіх тұрды (3:7-9 қараңыз).
Біз Жаратқан Иенің Жүніске ашуланғанын оқымаймыз. Керісінше, Ол жай ғана: «Ашулануың дұрыс па?» (Жүніс 4:4) деп сұрады. Жүніс сұраққа жауап бермеді, бірақ оның жүрегіне әсер еткеніне сенімді болыңыз, «өйткені Құдайдың сөзі тірі және күшті, және кез келген екі жүзді қылыштан өткір, жан мен рухтың, буындар мен сүйек кемігінің бөлінуіне дейін тесіп өтеді, және жүректің ойлары мен ниеттерін айырады» (Еврейлер 4:12).
«Жүніс қаладан шығып, қаланың шығыс жағына отырды. Ол өзіне баспана жасап, көлеңкеде отырды, қаланың не болатынын көргенше» (Жүніс 4:5). Шығып кету арқылы ол Құдайдың еркіне қарсы шықты. Ол «өзіне баспана жасады»; Жүніске мұны істеу бұйырылмаған еді. Оның істегені оған қайғы әкелді. Тәннің істері, олардың бірі «өзімшіл амбициялар» (Ғалаттықтарға 5:20), біздің өмірімізде міндетті түрде қайғы тудырады. Тағы да, Жүніс Құдайдың қазіргі ойларына сай әрекет етпеді.
Жаратқан Ие Жүністің өзіне жасаған нәрсесі оған тек қиындық әкелгенін көрді. Мейірімділікпен Ол Өз қызметшісі үшін әлдеқайда жақсы нәрсе – өсімдік – дайындады, оған Жүніс қатты қуанды. Бірақ Жаратқан Ие Жүніске әлі де үйренетін сабақтар қалдырды: «Бірақ келесі күні таң атқанда Құдай құртты дайындады, және ол өсімдікті соншалықты зақымдады, ол солып қалды» (Жүніс 4:7). Неге Құдай өсімдікті соншалықты тез алып тастады? Жүніс оған қуанды делінген, бірақ біз оның Жаратқан Иеге оған шүкіршілік айтқанын оқымаймыз. Құдай Өз балаларынан Ол берген нәрселер үшін шүкіршілік етуін күтеді (Ефестіктерге 5:20). Жүніс жабындыны қадірлемеді, сондықтан Жаратқан Ие оны алып тастады.
Жаратқан Ие дайындаған төртінші нәрсе «қатты шығыс желі» болды; және күн Жүністің басын қыздырды, сондықтан ол әлсіреді. Содан кейін ол өзіне өлім тіледі, және: «Өмір сүргеннен гөрі өлгенім жақсы» (Жүніс 4:8) деді. Бұл Жүністің өлуді қалайтынын екінші рет айтуы. Сондықтан Құдай: «Өсімдік үшін ашулануың дұрыс па?» деп сұрады. Және ол: «Өлгенше ашулануым дұрыс» (9-тармақ) деді. Жүніс Құдайға ашуланды!
Керісінше, Әйүп өз қызметшілерінен, жануарларынан және балаларынан айырылғаннан кейін, «ол жерге құлап, табынды... «Жаратқан Ие берді, және Жаратқан Ие алды; Жаратқан Иенің аты мақталсын». Осының бәрінде Әйүп күнә істемеді және Құдайды қателікпен айыптамады» (Әйүп 1:20-22). Жүніс әлі де өзімен айналысып, өзінің құқығы деп санаған нәрсесінен бас тартуға дайын емес еді.
Қымбатты христиан досым, біздің бұл әлемде ешқандай құқығымыз жоқ, ол Иса Мәсіхті қабылдамады. Алайда, Оның көкте де, жерде де барлық құқықтары бар, Ол: «Маған барлық билік берілді» (Матай 28:18) деп жариялады. «Құдай сендер айқышқа қадаған осы Исаны Ие де, Мәсіх те етті» (Елшілердің істері 2:36).
Бүгінгі таңда біз әлемдегі атмосфераның адам құқықтары үшін барлық бағыттағы айқайға толы екенін білеміз. Діншіл Шіркеуде де осының қатты көрініс тапқанын көру қаншалықты таңқаларлық! Бұл Лаодикеяда (Аян 3:14) байқалды, оның аты «халықтың құқықтары» дегенді білдіреді. Сол шіркеудің сипаты бүгінгі таңда типтік болып табылады.
Жүніс кітабы Жаратқан Иенің Өз қызметшісімен соңғы сөзімен аяқталады. «Бірақ Жаратқан Ие: «Сен еңбек етпеген, өсірмеген, бір түнде өсіп, бір түнде жойылған өсімдікке аяушылық таныттың. Ал Мен Ниневияға, сол үлкен қалаға, онда оң қолы мен сол қолын айыра алмайтын жүз жиырма мыңнан астам адам – және көп мал бар – аяушылық танытпауым керек пе?» (10-11-тармақтар) деді. Жүніс қаладағы 120 000 балаға өсімдікке қарағанда көбірек жанашырлық танытуы керек еді. Біздің Құдайымыз – жанашырлық Құдайы (Жоқтау 3:22-23). «Ол қайғы әкелсе де, Өз мейірімділігінің көптігіне сай жанашырлық танытады, өйткені Ол өз еркімен азаптамайды, немесе адам баласын қайғыртпайды» (32-33-тармақтар).
Жүністің еріндері мөрленді. Шындық оның жүрегіне жетті. Құдайдың мейірімі, рақымы және сүйіспеншілігі оның қырсық еркін бұзды. Жүніс Әйүптің жүздеген жыл бұрын жеткен нүктесіне жетті: «Міне, мен жиіркеніштімін; Саған не жауап беремін? Мен қолымды аузыма қоямын. Бір рет сөйледім, бірақ жауап бермеймін; иә, екі рет, бірақ одан әрі жалғастырмаймын» (Әйүп 40:4-5). Құдай Өз мейірімімен Өз қызметшісінің жүрегін іздеп, оны сөзсіз қалдырып, өзінен құтқарды. Бұл Жаратқан Иенің алдында болуды қалайтындардың барлығының тілегі: «Мені ізде, уа, Құдай, және менің жүрегімді біл; мені сынап, менің уайымдарымды біл; және менде қандай да бір зұлым жол бар ма, соны көр, және мені мәңгілік жолға баста» (Забур 139:23-24).
Құтқарушым Мәсіхтің ойы Күн сайын менде өмір сүрсін, Оның сүйіспеншілігі мен күшімен басқарып Менің барлық істерім мен сөздерімді.
Исаның сүйіспеншілігі мені толтырсын, Сулар теңізді толтырғандай; Оны жоғарылатып, өзімді төмендетіп, Бұл – жеңіс. —Кейт Барклай Уилкинсон (1859–1928)
