Әнұран 138. Уа, Мәсіх, басыңды қандай ауыртпалықтар иді! Уа, Мәсіх, Сенің басың, біздің Иеміз, Саған қойылды. Сен мен үшін күнәкардың өлімін көтеруге тұрдың. Құрбандыққа апарылған, Сенің қаның төгілді, енді мен үшін ешқандай жүк жоқ. Өлім мен қарғыс біздің кесемізде болды. Уа, Мәсіх, ол Сен үшін толы болды. Сен мен үшін сол ащы кесенің соңғы қараңғысын қазір бос қалдырдың. Сүйіспеншілік оны ішті, мен үшін, мен үшін сүйіспеншілік. Иеміз Иса, Сен өлдің, мен де Сенде өлдім.
Мен, Әкенің жүзі, рақым қазір менің өмірімде жарқырайды. Әмин. \nҚайырлы таң және Құдай сізге батасын берсін. Иемізге қарайық па? Уа, Құдай, қазір Әке, біз бүгін Иеміз Иса үшін Саған алғыс айтқымыз келеді. Біз Саған Оның Қалвари крестіндегі азаптары үшін алғыс айтамыз, өйткені біз сияқты күнәкарлар, мен сияқтылар құтқарылып, жұмақта орын алып, біздің өміріміз осында, төменде, Сенің даңқың үшін қолданылуы мүмкін. Біз бүгін оқығандарымыз арқылы өміріміздегі Сенің еркіңді орындау үшін Сенің сөзіңді ашқан кезде бізге көмектесуіңді сұраймыз. Исаның атымен, әмин.
Сонымен, тағы да, Жүсіп: қиыншылықтағы адалдық, жемістілік және қызмет өмірі. Біз бүгінгі сабақты «Кейбір армандар орындалады, ал кейбіреулері орындалмайды» деп атадық. Соңғы сабағымызда біз Жүсіп үшін оны қатты жаралаған ағаларымен қайта кездесу қаншалықты қиын болғанын қарастырдық. Біз кешірім мен сенімнің әртүрлі екенін көрдік. Бүгін мен сол кездесуді басқа жағынан қарастырғым келеді: Құдай Жүсіптің он ағасын 22 жыл бұрын жасаған күнәлары үшін қалай сынап жатыр.
Жаратылыс 42:6-10: «Жүсіптің ағалары келіп, Жүсіптің алдында жерге жүздерін төсеп тағзым етті. Жүсіп ағаларын көрді, оларды таныды, бірақ өзін оларға бөтен етіп көрсетті де, олармен қатал сөйлесті; және оларға: «Қайдан келдіңдер?» – деді. Олар: «Азық-түлік сатып алу үшін Қанахан жерінен», – деді. Жүсіп ағаларын таныды, бірақ олар оны танымады. Жүсіп олар туралы көрген түстерін есіне түсіріп, оларға: «Сендер тыңшысыңдар; жердің жалаңаштығын көруге келдіңдер», – деді. Олар оған: «Жоқ, мырзам, бірақ азық-түлік сатып алу үшін құлдарың келді», – деді.
Жүсіптің 22 жыл бұрын көрген түсі орындалып жатты. Жаратылыс 37:6-8: «Ол оларға, ағаларына: «Мен көрген мына түсті тыңдаңдаршы: Міне, біз егістікте бау байлап жатқан едік, міне, менің бауым көтеріліп, тік тұрды; міне, сендердің бауларың оның айналасында тұрып, менің бауыма тағзым етті», – деді. Оның ағалары оған: «Сен бізге шынымен билік етесің бе? Әлде бізге шынымен үстемдік етесің бе?» – деді. Олар оны түстері үшін және сөздері үшін одан да қатты жек көрді.
Енді, 22 жыл өткен соң және бес тараудан кейін, Жүсіп олар туралы көрген түстерін есіне түсірді. Кейбір армандар орындалады, бірақ тек Құдайдың мақсаттарына сәйкес келетіндер ғана. Жүсіптің арманы дәл осы себепті орындалды. Сондықтан, егер бізде арман немесе үміт болса, Құдайдың ашылған еркіне сәйкес келетін нәрсе үшін армандап, үміттенейік, өйткені Құдайдың ашылған мақсаттарына сәйкес келмейтін армандар мен үміттер жаныңмен құмар ойнауға тең, және сен ұтыласың. Мұндай армандар орындалмайды.
Жүсіптің ағаларының арманын тыңдаңдар, Жаратылыс 42:11: «Біз адал немесе шыншыл адамдармыз». Енді, бұл арман болды, өйткені олар адал және шыншыл адамдар емес еді. Нақыл сөздер 20:6 былай дейді: «Көптеген адамдар өздерінің жақсылығын жариялайды: бірақ адал адамды кім таба алады?» Жүсіптің ағалары сен және мен сияқты күнәкарлар еді. Рубен әкесінің әйелі Билхамен зина жасады. Шимон мен Леви Шехем тұрғындарын өлтірді. Жуда жезөкшемен қосылды. Барлық он аға Жүсіп әкесіне хабарлаған қандай да бір зұлымдық жасаған, және барлық он аға Жүсіпке опасыздық жасап, оны құлдыққа сатқан. Олардың адал және шыншыл адамдармын деп мәлімдеуі, тек осы сәтте олардың ниеттері Жүсіпке тамақ сатып алуға келгендерін айтқан кезде шыншыл болғанын білдіреді.
Нақыл сөздер 16:2: «Адамның барлық жолдары өз көзіне таза көрінеді; бірақ Иеміз рухтарды өлшейді». Нақыл сөздер 21:2: «Адамның әрбір жолы өз көзіне дұрыс көрінеді: бірақ Иеміз жүректерді ойлайды». Нақыл сөздер 21:9: «Кім айта алады: «Мен жүрегімді тазарттым, мен күнәмнен тазамын»?» Кім айта алады? Ешкім, жоқ, ешкім де емес. Римдіктерге 3:12 былай дейді: «Иеміз Иса Матай 7:13 және 14-те былай деді: «Тар немесе жіңішке қақпадан кіріңдер: өйткені кең жол, үлкен жол жойылуға апарады, және оған кіретіндер көп болады: Өйткені тар немесе кішкентай қақпа, және жіңішке жол өмірге апарады, және оны табатындар аз болады»».
Біз жиі айтқанымыздай, тозаққа апаратын жол екі жолақты жол. Егер сұраса, көптеген адамдар азғындық өмірін тозаққа апаратын жолақтардың бірі ретінде дұрыс анықтайды. Сіз білесіз, ұрлық, өтірік, зинақорлық, кісі өлтіру, маскүнемдік, есірткі қолдану және т.б. күнәлар. Бірақ тозаққа апаратын жолдағы басқа жолақ туралы не айтуға болады? Басқа жолақ нені білдіруі мүмкін? Тәкаппарлық, өзін-өзі ақтау, сараңдық, дін күнәлары туралы. Бір минут күте тұрыңыз, сіз айтуыңыз мүмкін, мен тәкаппарлық, өзін-өзі ақтау, сараңдық адамды тозаққа апаратын жолға түсіруі мүмкін екенін көремін, бірақ дін емес. Дін – Құдайға және жұмаққа апаратын жол, солай емес пе? Бұл рас және рас емес. Киелі кітапта айтылған, тозаққа апаратын екі дінді атап өтейін.
Біріншісі – Қабыл діні, Киелі кітап оны «Қабылдың жолы» деп атайды, Жүде 11-аят. Қабыл діні адамдар Құдайға жақсы істер арқылы келе алады, және жақсы істер өткен күнәларды өтей алады деп айтады. Бірақ бұл тек адамдардың қиялындағы арман, ешқашан орындалмайтын арман. Киелі кітап Титке 3:5-те былай дейді: «Біз жасаған әділдік істерімен емес, бірақ Оның мейірімі бойынша Ол бізді құтқарды». Сондықтан құтқарылу жақсы істермен емес, және жақсы істер өткен күнәларды өтемейді. Бірінші Жохан 1:7: «Иса Мәсіхтің, Оның Ұлының қаны барлық күнәдан тазартады».
Ал тозаққа апаратын екінші дін – заңды сақтау діні. Бұл дін адамдар Құдайдың заңын, Он өсиетті орындау арқылы Құдай алдында қабылдана алады, және Он өсиетті орындау өткен күнәларды өтей алады деп айтады. Бірақ Киелі кітап Римдіктерге 3:20-да былай дейді: «Сондықтан заңның істерімен ешбір тән Оның алдында ақталмайды». Сондықтан Құдай алдында ақталу заңды сақтаумен емес, және заңды сақтау өткен күнәларды өтемейді. Аян 1:5: «Бізді сүйгенге, және бізді өз қанымен күнәларымыздан жуғанға».
Сонымен, сіз тозаққа апаратын «дін» деп аталатын жылдам жолдың әртүрлі бет-бейнелері бар екенін көресіз, шын мәнінде көптеген әртүрлі бет-бейнелері бар, өйткені діндер көп. Бірақ олардың барлығының бірдей негізгі сенімі бар. Бұл сенім – көптеген ерлер мен әйелдер негізінен жақсы, сондықтан олар өз өмірлерін қалай өткізгендеріне байланысты Құдайға жақындай алады. Бұл жалған дін Құдай біздің өміріміздегі жақсылық пен жамандықты өлшеу үшін қос сәулелі таразыны қолданады деп сенеді, және олар көптеген адамдар үшін жақсылық жамандықтан басым болады деп сенеді, әсіресе олардың жеке жақсылығы олардың жамандығынан басым болады. Және оның үстіне, олар жасаған қандай да бір жаман істер олар үшін тозақта жазалануы керектей жаман емес. Қалай болғанда да, олардың өміріндегі жақсылық жамандықты өтейді, сондықтан олар жұмаққа барады. Жұмаққа деген үмітіңді құру үшін қандай жалған негіз! Бұл ешқашан орындалмайтын арман екені анық.
Және мойындалса да, мойындалмаса да, әркім жақсы істер күнәларды өтемейтінін біледі. Егер патруль қызметкері сізді жылдамдықты асырғаныңыз үшін тоқтатса, ол сіздің жылдамдық шегін қанша рет сақтағаныңыз туралы естігісі келе ме? Жоқ, жылдамдық шегін сақтау – сіздің міндетіңіз, қосымша еңбек емес. Егер күйеуіңіз немесе әйеліңіз сіздің зина жасағаныңызды білсе, олар сіздің қанша рет адал болғаныңызды естігісі келе ме? Жоқ, адалдық – сіздің міндетіңіз, қосымша еңбек емес. Сіз күнәға кінәлі болсаңыз, бұл оқиғаның соңы. Сіз кінәлісіз. Ешқандай жақсылық сіздің кінәңізді өтей алмайды. Әділет таразысының тепе-теңдігі өзгермейді. Өзіңізді қалағаныңызша жинаңыз, таразының қарсы жағына жақсы істерді жариялаңыз, сонда сіздің пайдаңызға таразының табағы қозғалмайтынын көресіз. Сіздің жақсы істеріңіз қауырсын сияқты, ал күнәларыңыз болат тауы сияқты. Даниел 5:27: «Сен таразыда өлшендің, және жетіспейтін болып табылды».
Өкінішке орай, тозаққа апаратын жылдам жол дінінің тағы бір тенденциясы бар, ол – көлденең емес, тігінен қарау және бағалау. Басқаша айтқанда, қабылданған моральдық стандарт – сіздің басқаларға қатысты қалай әрекет ететініңізді қабылдауыңыз. Мектепте бұл қисық бойынша бағалау деп аталады. Егер сіз жеткілікті ұзақ уақыт айналаңызға қарасаңыз, ақырында сіз өзіңізден моральдық жағынан жақсырақ біреуді табасыз. Әрине, істер діні дұрыстықтың стандарты үшін Құдайға тігінен қараудан аулақ болады, өйткені бұл діншілді күнәға кінәлі етер еді. Және ақыр соңында, ешкім мінсіз емес. Бірақ, осы логика бойынша, мінсіз Құдай мінсіздіктен кем нәрсеге келіседі, яғни жұмақ қазір жердегідей емес, қандай да бір әділетсіздікпен толы болады. Қандай ақылға сыймайтын жалған мәлімдеме!
Сонымен, тозаққа апаратын діни жылдам жолдағылар біз алғаш айтқан басқа төмен қарай жылдам жолдағы, яғни азғындық жолындағы серіктерін соттап, айыптайды. Күнәкар және өзін-өзі ақтаған діншіл өзін төмендетіп жатқандардың арқасына көтеріледі. Иеміз Иса Лұқа 18:9-14-те былай деді: «Өздерінің әділ екеніне сенген және басқаларды менсінбеген кейбір адамдарға Ол мына астарлы әңгімені айтты: Екі адам ғибадатханаға дұға етуге барды; бірі – фарисей, екіншісі – салық жинаушы. Фарисей тұрып, өзімен-өзі былай дұға етті: «Құдай, мен Саған алғыс айтамын, мен басқа адамдар сияқты, тонаушылар, әділетсіздер, зинақорлар немесе тіпті мына салық жинаушы сияқты емеспін. Мен аптасына екі рет ораза ұстаймын, мен барлық иелігімнің оннан бірін беремін». Ал салық жинаушы алыста тұрып, көзін аспанға көтеруге батылы бармады, бірақ кеудесін ұрып: «Құдай, маған, күнәкарға мейірімді бол», – деді. Мен сендерге айтамын, Иеміз Иса айтты, бұл адам үйіне басқасынан гөрі ақталған болып қайтты: өйткені өзін көтерген әркім төмендетіледі; ал өзін төмендеткен әркім көтеріледі».
Сіз сыртқы дәретханамен таныссыз ба, бірақ ол негізінен жердегі үлкен шұңқырдың үстіндегі портативті дәретхана. Бірнеше жыл бұрын мен Мексиканың Мехикали қаласының оңтүстігіндегі шағын қауымдастықтағы шіркеу қауымдастығына бардым. Ағаштан жасалған сыртқы дәретхананы пайдаланып жатқанда, мен дәретхана шұңқырында қандай да бір қозғалысты байқадым. Сол кезде, көзім қараңғылыққа үйреніп жатқанда, дәретхана шұңқырының бүйірінен түскен күн сәулесі дәретхананың түбіне түсті. Мен дәретхананың ағынды суларда қозғалатын құрттар теңізімен толтырылғанын көріп таң қалдым. Иә, бұл жиіркенішті болды, бірақ шынымен де менің ойыма келген бірінші ой – бұл Құдайдың осы әлемнің дәретханасына қарап тұрғаны сияқты, және мұнда Ол күнәнің ластығы мен кедейлігінде өмір сүріп жатқанын білмейтін күнәкарлардың үлкен тобын көреді.
Содан кейін мен бұл құрттарға қарап тұрып, бір құрттың басқа құрттың арқасына өрмелеп, одан жоғары көтеріліп, содан кейін биіктен ағынды суларда қалған басқа құрттарды өзі сияқты жақсы істер жасауға және өсиеттерді сақтауға шақырып жатқанын елестеттім. Содан кейін ол: «Құдай, мен Саған алғыс айтамын, мен басқа құрттар сияқты емеспін. Мен олардан қалай жоғары көтерілгенімді көр», – деп дұға етті деп елестетемін. Сонымен, бұл өзін-өзі ақтаған діншілдің жиіркенішті көрінісі. Ол күнәда өзіне моральдық жағынан тең адамдарды соттап, айыптайды, бірақ өзін олардан жақсырақ деп санайды. Және аналогияны одан әрі жалғастыратын болсақ, құрт шыбынға айналады, бірақ жаңа жаратылыс ретінде көрінгенімен, олардың қанаттары оларды жаңа биіктіктерге көтерсе де, олар сол құрт диетасымен, яғни ағынды сулармен қоректенеді. Иса Мәсіхсіз және мәңгілік тозаққа апаратын екі жолдың біріндегі соқыр діншілдің тәкаппар мінезі осындай. Құдай бізді мұндай жиіркенішті тәкаппарлықтан сақтасын.
Бірақ Құдайдың біздің қараңғы және кінәлі жүректеріміздің жасырын құпияларын іздеу және бізді өз күнәмізбен бетпе-бет келуге мәжбүрлеу жолдары бар. Жаратылыс 42:21: Жүсіп ағаларына айтады: «Біреуіңді жіберіңдер, ол бауырларыңды әкелсін, ал сендер түрмеде қамауда боласыңдар, сөздеріңде шындық бар-жоғын дәлелдеу үшін: әйтпесе Перғауынның өмірімен сендер тыңшысыңдар. Және ол олардың барлығын үш күн бойы қамауға алды. Жүсіп оларға үшінші күні: «Мынаны істеңдер, сонда өмір сүресіңдер; өйткені мен Құдайдан қорқамын: Егер сендер адал адамдар болсаңдар, бауырларыңның бірі түрме үйінде байлансын: сендер барып, үйлеріңнің аштығы үшін астық әкеліңдер: Бірақ маған ең кіші бауырларыңды әкеліңдер; сонда сөздерің расталады, және сендер өлмейсіңдер. Олар солай істеді. Және олар бір-біріне: «Біз бауырымызға қатысты шынымен кінәліміз, өйткені біз оның жанының азабын көрдік, ол бізден өтінгенде, біз тыңдамадық; сондықтан бұл қиыншылық бізге келді», – деді. Рубен оларға жауап беріп: «Мен сендерге: «Балаға қарсы күнә жасамаңдар», – деп айтпадым ба; ал сендер тыңдамадыңдар ма? Сондықтан, міне, оның қаны да талап етіледі. Олар Жүсіптің оларды түсінгенін білмеді; өйткені ол олармен аудармашы арқылы сөйлесті. Және ол олардан бұрылып, жылады».
«Біз өте кінәліміз, шынымен кінәліміз», – деп ағалары бір-біріне мойындады. Олар Жүсіпке қарсы жасаған қылмыстары туралы соңғы рет қашан бірге сөйлесуге батылдары барды? Жылдар өткен бе еді? Мүмкін ешқашан көтерілмеген шығар. Олар, әрине, естелікті алысқа ығыстыруға тырысқан, бірақ әкелері Жақыптың үздіксіз қайғысы олардың кінәсін әрдайым еске салып отырды. Жақып Жүсіптің туған күндерін еске алып, оның өлімінің 22 жылдығында қайтадан қайғырғанда, бұл адамдар үшін қалай болды? Бірақ қазір олар Құдайдың олармен іс жүргізуге келгенін сезеді, және Рубен айтқандай, Жүсіптің қаны олардан талап етіледі.
Сіз Құдай Ілиясты жіберген Зарефат жесірін есіңізде ме? Бірінші Патшалықтар 17:17 және 18: «Осы оқиғалардан кейін, әйелдің, үй иесінің ұлы ауырып қалды; және оның ауруы соншалықты қатты болды, оның бойында тыныс қалмады. Және ол Ілиясқа: «Уа, Құдай адамы, менің сенімен не ісім бар? Сен менің күнәмді еске түсіруге және ұлымды өлтіруге келдің бе?» – деді. Қандай қайғылы айқай! Оның ұлы өлді. Ол оның өлімін өзінің өткен күнәсі үшін төлем деп санайды.
Мүмкін жесір сияқты, сіздің өміріңізге немесе сізге қымбат адамға қандай да бір қиын жағдай келген шығар, және сіз бұл сіздің өткенде еккен күнәкар тұқымдарыңыздың орақ уақыты болуы мүмкін деп алаңдайсыз. Жүсіптің ағалары сияқты, Құдай сізді өз кінәңізбен бетпе-бет келуге мәжбүрлеп жатқан шығар. Сіз өткен күндердің мазасыз кінәсімен өмір сүрдіңіз және оны Құдай алдында ешқашан толық шешпедіңіз. Мүмкін сіз бұл күнәні ешкімге мойындамаған шығарсыз. Сіз не істесеңіз де, Құдай біледі, және сіз не істесеңіз де, Құдай сіздің Оның тегін және толық кешірімін білгеніңізді қалайды. Бірақ сіздің күнәңіз Оның алдында жарыққа шығарылуы керек.
Сіз: «Мен Иса Мәсіхті Ием және Құтқарушым ретінде қабылдағанда, барлық күнәларым кешірілді деп ойладым», – деп айтуыңыз мүмкін. Әбден, бақытты шындық! Ефестіктерге 1:6 және 7: «Оның рақымының даңқын мақтау үшін, Ол бізді сүйіктіде қабылдады. Онда біз Оның қаны арқылы құтқарылуға, күнәлардың кешірілуіне ие болдық, Оның рақымының байлығына сәйкес». Әмин.
Бірақ біз күнәларымыздың кешірілуін алғаннан кейін сенушінің жүрегінде екі нәрсе жұмыс істей алады. Біріншіден, біз өткен күнәлар үшін кінәлі сезінуіміз мүмкін, өйткені біз Иеміз Исаның крестте төлеген бағасының үлкендігін әлі түсінбегенбіз. Сенуші күмән мен қорқыныш бұлтының астында өмір сүруі мүмкін, ешқашан Жұмақ сотының балғасын түсіріп, «Ақталды!» деп жариялағанын естімегендей. Римдіктерге 8:33: «Құдайдың таңдаулыларына кім айып тағады? Ақтайтын Құдай». Және Петр: «Ол біздің күнәларымызды өз денесінде ағашта көтерді», – деді, Бірінші Петр 2:24. Құдіретті Құдайдың толық қаһарлы ашуы Қалваридегі сол үш сағат қараңғылықта біздің күнәларымыз үшін Иеміз Исада жанды, сондықтан Құдіретті Құдайдың қаһарлы ашуы бізде жанбауы үшін. Исаның теңдессіз атына барлық даңқ! Голгофадағы қараңғылық өткенде, Иеміздің айқайын тыңдаңдар: «Орындалды!» Құдай даңқталды. Біздің күнәларымыздың қарызы төленді. Иемізге мадақ!
Бірақ күнәлардың кешірілуін алғаннан кейін сенушінің жүрегінде жұмыс істей алатын екінші нәрсе бар. Киелі Рух біздің ар-ожданымыз толықтай еркін бе, жоқ па, біледі. Ол бізге белгілі бір күнәні еске түсіруді таңдауы мүмкін, біз өзімізді кінәлі сезінбеуіміз үшін емес, бірақ біз сол күнәні Оның алдында мойындап, Иеміз Исаға біздің кешіріміміз үшін азап шеккені үшін алғыс айтуымыз үшін. Бұған мысал: әйел өмірінде бір кездері түсік тастаған болуы мүмкін. Ол күнәларының кешірілгенін біледі, бірақ бұл белгілі бір күнә оны мазалауды жалғастырады. Құдай оның толықтай таза ар-ожданды сезінуін, барлық кінәдан арылуын қалайды. Сондықтан Киелі Рух онымен жұмсақ жұмыс істейді, ол сол күнә үшін де, барлық күнәлары үшін де Мәсіхтің өлгенін көргенше. Бұл біздің өткен күнәні қайта-қайта мойындауымыз керек дегенді білдірмейді. Неге? Біз оны Құдай алдында мойындап, сол күнәнің кешірілгені үшін Оған алғыс айтқаннан кейін, біз еркінбіз. Жохан 8:36: «Егер Ұл сендерді еркін етсе, онда сендер шынымен еркін боласыңдар». Құдайдың қатысуының жарығына кіріп, Құдайдан Оның Рухы біздің ар-ожданымызды әлі де мазалайтын өткен күнәларды ашуын сұрайық.
Дұға етейік. Біздің Құдайымыз, күнә қаншалықты ауыр және оның біздің өмірімізге қаншалықты үлкен әсер етуі мүмкін, тек күнә жасаған сәтте ғана емес, тіпті жылдар өткен соң да. Біз біріншіден, егер мұнда күнәлардың кешірілуін ешқашан қабылдамаған тыңдаушы болса, мүмкін олардың өмірі азғындыққа толы шығар, мүмкін олар діншіл шығар, екі жол да тозаққа апарады. Біз осы сәтте, досым, сен Мәсіхті және Ондағы құтқарылуды қабылдауыңды сұраймыз. Бірақ Әке, мүмкін сенуші Иеміз Исаның азаптары арқылы күнәларының толық қарызы төленгенін түсінбейтін шығар. Біз Сенің Рухың арқылы осы сәтте оларды сол шындыққа ашуыңды сұраймыз, олар еркін болып, Иса оларды барлық кінә мен айыптаудан азат еткенін түсінуі үшін. Және ақырында, Әке, егер біздің жанымыздың тереңінде жасырған және Сенің алдыңа ешқашан әкелмеген күнә болса, және Киелі Рух осы уақытта да бізге сол күнәні еске салса, біз оны Сенің қатысуыңның жарығына әкелейік, оның күнә екенін және оған қаншалықты өкінетінімізді мойындап, Саған, уа, Құдай, сол күнә үшін алған кешіріміміз үшін алғыс айтайық, өйткені Иса сол күнә үшін де, барлық күнәларымыз үшін де азап шекті. Және біз Оған даңқ береміз және Оны мақтаймыз және Иеміз Исаның лайықты атын көтереміз. Әмин. Әмин.
