"Сонда ол: Бақта Сенің дауысыңды естідім, жалаңаш болғандықтан қорықтым да, жасырындым, – деді" (Жаратылыс 3:10). Қорқыныш – күнәнің алғашқы әсері. Адам Құдайдан қорқынышпен туады, оны ар-ождан енді тек қана төреші ретінде қабылдайды. Күнә қорқыныш пен қашықтықты тудырады. Адамның жүрегі Құдайдан алыстап, Одан қорқудан бастап, Оны жек көрумен аяқтайды. Інжілдің үлкен мәселесі – адамның жүрегін қалай жаулап алып, оны Құдаймен татуластыру – оны Құдайдың оған қатысты мақсаттарын орындау және ол жаратылған даңқты тағдыр үшін, онымен дұрыс қарым-қатынасқа қайтару. Осы мақсатта –
оның сенімін жеңу керек (Лұқа 7:37-38);
- оның ар-ожданын тазарту керек (Еврейлерге 9:4);
- оның жағдайын өзгерту керек (Елшілердің істері 15:9);
- оның жанын құтқару керек (Титке 3:5);
- оның қабілеттерін жаңарту керек (Римдіктерге 12:2); және,
- оның болашағын қамтамасыз ету керек (Ефестіктерге 2:7).
- Демек, бізде 2 «с», 2 «с» және 2 «ф» бар; осы ұсынылған жоспарды есте сақтау үшін мнемоникалық әдіс.
ОНЫҢ ЖҮРЕГІН ЖЕҢУ КЕРЕК
Оның Құдайға деген сенімі қалпына келтіріліп, Оған деген күнәкар сенімсіздігі түзетілді.
"Ар-ождан бәрімізді қорқақ етеді"; және осы жағдайда адам тек Құдайдан жасырынуға тырысады. Ол Оны тек өзінің күнәкар жағдайында ғана ойлайды, және Оны өзінен табатын зұлымдық арқылы бағалайды. Күнә арқылы Құдайдан құлдық қорқыныш – құлаған адамның мұрасы, және "өтірікші тіл өзіне зиян келтіргендерді жек көреді" (Нақыл сөздер 26:28) сияқты, Құдайдың ренжіген Ұлылығы оған қарсы күнә жасағандар үшін жек көру нысанына айналады.
Олай болса, адамдағы қажетті сенімді махаббаттан басқа не қалпына келтіре алады? Адам жүрегінің барлық күнәкарлығы мен адасуынан асып түсетін таза, кемел, Құдайлық махаббат. Осы мақсатта Иса келді. Ол Құдайдың махаббаты туралы білімді әкелді, және жердегі өмірінде Құдайдың рақымын көрсетті, сол арқылы күнәкардың жүрегін жаулап алып, онда күнә бұрын жасаған барлық нәрсені жойды.
Адам Құдайдың алдынан қорқыныш пен ұяттан жасырынады. Лұқа 7-дегі әйел фарисейдің үйіне ашық келеді, барлық ұятқа қарамастан, ішіндегі жан қажеттілігінің үлкен күшімен және Исадағы рақымның тартымдылығымен, осылайша Жаратылыс 3-тің оқиғасын керісінше өзгертеді.
ОНЫҢ АР-ОЖДАНЫН ТАЗАРТУ КЕРЕК
Исаның өмірі жүректі жаулап алу үшін қажет болғаны сияқты, Мәсіхтің қаны ғана күнәдан тазарта алады.
"Қан төгілмей, кешірім жоқ." Құдайға сенімсіздік – адамның құлдырауы; күнә – Құдайға қарсы қылмыс. Рақым біреуін шеше алады; қан ғана екіншісін өтей алады. Исаның өмірі – Құдайдың рақымының дәлелі; Мәсіхтің қаны – Оның әділдігінің дәлелі, сол арқылы рақым еркін әрекет ете алады (Римдіктерге 3:25-26; 5:21).
ОНЫҢ ЖАҒДАЙЫН ӨЗГЕРТУ КЕРЕК
Бірақ Құдайдың адамға деген қарым-қатынасы Исаның өмірі мен өлімінде осылайша көрініс тапқанымен, адамда Құдайға деген қарым-қатынасында сәйкес өзгеріс болуы керек. Оның табиғи қарым-қатынасы – сенімсіздік пен ымырасыз дұшпандық (Қолостықтарға 1:21); және оның түпкі негізінде бұл өзгертілуі керек. Осы мақсатта Мәсіх адамға Құдайдың ойын білдіру үшін ғана емес, сонымен қатар адамның ойын өзгерту үшін, оның Құдайға деген ойларының бастауын және бағытын өзгерту үшін денеге келді;
оның жүрегін сенім арқылы тазарту үшін; және магнит қарама-қарсы полюстерде әрекетін керісінше өзгертетіні сияқты, оны бір кездері тартқан күнәнің ластануы енді теріс қағылады, ал оны бір кездері теріс қаққан Құдайдың қатысуының тазалығы оның жанының қуанышы мен үйіне айналады (2 Қорынттықтарға 5:17-18).
ОНЫҢ ЖАНЫН ҚҰТҚАРУ КЕРЕК
Бұл оның құтқарылуымен тікелей байланысты. Құдайдың рақымы құтқарылуды әкеледі және бізге өмірдің мүлдем жаңа тәртібін үйретеді (Титке 2:11-12; 3:5). Құдаймен және адаммен қарым-қатынастардың бүкіл шеңбері өзгереді, және енді сабырлылықпен, әділдікпен және тақуалықпен сипатталады.
Әлем құрылған зұлымдықтың бүкіл жүйесі Құдай туралы шынайы біліммен алмастырылады, және жан зұлымдықтың үстемдігінен құтқарылып, тірі және шынайы Құдайға қызмет етеді.
ОНЫҢ ҚАБІЛЕТТЕРІН ЖАҢАРТУ КЕРЕК
Бірақ бұл ғана емес, оның қабілеттері де рухани өмірдің күшімен жаңартылады. Кейде күнә адамды барлық бөліктерінде жойғаны ұмытылады.
Енді, Рух арқылы оның ақылы жаңартылады, сол арқылы ол өзінің жауапкершіліктерін және рақым оны енгізген қарым-қатынастар жүйесіне қатысты міндеттемелерді ақылмен ескере алады; және осылайша Құдайдың жақсы, қабыл алынатын және кемел еркін дәлелдейді (Римдіктерге 12:2). Сонымен қатар, оның "Мәсіхтің ақылы" бар (1 Қорынттықтарға 2:16); және оның қазір ие болған жаңа қабілеті – оның жаңа күштері талап ететін барлық кеңеюдің қабілетті құралы, сол арқылы ол Рухтың жетекшілігімен "Құдайдың терең нәрселерінің" құпияларына ене алады.
Бірақ ақыл функционалды түрде ғана жаңартылып қана қоймай, сонымен қатар оның рухында да (Ефестіктерге 4:23) сол жаңартушы күш әрекет етеді; және адам жаңа (neos) болғандықтан, ол Жаратушының Өзінің бейнесі бойынша білімде жаңартылады (kainos), сол арқылы Құдайдың даңқына сәйкес, "Мәсіх бәрі, және бәрінде" (Қолостықтарға 3:10-11) болатын әмбебап бақыт әлемін ақылмен түсінуге енеді.
ОНЫҢ БОЛАШАҒЫН ҚАМТАМАСЫЗ ЕТУ КЕРЕК
Бірақ оған қандай болашақ кепілдендірілген! Қазіргі рақым және болашақ даңқ! Бүгін адамды күнә әлемінде, одан асып түсетін жерде кездестіретін рақым; кейіннен, барлығы Жаратушы Құдайдың мәніне сәйкес келетін және іс жүзінде Оның жақсы еркінің толық және шектеусіз көрінісі болатын әлемдегі даңқ. Онда, келесі ғасырларда, біз "Оның рақымының шексіз байлығының, бізге деген мейірімділігінің, Иса Мәсіхтегі" үлгісі боламыз.
Ефестіктерге 1:19: Оның күшінің шексіз ұлылығы.
- Ефестіктерге 2:7: Оның рақымының шексіз байлығы.
- Ефестіктерге 3:19: Мәсіхтің махаббаты туралы шексіз білім.
- Мәсіхтің өмірі жүректі жаулайды. Мәсіхтің өлімі өлім күші бар адамның, яғни шайтанның күшін жояды. Мәсіхтің қаны ар-ожданды тазартады. Мәсіхтің қайта тірілуі құтқарылуды әкеледі. Мәсіхтің көкке көтерілуі Рух пен күш береді; және Мәсіхтің қайтып келуі патшалықтың даңқын әкеледі.
