Оның әкесі Жақыпқа деген құндылығы
«Исраил Жүсіпті барлық балаларынан артық жақсы көрді, өйткені ол оның кәрілік шағындағы ұлы еді: және ол оған көп түсті шапан тігіп берді.» —Жаратылыс 37:3 KJV
Жүсіптің есімі, «қосу» деген мағынаны білдіреді, құндылықтың немесе бағалылықтың және жемістіліктің артуын білдіреді. Жақыптың сүйікті Рахилінен туған ұлы Жүсіптің дүниеге келуі кереметтен кем емес еді, өйткені Рахил бедеу болатын. Бұл бедеулік, моральдық тұрғыдан айтқанда, Мәсіх шыққан Исраилге тән «нәзік өсімдік ретінде, және құрғақ жерден шыққан тамыр ретінде» құрғақ жерден» (Ишая 53:2). Сол сияқты, Құдай оның жатырын ашқандай, бізде де Оның ісі болуы керек, сонда біз Оған лайықты жеміс бере аламыз. Христиандар ретінде бізді «лайықты өмір сүруге» ғана емес, сонымен қатар «бізді Өзінің патшалығы мен даңқына шақырған» Құдай тарапынан «лайықты деп саналуға» шақырады (1 Салоникалықтарға 2:12; 2 Салоникалықтарға 1:5).
Жүсіптің жастығы (ол небәрі 17 жаста еді) жемісті өмір сүруге және басқаларға бата беруге кедергі болмады. Пауыл жас Тімотеге: «Ешкім сенің жастығыңды менсінбесін; бірақ сен сенушілерге сөзіңмен, мінез-құлқыңмен, сүйіспеншілігіңмен, рухыңмен, сеніміңмен, тазалығыңмен үлгі бол» (1 Тімотеге 4:12) деп насихаттады. Біз бұл сынақты қабылдауға дайынбыз ба?
Жүсіп әкесі Жақыпқа ерекше болды, өйткені ол оның кәрілік шағындағы ұлы еді, және ол ерекше мақсатпен туылған. Нәтижесінде, Жақып оны барлық балаларынан артық жақсы көрді, Жүсіпке «көп түсті шапан» тігіп берді. Бұл шапан оның ұлынан тапқан қуанышын білдіретін. Әкенің сүйіспеншілігінің Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх еске түседі, Ол мәңгілік өткенде: «Сонда мен Оның қасында, Онымен бірге өскендей болдым: және мен күн сайын Оның қуанышы болдым, әрдайым Оның алдында қуандым» (Нақыл сөздер 8:30) деген. Мәңгілік Ұл Адам болғаннан кейін – яғни, Ол бұл дүниеге келгенде – Оның шомылдыру рәсімінде Әкенің дауысы естілді: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын» (Матай 3:17). Әкенің сүйіспеншілігі, сондай-ақ Оның Ұлына деген ризашылығы көпшілікке жарияланды.
Әке мен Ұл арасындағы бұл өзара сүйіспеншілік пен мейірімділік Жақып пен оның ұлы Жүсіп арасындағы қарым-қатынаспен бейнеленген. Тек әке ғана ұлының құндылығын шынымен бағалай алатын. Ол әкесінің үйінде оның сүйіспеншілікке толы көзқарасымен өсті. Жақып одан ерекше құндылыққа және моральдық батылдыққа ие, тақуалық өмірмен нығайтылған жас жігітті көрді. Осылайша ол әкесіне ағаларының жаман хабарын жеткізе алды. Сол сияқты, Иеміз Иса дүниенің істері жаман екенін куәландырғанда, олар Оны сол үшін жек көрді (Жохан 7:7).
Оның ағаларына деген құндылығы
«Олар оны алыстан көргенде, ол оларға жақындамай тұрып-ақ, оны өлтіруге қастандық жасады.» —Жаратылыс 37:18
Жүсіптің ағалары өздерінің реніші мен жеккөрушілігін ұстай алмады. Олар оны әкесінің көзіндегі құндылығы үшін ғана емес, сонымен қатар олардың бір күні оның алдында бас иетінін болжаған армандары үшін де жек көрді. Олар бұған қатты ашуланып, оны өлтіруді жоспарлады.
Бір күні, ұлдары қой бағып жүргенде, Жақып Жүсіпті оларды іздеуге жіберді. Олар ұзақ уақыт болмағандықтан, Жақып, кез келген қамқор әке сияқты, ұлдарының жағдайы жақсы екеніне көз жеткізгісі келді. Жүсіп оларды табу үшін ұзақ жол жүрді, өйткені олар болуы керек жерде болмады. Бұл бізге Иеміз Исаны еске салады, Ол жоғалған бізді іздеп құтқару үшін жұмақ қақпаларынан аспан галактикалары арқылы осы күнәкар әлемге саяхат жасады! Жүсіп ағаларын жақсы көріп, әкесінің оларға деген алаңдаушылығын бөліскендей, Иеміз де бізге деген сүйіспеншілігі үшін солай істеді.
Олар Жүсіптің келе жатқанын көргенде: «Міне, бұл арманшыл келеді. Енді келіңдер, оны өлтіріп, бір шұңқырға тастайық, сонда біз [әкемізге]: «Оны бір жаман аң жеп қойды» дейміз: және оның армандарының не болатынын көреміз» (19-20-аяттар) деді. Олар Жүсіпті алып, оның әдемі шапанын шешіп, шұңқырға тастады. Кейінірек олар оны шығарып, оны Мысырға алып кеткен ысмайылдықтарға сатты. Ол жерде оған жалған айып тағылып, түрмеге қамалды. Бұл бізге Иеміз Исаға оның ағалары, яһудилер қалай қарағанын еске салмай ма? Ишая Иеміз Иса Мәсіх туралы пайғамбарлық етті: «Оны көргенімізде, оны қалауымыз үшін ешқандай сұлулық жоқ. Ол адамдар тарапынан менсінбеушілікке ұшырап, қабылданбады» (Ишая 53:2-3). Иеміз яһудилер арасына физикалық түрде келгенде, Ол оларға қатысты деп қабылдаған бір мысал айтты. Жүсіптің ағаларының сөздері мен Матай 21:37-38-дегі мысалдың сөздері арасындағы таңқаларлық ұқсастыққа назар аударыңыз: «Бірақ ең соңында ол оларға ұлын жіберіп: «Олар менің ұлымды құрметтейді» деді. Бірақ егіншілер ұлды көргенде, өз араларында: «Бұл мұрагер; келіңдер, оны өлтіріп, мұраны иемденейік» деді.»
Сынақ, онымен бірге келетін азап пен көз жасы, оны қалай қабылдағанымызға байланысты бізді пайдасыз немесе пайдалы етеді. Жүсіп ешқашан Құдайдың уәделерін ұмытпады немесе Онымен бірге жүруді тоқтатпады. Сынақтарының соңында ол ағаларына олардың өмірін сақтау үшін Құдай оны жібергенін айта алды. Олар Құдай оларды тірі қалдыру үшін оларды алдымен жібергенін түсінгенде, Жүсіп туралы көзқарастары түбегейлі өзгерді. «Менің барлық даңқымды әкеме айтыңдар» (Жаратылыс 45:13) деген жаңа хабармен қаруланып, олар Қанаанға оралды. Жаратылыс кейінірек жазады: «Оның ағалары да барып, оның алдына құлады; және олар: «Міне, біз сенің қызметшілеріңбіз» (50:18) деді. Бұл Жүсіптің жас кезінде армандаған және оның ағаларын өлтіру ниетімен толтырған нәрсе еді; бірақ енді олар оның алдына ерікті түрде бас иді. Сол сияқты, яһудилер Иеміз Исаның, өздерінің Мәсіхінің құндылығын мойындайды және оған жасаған қателіктері мен оны қабылдамағандықтары үшін қайғырады (Захария 12:10). Содан кейін олар: «Ол біздің күнәларымыз үшін жараланды, Ол біздің әділетсіздіктеріміз үшін жаншылды: біздің бейбітшілігіміздің жазасы Оның үстінде болды, және Оның жараларымен біз емделдік» (Ишая 53:5) деп мойындайды.
Оның перғауынға және мысырлықтарға деген құндылығы
«Перғауын Жүсіпке: «Міне, мен сені Мысыр жерінің бәріне қойдым» деді.» —Жаратылыс 41:41
Құдай перғауынға тек Жүсіп қана түсіндіре алатын түс арқылы сөйледі. Түрмеден шақырылған ол перғауынға жеті молшылық жылынан кейін жеті ашаршылық жылы болатынын айтты. Содан кейін Жүсіп перғауынға молшылық жылдарында азық-түлік жинауға кеңес берді, сонда ашаршылық келгенде адамдар аш қалмас еді. Сіз қиын уақыттарға Құдай Сөзін жинап жатырсыз ба? Қиыншылықты бастан өткерген кез келген христиан сізге Құдай Сөзімен қолдау тапқанын айтады.
Жүсіптің кеңесі соншалықты уақтылы болды, сондықтан перғауын оны Мысыр жерінің бәріне қойды. Ол перғауынның екінші арбасында жүргенде, Жүсіптің қызметшілері халыққа: «Тізе бүгіңдер» (Жаратылыс 41:43) деп айқайлады. Жұмақта Шіркеу Қозының алдына бас иіп, жұмақ әскерімен бірге: «Өлтірілген Қозы билікті, байлықты, даналықты, күшті, құрметті, даңқты және батаны алуға лайықты» (Аян 5:12) деп ән айтады. Сонымен қатар, Оның құндылығы әмбебап мойындалады, өйткені «Исаның есіміне аспандағы, жердегі және жер астындағы әрбір тізе бас июі керек» (Філіпіліктерге 2:10).
Ашаршылық басталғанда және халық перғауыннан нан сұрап айқайлағанда, ол оларға: «Жүсіпке барыңдар» (Жаратылыс 41:55) деді. Содан кейін «Жүсіп барлық қоймаларды ашып, мысырлықтарға сатты» (56-аят). Жүсіп мысырлықтарға бата беру құралы болғандай, Иеміз Иса әмбебап билікке ие болады, және Оның патшалығы бүкіл әлемге бата әкеледі. Захария пайғамбарлық етті: «Сонда болады, қалған әрбір адам ... жыл сайын Патшаға, Әскерлердің Иесіне табынуға және шатырлар мерекесін тойлауға барады. Және болады, кім ... Иерусалимге Патшаға табынуға бармаса ... оларға жаңбыр болмайды. Егер Мысыр отбасы бармаса және келмесе ... оба болады, онымен Иеміз мерекені тойлауға келмеген пұтқа табынушыларды ұрады ... Бұл Мысырдың жазасы және шатырлар мерекесін тойлауға келмеген барлық халықтардың жазасы болады» (Захария 14:16-19).
Жүсіптің бұл үш еселенген құндылығы Иеміз Исаның әлсіз суреті, Оның құндылығы баға жетпес, өйткені оны Әкеден басқа кім айта алады? Әкеге, Ол шынымен де лайықты, өйткені Ол: «Мен сенің жауларыңды аяқ астыңа салғанша, Менің оң жағымда отыр» (Забур 110:1) деген. Шіркеуге, Ол лайықты, өйткені олар: «Сен лайықтысың ... өйткені Сен өлтірілдің және бізді Өз қаныңмен Құдайға сатып алдың» (Аян 5:9) деп айқайлайды. Және әлем келесі күні Оның лайықты екенін мойындауы керек, өйткені «Исаның есіміне әрбір тізе бас июі керек ... және әрбір тіл Иса Мәсіхтің Иеміз екенін, Құдай Әкенің даңқы үшін мойындауы керек» (Філіпіліктерге 2:10-11) деп жазылған.
