Ешуаның жаулап алулары
«Менсіз сендер ештеңе істей алмайсыңдар». —Жохан 15:5 NKJV
Бірнеше таңғажайып кереметтер арқылы Құдай Өз халқын Мысырдағы перғауынның бақылауынан құтқарды. Құдайдың жоспары оларды босатып, Қызыл теңіздің арғы бетіне алып өту ғана емес, сонымен қатар оларды патриархтарға уәде еткен жерге апару болды (Мысырдан шығу 14–15). Олардың Мысырдағы жерінен Құдай берген жерге дейінгі сапар 11 күнде аяқталуы мүмкін еді (Заңды қайталау 1:2), бірақ оларға 40 жылға жуық уақыт кетті.
Олар сапарға шыққаннан кейін көп ұзамай, Исраилдің негізгі қажеттіліктері таусылды, бірақ Құдай олардың барлық қажеттіліктерін қамтамасыз етіп, тіпті оларға демалыс берді (Мысырдан шығу 15:22-27). Бұл үзілістен кейін халық сапарын жалғастырды, бірақ тағы да тамақтары таусылды. Олар шағымдана бастағанда, Құдай Өз мейірімімен оларға түнде жеуге ет берді (16:12-13). Бұл бізге Мәсіхтің бірегей құрбандығын еске салады, ол бейбітшілік құрбандығы сипатына ие болды, оны әрбір рәсімдік таза адам жеуге рұқсат етілді. Содан кейін, таңертең ерте, Құдай оларға аспаннан манна берді (Мысырдан шығу 16). Ол сондай-ақ жартастан су берді (Мысырдан шығу 17:1-7). Құдайдың шөл даладағы сапары бойына Уәде етілген жерге жеткенше берген осы керемет қамтамасыз етулері туралы көп айтуға болады (1 Қорынттықтарға 10:1-4; Ешуа 5:12).
Алайда, олар жартастан су алғаннан кейін бірден, амалектіктер Исраилге шабуыл жасап, оларды жоюға тырысты. Мұса Ешуаны шайқасқа басшы етіп тағайындады, ал өзі тауда Аарон мен Хурдың қолдауымен дұға етті (Мысырдан шығу 17:10-12). Құдай Ешуа мен оның әскеріне жеңіс берді және амалектіктердің есімін жоюға ант берді, дегенмен Исраил де өз міндетін орындауы керек еді (14-аят; Заңды қайталау 25:17-19). Мұсаға құрбандық үстелін салуға нұсқау берілді, және ол оны «Жаратқан Ие – менің туым» деп атады (Мысырдан шығу 17:15).
Бұдан көп ұзамай, Мұса мен Ешуа Синай тауында Құдаймен 40 күн болды (Мысырдан шығу 24:13-18). Аңғарда халық алтын бұзауға табынып, пұтқа табынушылық пен азғындыққа бой алдырды (Мысырдан шығу 32). Ешуада әлі Мұсаның түсінігі жоқ еді (17-аят), бірақ ол оның адал қызметшісі болып қалып, шатырда Құдайдың қатысуында болды (33:11). Жаратқан Ие бұл жас және адал исраилдікті болашақ міндетіне дайындап жатты: Өз халқын Уәде етілген жерге апарып, оны иемденуге.
Исраил Мысырдан шыққаннан кейін шамамен екі жыл өткен соң, Мұса Уәде етілген жерді барлау үшін әр тайпадан бір-бірден 12 тыңшы жіберді. Ефрем тайпасынан шыққан, «құтқару» деп анықталған Хошеа жоғарыда аталған жас жігіт болды (Сандар 13:8). Мұса оның атын «Ешуа» деп өзгертті, бұл «Жаратқан Ие – құтқару» дегенді білдіреді (16-аят). Тыңшылар 40 күннен кейін оралды, бірақ олардың оны Құдайға деген сенімі жетіспеді және халық ешқашан жерді иемдене алмайды деді (32-аят).
Ешуа амалектіктерді жеңген кезде басшылық пен Құдайға деген сенімін көрсетті (Мысырдан шығу 17:8-16). Енді ол, Яһуда тайпасынан шыққан Калебпен бірге, Жаратқан Иеге сенуді жалғастырды. Мұндай сенімсіз, басқа тыңшылар бүлік шығарып, халықтың Мысырға қайтқысы келуіне себеп болды (Сандар 14:4). Бүкіл қауым Ешуа мен Калебке қарсы шығып, оларды таспен ұрып өлтіруге ниеттенді.
Осы шешуші сәтте Құдайдың даңқы кездесу шатырында барлығына көрінді (10-аят). Мұса Жаратқан Иеге жалбарынып, халықты кешіруін сұрады, және Ол кешірді (13-20-аяттар). Алайда, Өз әділдігі мен қасиеттілігінде, Жаратқан Ие бүлікшілердің – ескі буынның барлығының – құлайтынына ант берді. Ол 20 жастағы немесе одан кішілердің Ешуа мен Калебпен бірге жерге кіретініне уәде берді (26-38-аяттар). Сенімсіз он тыңшы обадан өлгеннен кейін (36-37-аяттар), халық Мұсаның нұсқауларына қарсы шығып, жерге кіруге тырысқанда тағы бір бүлік болды, бірақ олар жеңілді (40-45-аяттар).
Осыған қарамастан, Құдай халық пен Уәде етілген жерге қатысты Өз жоспарларын қайта растады. Ол Мұсаға Құдайдың даңқы үшін не істеу керектігін айтты (Сандар 15; сонымен қатар Заңды қайталау 26 қараңыз). Бұл нәрселер біздің нұсқауымыз үшін – бізге ескерту, үйрету және бағыттау үшін жазылғанын есте ұстайық (1 Қорынттықтарға 10:6-13). Сондай-ақ, Құдайдың Ешуаға берген жігерлендіруін жүрегімізге алайық: «Мықты бол және батыл бол; қорықпа, үрейленбе, өйткені қайда барсаң да, Жаратқан Ие Құдайың сенімен бірге» (Ешуа 1:9). Ол Мұсаға Исраилге Ешуаның Исраилді жерді иемденуге басшылық ететінін хабарлауды айтқан еді (Сандар 27:15-23).
Калеб пен Ешуа жеңімпаз болды
Жеңімпаз болу деген не? Бұл Құдайдың мүдделеріне толықтай берілуді, үлкен кедергілерге немесе қарсылыққа қарамастан Оған бағынуға және құрмет көрсетуге ұмтылуды, әрдайым Оған сенуді білдіреді. Осы арқылы біз үйреніп, өсеміз, Жаратқан Иемізге жақындаймыз. Жаңа Өсиетті түсінгендіктен, Жаратқан Ие бізден қандай қиындықтарға тап болсақ та, Оған еруімізді күтеді. Осы тұрғыда біз алдымен Иеміз Иса туралы (Матай 11:29), содан кейін Оның шәкірттері және көптеген Ескі Өсиет сенушілері туралы білеміз (Еврейлерге 11 қараңыз).
«Жеңімпаз» термині «жаулап алу» терминімен байланысты, бұл бізге соғысты немесе шайқасты еске салады иемдену бір нәрсені. Киелі жазба әрбір сенушінің жеңімпаз болуы керектігін, Жаратқан Ие тарапынан қолданылуы керектігін көрсетеді. Амалектіктермен шайқаста Ешуа Құдай халқын үлкен жеңіске жеткізген нағыз жеңімпаз болды.
Мұса қайтыс болғаннан кейін, Құдай Ешуаға жерге кіруді айтты (Ешуа 1:1-2). Ол оның шекараларын сипаттап, Өз халқымен бірге болатынына уәде берді (3-7-аяттар). Ешуа Құдайдың сөзіне бағынды (8-9-аяттар) және барлық басшыларға, соның ішінде шығыстағы екі жарым тайпаның басшыларына да Оның нұсқауларын орындауды айтты, олар орындауға уәде берді (10-18-аяттар). Бұл нәрселер бізге бүгінгі күні көптеген практикалық сабақтар береді.
Тыңшылар мен Рахаб
Иерихон қатты бекітілген және бүкіл жерге кедергі болды. Оның тұрғындары өз патшасының толық бақылауында және адам құрбандықтарын талап етеді деп ойлаған қорқынышты құдайларына құлдықта болды. Рахаб осы пұтқа табынушылық жүйесінің бір бөлігі болды. Тарихшылар бізге онда көптеген қорқынышты нәрселер жасалғанын, барлығы Шайтанның бақылауында болғанын айтады.
Рахаб бұрынғы құлдардан тұратын, ұзақ жол жүріп, Қанаанға кіруге дайын тұрған халық туралы естіді, тіпті бұл мүмкін емес болып көрінсе де. Өзінің құлдықта екенін түсініп, бостандыққа шығуды аңсап, ол осы халықпен өзін теңестірді, бұл Құдайдың оның ішінде бастаған жұмысын білдіреді.
Ешуа екі тыңшыны жібергенде, Құдай оларды оның үйіне бағыттады, және ол оларды қабылдады, олардың халқы туралы көбірек естуге құмар болды. Рахаб тыңшыларды Иерихон патшасынан жасырып, қорғады. Оның сеніміне байланысты, Иерихон алдағы шабуыл кезінде жойылғанда, оған қорғаныс кепілдік берілді (Ешуа 2-ні оқыңыз). Ол сол тыңшыларды сеніммен қабылдады (Еврейлерге 11:31) және олардың оған қауіпсіздік антын бергеннен кейін, ол сеніммен оларды жіберді (Жақып 2:25). Екі тыңшы Ешуаға оралып, көргендеріне сүйене отырып, Құдайдың жерді және халықты Исраилдің қолына бергенін айтты (Ешуа 2:23-24).
Иорданды кесіп өту
Исраил Иорданды қалай кесіп өтеді? Леуілік діни қызметкерлердің аяқтары Иорданға тиген сәтте, су ағуын тоқтатты. Өзен тасып жатса да, Исраил құрғақ жермен өтті (3:3-17)! Иорданның батысындағы патшалар бұл сенгісіз оқиғалар туралы естіп, батылдықтарын жоғалтып, Исраилден қатты қорықты (5:1). Алайда, олар Рахаб сияқты тәубе етіп, сенбеді.
Құдайдың нұсқауы бойынша, өзен арнасынан 12 үлкен тас алынып, келесі ұрпақтар үшін ескерткіш ретінде қарсы жаққа қойылды (4:5-8,20-24). Сол жерде, Гилгалда, Мысырдың ықпалы жойылатын болды (5:9), бірақ сонымен қатар Ешуа діни қызметкерлердің аяқтары тұрған жерге, халық өтіп жатқанда, өзенге 12 тас қойды (4:9). Бұл тастар біздің де, сенушілер ретінде, Мәсіхпен бірге шомылдыру рәсімінде жерленгенімізді, Онымен, ұлы тірілген Жеңімпазбен теңестірілгенімізді білдіреді (Қолостықтарға 2:11-15).
Бағынатын халық
Осы кезде Құдай Ешуаға исраилдік еркектерді сүндеттеуді және олардың жазылуын күтуді бұйырды (Ешуа 5:2-8). Адамдық тұрғыдан бұл мағынасыз болды, өйткені кем дегенде бірнеше күн бойы олардың жағдайы оларды осал етті – шайқасуға қабілетсіз. Жау бұл егжей-тегжейлерді білмеді, өйткені Құдай Өз халқын бақылап тұрды. Олардың сүндеттелуі тәннің бөлінуін білдіреді, бұл біз үшін маңызды сабақ (9-10-аяттар; Філіпіліктерге 3:3 қараңыз). Бұл Исраилдің жерге өз күшімен емес, тек Құдайдың көмегімен кіретінін білдіреді.
Тиісті уақытта олар Пасханы тойлады. Пауыл оның біз үшін маңызды мағынасын түсіндірді (1 Қорынттықтарға 5:7-8 қараңыз). Олар сондай-ақ алғаш рет жер жемісін, ашытқысыз жеді, бұл тағамның ешқандай бұзатын әсерден таза болғанын білдіреді (Ешуа 5:10-12). Сол күні Ешуа Жаратқан Иені Жаратқан Иенің әскерінің Басшысы ретінде кездестірді және Оған табынды (13-15-аяттар). Біз Ешуаның үлгісіне ерейік.
Бірінші жаулап алу – Иерихон алынды
Ешуа 6-тарау Құдайдың келісім сандығының Иерихонды 13 рет айналып өтуінің таңғажайып оқиғасын сипаттайды, халық толығымен үнсіз болды. Ешуа діни қызметкерлерге кернейлерін тартуға белгі бергенде (6:16), халық қатты айқайлауы керек болды. Содан кейін, үлкен керемет болды – Иерихонның мықты қабырғасы жермен-жексен болды (20-аят).
Тек Рахабтың үйінің астындағы қабырғаның бөлігі тік қалды – тағы бір үлкен керемет! Ол өзінің жақын туыстарын тыңшылардың нұсқауы бойынша қабырғадағы үйіне әкелген еді. Онымен бірге олар жалғыз тірі қалғандар болды (25-аят). Бұл егжей-тегжейлер сипаттайды Құдайдың ұлы жаулап алуы және Оның орасан зор күшін көрсетеді. Иерихонның құлауы Ешуа Уәде етілген жерде ешқандай жаулап алу жасамастан бұрын болды. Жаудың үлкен бекінісі жойылды, және Құдайдың халқы енді бүкіл жерді алуға еркін болды.
Кейінірек не болғанын қарастырайық. Шайтанның Құдайға қарсы дұшпандық қарсылығы Мәсіх әлемге келген сәттен бастап айқындалды және айқышқа дейін жалғасты. Исаның жеңісінен кейін Шайтан әртүрлі жолдармен қарсылық көрсетті. Әлсіздікте, бірақ ешқашан сәтсіздікке ұшырамай, және айқыштағы түсініксіз азаптар арқылы, Иеміз Иса толық жеңіске жетті (Қолостықтарға 2:14-15). Ол Өз жеңісін бір сөзбен, қатты айтылған сөзбен растады: тетелестай, яғни «ол аяқталды» немесе «толық төленді» дегенді білдіреді. Содан кейін Ол басын қоя алды (Жохан 19:30), бұрын ешқашан істей алмаған еді (Матай 8:20).
Әрдайым жеңімпаз болғандықтан, Оған өлім немесе шіру әсер ете алмады, сондай-ақ шіруді көрмеді – тіпті Аримафеялық Жүсіптің жаңа, таза және пәк қабірінде де (Забур 16:10). Құдай жаудың жоспарларын жойып, көп ұят пен масқаралықты бастан өткерген Өз Ұлын құрметтеді (Ишая 53:9).
Иса Өзінің қайта тірілуі арқылы толық жеңісін көрсетті. Ешкім ешқашан Өз күшімен өлім патшалығынан шыға алмаған. Бұл қайталанбайды, дәл айқыштағы жұмыс қайталанбайтыны сияқты, өйткені бұл оның жеткіліксіз болғанын білдіреді. Петр Құдайдың Оны өлілер арасынан тірілткенін айтты (Елшілердің істері 2:32), бұл қарама-қайшылық емес. Иеміз Иса көкке көтерілді, өйткені Құдай Оны Өз оң жағына көтерді. Сол жерден Киелі Рух жіберілді және төгілді (33-аят). Құдайға мадақ!
Жеңімпаздар, бағыну және өзін-өзі соттау
Жақсы дайындық пен Жаратқан Иеге тұрақты тәуелділік жеңімпаз болу үшін қажет, бірақ бұл бәрі емес. Ешуаның жеңістері мен жетістіктерінен кейін, адамдық тұрғыдан айтқанда, ол кейде бүгінгі күні айтылатындай, «жетістікке жеттім» деп ойлаған болуы мүмкін. Шын мәнінде, Иерихон құлағаннан кейін халық тым сенімді болып, олардың арасында ауыр күнә жасалғанын түсінбеді. Ахан Құдайға арналған нәрседен ұрлық жасады, бұл бүкіл халықты кінәлі етті (7:1,11). Бұл Исраилдің Аи қаласына шабуыл жасағанда жеңілуіне себеп болды (4-5-аяттар).
Біріншіден, Ешуа Аиды барлауға жіберген тыңшылар жаудың күшін бағаламады. Содан кейін, Ешуа тек 3000-ға жуық сарбазды жіберді, олар тән алынып тасталған Гилгалдан емес, Иерихоннан шықты (2-аят), Жаратқан Иенің нақты бұйрығынсыз. Ешуа Аиға шабуыл жасауды шешкенде, келісім сандығы аталмады, ал ол Иерихонды қоршауда өте маңызды болды. Исраил Аиға бірінші рет шабуыл жасағанда, Ешуаның 36 сарбазы қаза тапты, бұл халықтың жүректерін ерітті (5-аят).
Содан кейін Ешуа ақсақалдармен бірге халықтың және Құдайдың алдында өзін кішірейтті (6-аят). Ешуа Құдайға дұға еткеннен кейін (7-9-аяттар), Жаратқан Ие Исраилдің күнә жасағанын жариялады: бір адам тек Өзіне тиесілі нәрседен ұрлық жасап, өтірік айтты, бұл бүкіл ұлтқа кінә әкелді. Бұл олардың жауға қарсы тұра алмауына себеп болды (11-13-аяттар).
Жаратқан Ие Ешуаға не істеу керектігін нұсқады (14-15-аяттар), және келесі таңда Ол бүкіл халыққа олардың арасында күнә жасап, барлығын кінәлі еткен адамды көрсетті. Ахан, әшкереленген соң, күнәларын мойындады (16-21-аяттар), бірақ енді оның күнәсіне қатысты болған отбасы үшін де кеш болды. Бұл тарау өзіне сенімділіктің орнына, өзін-өзі соттаумен, күнәлі әрекеттер мен құмарлықтарды соттаумен және мойындаумен кішіпейілділік қажет екенін көрсетеді. Әйтпесе, біз нағыз жеңімпаз бола алмаймыз.
Екінші жаулап алу – Аи
Аиды алудағы бастапқы сәтсіздік Құдайдың кемел жолдарының бір бөлігі болды, өйткені Ол Исраилді сәтті шабуылға жетелемес бұрын зұлымдық сотталуы керек еді. Біріншіден, күнәкар Ахан мен оның кінәлі отбасы өлім жазасына кесілуі керек болды, бұл Ахор аңғарында, яғни «қиындық» деген мағынаны білдіретін жерде болды (Ешуа 7:24,26). Кейінірек, екі пайғамбар осы сот орнына сілтеме жасап, Құдайдың қиындықты батаға айналдыратынын болжады: «үміт есігі» (Ошия 2:15) және «Ахор аңғары Мені іздеген халқым үшін мал жататын орын болады» (Ишая 65:10). Екеуі де қиын өткенді болашақтың мыңжылдық баталарымен байланыстырды.
Сонымен қатар, барлық шынайы христиандар барлық рухани, мәңгілік, аспандық баталармен баталанған (Ефестіктерге 1:3). Бұл Исраилдің келе жатқан мыңжылдық баталарынан асып түседі. Құдай Ешуаға Аиға қарсы толық жеңісті уәде етті және оған нақты нұсқаулар берді (Ешуа 8:1-2).
Шайтан мен Құдай арасындағы шайқастың маңыздылығына байланысты, Иерихонның бүкіл қаласы мен аймағы Құдайға арналған еді. Ол тыйым салынған – Құдайға бөлінген, қол тигізбейтін – Рахаб пен оның отбасынан басқасы (6:17). Аи жағдайында контекст басқаша болды, өйткені бұл Исраил Құдай берген жерді иемдену үшін өздері шайқасуы керек болған шайқас еді. Осы себепті Исраил сарбаздарына шайқас жеңілгеннен кейін барлығын олжа ретінде алуға рұқсат етілді (8:2).
Жаратқан Ие нұсқағандай, Ешуа түнде қалаға қарсы элиталық сарбаздардың торуылын орналастырды, ал өзі әскердің қалған бөлігімен шығып, олармен бірге түнде қалды. Жоспар таңертең Аиға шабуыл жасау болды, және Исраил Аи сарбаздарынан қашатын еді (3-6-аяттар), дәл алдыңғы шабуылда болғандай (7:4-5). Дұрыс сәтте Құдай Ешуаға қолын найзамен қалаға қарай созуды айтатын еді (8:18), бұл торуылдағыларға Аиға шабуыл жасау үшін көтерілуге белгі беретін, ал оның сарбаздары қашып бара жатқан исраилдіктерді қуатын. Ешуа белгі бергенде, торуылдағылар көтеріліп, Аиға кіріп, оны алды және өртеп жіберді (19-аят). Исраил қуғыншыларына қарсы бұрылды және қаланы алған сарбаздар шабуылға қосылу үшін шықты (21-22-аяттар). Екі жақтан шабуылға ұшыраған Аидың барлық сарбаздары шайқаста қаза тапты, ал Ешуа найзаны созып тұрды (18-26-аяттар). Бұл соңғы нүкте бізге Мұсаның таудың басында Аарон мен Хурдың қолдауымен дұға еткенін, ал Ешуа төменде амалектіктермен шайқасқанын еске салады (Мысырдан шығу 17:8-13). Екі жағдайда да, Исраилдің жеңісі Жаратқан Иенің мейірімді араласуына байланысты болды.
Аидың мал-мүлкі мен олжасы тоналып алынды, және қала үйіндіге айналды (Ешуа 8:27-28). Олар Аи патшасын ағашқа асты, бірақ күн батқанда оның денесін одан түсірді, дәл Құдай Мұса арқылы нұсқағандай. Содан кейін олар денесінің үстіне тастар үйіндісін қойды, бұл Исраилдің жеңісінің куәсі болды (29-аят). Жаратқан Иені құрметтеу үшін, Ешуа Ебал тауында (30-аят), қарғыс тауында, Геризим тауына қарама-қарсы, Мұса жерге жетпес бұрын үйреткендей, құрбандық үстелін салды (Заңды қайталау 11:29-32).
Үшінші жаулап алу – Гибеонның алдауы және берілуі
Екінші жаулап алуда Исраилде Аханның күнәсіне байланысты сәтсіздік болды. Енді басқа сәтсіздік болды, өйткені жаудың айлакер алдауы Исраилді тұзаққа түсірді. Біз бұл алдауды Шіркеу тарихындағы дамулармен салыстыруымыз мүмкін, өйткені Жаратқан Иенің Пергамға жіберген хабарында жалған пайғамбар Балаамның патша Балаққа исраилдіктерді қалай тұзаққа түсіру керектігін көрсеткені сипатталған (Аян 2:12-17 қараңыз).
Уәде етілген жерде аморлық және қанаандық патшалар қатты қорықты (Ешуа 5:1), бірақ олар Ешуаның шайқас жоспарына қарсы тұру үшін айлакерлікпен жасалған алдау арқылы бірікті (9:3-15). Дәл Хауа жыланға алданғаны сияқты (Жаратылыс 3:1-6), Исраил де жаудың айлаларына алданды. Киелі жазбада былай делінген: «Исраил адамдары азық-түліктің біразын алды; бірақ олар Жаратқан Иеден кеңес сұрамады. Сондықтан Ешуа олармен бейбітшілік орнатып, оларға өмір сүруге рұқсат беру туралы келісім жасады; және қауымның басшылары оларға ант берді» (Ешуа 9:14-15). Исраил келесі күні алдауды анықтағанда, халық өз басшыларына қарсы наразылық білдірді, олар өздері берген антты бұза алмайтындарын дұрыс айтты. Алайда, патшалардың халқы, гибеондықтар, «құлдар – Құдай үйі үшін отыншылар мен су тасушылар» болады (23-аят).
Төртінші жаулап алу – Оңтүстік патшалар коалициясы
Ешуа бастапқыда гибеондықтардың алдауына сеніп, сәтсіздікке ұшырады, бірақ Құдай Гибеонды Исраилге берілуге немесе бағынуға жетеледі. Бұл қанаандық патшалардың Гибеонға қарсы бірігуіне себеп болды. Құдай осы қақтығысты осы оңтүстік халықтардың барлығын жою үшін пайдаланды.
Ешуа 10-тарау Исраилдің сол патшалармен болған орасан зор шайқасын және Құдайдың Исраилге берген жеңісін сипаттайды. Бұл әсерлі тарау, онда Ешуаның күн мен айдың тоқтап тұруын сұрауы туралы баяндалады, сонда Исраил өз жауларын қууды жалғастыра алады. Сол патшалар тұтқындалып, қаза тапты, «өйткені Исраилдің Жаратқан Ие Құдайы Исраил үшін шайқасты» (42-аят). Ешуа мен бүкіл Исраил содан кейін Гилгалдағы лагерге оралды, бұл жер тәннің бөлінуін білдіреді. Онда олар тек Жаратқан Иеге сенуді үйренді. Біз әрдайым Оған тәуелді болуымыз керек – әрбір (рухани) шайқасқа дейін, сондай-ақ Жаратқан Ие Өз мейірімімен бізге беретін әрбір жеңістен кейін де.
Бесінші жаулап алу – Солтүстік коалиция жеңілді
Гибеонға шабуыл жасаған оңтүстік патшалар коалициясына қарсы шайқас, өйткені ол Исраилмен бейбітшілік орнатқан еді, Уәде етілген жердің бүкіл оңтүстік бөлігін жаулап алуға әкелді. Бұл сондай-ақ келесі ірі шайқасты, атап айтқанда, Қанаанның солтүстік бөлігінің патшаларына қарсы шайқасты тудырды (Ешуа 11–12), олар Исраилге қарсы бірікті. Жаратқан Ие Ешуаны осы солтүстік коалицияға кенеттен шабуыл жасауға жетеледі, және Ол оларды Исраилдің қолына берді. Бұл жеңістен кейін олар солтүстік коалицияның негізгі бекінісі болған Хазорды жойды (11:10-11). Басқа қалалар бүтін қалды (13-аят), тіпті халық өздерін қатайтса да, сондықтан олар жеңілді (20-аят).
Қорытынды сөздер
Құдай Сөзінде келесі үш нәрсе ерекше атап көрсетілген. Біріншіден, Ешуа Жаратқан Иенің Мұсаға бұйырған барлық нәрсесін орындады (15-аят). Екіншіден, Өзінің моральдық басқаруында Жаратқан Ие сол патшалар мен олардың халқын қатайтты (20-аят; 5:1 қараңыз). Ешуа оларға Құдайдың үкімін орындады. Үшіншіден, Исраил жеңген шайқастар Құдай халқы үшін шынайы тыныштыққа әкелді, өйткені олар Құдай берген жерде тұрып, онда өмір сүруден ләззат ала алды (23-аят). Біз үшін рухани сабақ – Құдай бізге берген аспандық баталарды (Ефестіктерге 1:3) иемденіп, олардан жеке және ұжымдық түрде ләззат алу. Осылайша, біз жеміс береміз және оны Иеміз Иса Мәсіхке және Құдайымыз бен Әкемізге табыну және мадақтау арқылы әкелеміз (Еврейлерге 13:15).
Ешуаның Иорданның батысындағы жер бөліктерін иемденуі Иорданның шығысындағы, Мұса екі жарым тайпаға берген бөліктермен байланысты (Ешуа 12:6). Бұл маңызды, өйткені біз екі патшалықты да иемденуіміз керек. Иорданның батысындағы нәрсе Мәсіхтегі біздің мәңгілік, рухани және аспандық баталарымызды көрсетеді, ал Иорданның шығысындағы нәрсе Құдайдың қолынан алатын уақытша жердегі баталарды білдіреді. Біз екі патшалықты да Құдайдың даңқы үшін және өзіміздің пайдамыз үшін алуымыз керек, өйткені Ол бізге олармен бата береді.
Ешуа 12-тараудың қалған бөлігі Исраил мен Ешуа жеңген 31 патшаны тізімдейді. Кітап Ешуа туралы екі әсерлі тараумен аяқталады, алдымен Исраилдің ақсақалдарына, содан кейін бүкіл халыққа оның өлімінен бұрын ескерту жасайды.
Шынында да, Онсыз біз ештеңе істей алмаймыз!
ЕСКЕРТПЕ
- «Қызметші» деген еврей термині жүз рет кездеседі және әдетте үлкен адамға қызмет ететін, жақсы қамқорлық көрсететін адамды білдіреді. Мысалы: Мысырда қызмет еткен Жүсіп (Жаратылыс 39:4, 40:4); Мұсаға қызмет еткен Ешуа (Мысырдан шығу 24:13, 33:11; Сандар 11:28; Ешуа 1:1); Құдайға қызмет еткен діни қызметкерлер (Мысырдан шығу 39:1,26,41); діни қызметкерлерге қызмет еткен леуіліктер (Сандар 1:50, 3:6; Заңды қайталау 10:8); Елиге қызмет еткен Самуил (1 Самуил 2:11,18, 3:1); Дәуіт патшаға қызмет еткен Абишаг (1 Патшалықтар 1:4,15); Елияға қызмет еткен Елиша (1 Патшалықтар 19:21) және тағы басқа көптеген жағдайлар.
