Жақсы соңғы сөздер Өте жаман адамнан
Өлім алдында тұрған адамның соңғы сөздері маңызды, әсіресе олар Киелі кітапта жазылған болса. «Кімге қажет?» немесе «Бізге не?» (Матай 27:4 KJV) деп жауап берудің орнына, айтылған сөздерге мұқият назар аудару керек. Кейбір адамдар өте жаман адамның жақсы соңғы сөздерін естігеннен кейін осы пікірді айтты!
Барлық Киелі жазба құнды, және біз онда жазылғанның егжей-тегжейін – «кім, қашан, не, неге және қалай» – зерттеуіміз керек. Содан кейін біз: «Біз үшін қандай қолданба немесе даналық бар?» деп сұрауымыз керек. Осыны ескере отырып, Иса Мәсіхтің айқышқа керілуінен дәл бұрынғы бір шәкіртке қатысты кейбір фактілерді қарастырайық.
Кім
Жоғарыда аталған оғаш жауапты тудырған соңғы сөздерді Киелі кітаптағы ең атақты зұлым, немесе жаман адам Яһуда Искариот айтты. Бұл адам туралы Иса Мәсіх: «Ол адам туылмағанда, оған жақсы болар еді» (Матай 26:24) деп жариялаған жалғыз адам болды.
Яһудаға «Бізге не» деген жауапты оның әрекеттеріне немесе өздерінің әрекеттеріне ар-ожданы жоқ жоғары діни қызметкерлер мен еврей ақсақалдары айтты (Матай 27:3).
Қашан
Яһуда Киелі кітапта жазылған соңғы сөздерін өзі сатқан Адамның өлім жазасына кесілгенін естігеннен кейін айтты (Матай 27:3).
Не
Бұл өте жаман адамның жақсы соңғы сөздері «Мен күнә жасадым» (4-аят) болды. Осыған, сол аятта, оның ерекше қылмысын мойындауы қосылды: «Мен кінәсіз қанды саттым.»
Неге
Яһуда Жаратқан Иенің еврей иерархиясының заңсыз өткізілген сотымен өлім жазасына кесілгенін білді. Күнәні мойындау оның «өзіне тәубе еткендіктен» (3-аят), немесе «өкінгендіктен» (NKJV) келді, өйткені ол өз әрекетінің келтірген зиянын көрді.
Қалай
Біз: «Бұл соңғы сөздер – күнәні мойындау – айтылғанымен, оларды айтқан адам өзін асып өлтіріп (Матай 27:5) және бірден тозаққа кесілгенін қалай түсіндіруге болады?» деп сұрауымыз мүмкін. Жаратқан Иенің «ол адам туылмағанда, оған жақсы болар еді» (Матай 26:24 KJV) деген сөздері және Оның Яһуданы «жойылу баласы» (Жохан 17:12), яғни «тозаққа кесілген адам» деп атауы оның айыпталуын растайды.
Біз қоятын тағы бір сұрақ: «Күнәні мойындау мен тәубе ету құтқарылудың құралы емес пе?» Бұл сұрақтарға Truckers Chapel қызметінің капелланы Рик Портер жақсы жауап берді (түсіндіру үшін кейбір өңдеулермен):
Киелі жазба Яһуданы Жохан 17:12-де «жойылу баласы» ретінде көрсетеді, яғни жойылуға кесілген адам. Иса Оның сатылатынын білген және, шын мәнінде, Ол мұны жоғарғы бөлмеде шәкірттерінің алдында жариялаған (Матай 26:20-25). Шын мәнінде, Яһуда: «Әрине, бұл мен емеспін,» деді, ал Иса: «Иә, солай,» деп жауап берді. Егер Яһуда тәубе етіп, құтқарылу үшін кешірім сұрайтын болса, ол сол кезде болар еді. Алайда, ол істемеді, содан кейін Иса оған барып, не істегісі келсе, соны істеуді айтты. Жохан 13:26-27 көбірек жарық береді. Жохан айтқандай, Иса ұсынған нанды алған кезде шайтан Яһудаға кірді. Осыдан кейін, сатқындықтың қалған бөлігі орын алды. Яһуда, нәтижені көргеннен кейін, өкінішті үмітсіздікке дейін қатты қайғырды. Яһуданың шешімі өзін-өзі өлтіру болды.
Керісінше, Петрдің Исадан бас тартқаннан кейін не істегеніне назар аударыңыз, бұл да Иса тарапынан орын алмас бұрын жарияланған болатын (Лұқа 22:54-62). Петр қатты жылады, өзінің рухы дайын, бірақ денесі әлсіз екенін түсінді, дәл Иса айтқандай (Матай 26:41).
Екі шәкірттің айырмашылығы неде? Петр тәубе етті; Яһуда өкінді. Біз Петр құтқарылды және [Жаратқан Иеден бас тартқанда] әлсіз болды деп айтуымыз мүмкін; Яһуда құтқарылмады, немесе қайта туылмады, және кінәсіз қанды сатты.
Яһуданың мойындауындағы тағы бір проблема – ол күнә жасаған Жаратқан Иеге емес, діни билікке жасалған. Дәуіт патша зинақорлық әрекеті мен одан кейінгі кісі өлтіруінде күнә жасағанда, ол өз күнәсін Құдайға мойындады: «Саған, тек Саған ғана күнә жасадым, және Сенің көзіңше осы жамандықты істедім» (Забур 51:4 nkjv). Құдайдан кешірімге әкелетін шынайы мойындау Оған бағытталуы керек, адамға емес.
Екі қолданба
«Мен күнә жасадым» деген мойындау өте маңызды. Бұл әрбір адам мойындауы керек нәрсе. Ол қарапайым өкініштен немесе қайғыдан – жай ғана жаман ар-ожданды тазартудан туындауы мүмкін емес. Мойындау жүректен болуы керек! Табиғатынан күнәкар екенін, Адам атаның бастапқы күнәсі арқылы мұра болған жағдайды тану және мойындау да маңызды (Римдіктерге 5:12). Шынайы мойындау тек шынайы тәубе арқылы келеді, бұл күнәдан бас тартуды, барлық жаман әрекеттерді тоқтатуды және жамандықтан жақсылыққа, немесе «қараңғылықтан жарыққа» (Елшілердің істері 26:18) өмірлік өзгерісті қамтиды. Бұл өмірді толықтай реформалау – өз еркімен немесе күш-жігермен емес, Құдайдың ісімен (Ефестіктерге 2:1-5) алынатын жаңа өмір.
Тағы бір қолданбаны қарастырыңыз. Күнәларды мойындау – сенуші қолдануы керек нәрсе. Ешқандай күнә шынайы сенушінің құтқарылуын жоғалтуына себеп бола алмайды, бірақ әрбір күнә Қасиетті Рухты ренжітеді және Жаратқан Иемен қарым-қатынасты бұзады. Мәсіхпен бұзылған жақындықты қалпына келтіру үшін күнәні мойындау қажет. Бұл мәсіхшінің Иса Мәсіхпен қалпына келтірілген қауымдастыққа баратын жолы: «Егер біз күнәларымызды мойындасақ, Ол біздің күнәларымызды кешіруге және бізді барлық әділетсіздіктен тазартуға адал және әділ» (1 Жохан 1:9). Петр Жаратқан Иеден бас тартқанда құтқарылуын жоғалтқан жоқ, бірақ оның бас тартуымен айналысу керек болды, және бұл оның тірілген Мәсіхпен алғашқы кездесуінде болған шығар (Лұқа 24:34). Бізге сол кездесудің мазмұны айтылған жоқ; ол Петр мен Жаратқан Иенің арасында ғана болды.
Қарастыратын нәрселер
Егер сіз өте жаман адамның, Яһуданың, тек біраз өкініші болған және бір ғана күнәсін мойындаған сол жақсы соңғы сөздерін айтсаңыз, сіз өзгерген жоқсыз. Жаратқан Иеге шынайы тәубемен және мойындаумен келіңіз, Оның сенім арқылы құтқару ұсынысын қабылдаңыз және бүгін құтқарылыңыз! «Міне, қазір қабылданған уақыт; міне, қазір құтқарылу күні» (2 Қорынттықтарға 6:2). Күнәні мойындау мен тәубенің нақты дұғасы болмаса да, оны былай айтуға болады: «Иса Мәсіх, мен өз күнәм мен дәрменсіздігімді мойындаймын. Сен мен үшін өлдің, менің күнәларымның жазасы кешірілуі үшін. Мені таза етіп, Саған ұнамды өмір сүруге мүмкіндік берші. Мен Саған сенемін және мені құтқарғаның үшін Саған рахмет айтамын.»
Сенушілер үшін, Құтқарушымен қысқа есеп жүргізіңіз. Күнә жасағаныңызды түсінген бойда, өкінішті, қайғылы жүректен шынайы мойындау арқылы Онымен қауымдастығыңызды қалпына келтіріңіз. Ол бізді кешіруге және тазартуға адал және әділ.
