Жақсы бастама
Патша Жосияның билігінің басталуы өте үміт күттіретін болды. Ол екі есепте де, 2 Патшалық 22-23 және 2 Шежіре 34-35-те, сегіздіктермен белгіленген. Ол сегіз жасында билік ете бастады, ал сегізінші жылы, он алты жасында, Жаратқан Иені іздей бастады. Он сегіз жасында ол реформаларын бастады, содан кейін жиырма жасында Иерусалимді тазарта бастады.
Жазбалардағы сандардың мәнін зерттейтіндер үшін біз осылардың арасынан үш сегіздік, екі ондық және бір он екілік табамыз. Сегіз – қайта тірілу саны, Құдайдың күшін көрсетеді. Он – адам жауапкершілігінің саны. Он екі, әрине, басқару саны. Біз осы адамда, Яһуда патшаларының ең жақсысында, осы қағидалардың әрқайсысының жұмыс істеп тұрғанын көреміз.
Ана
Аналар маңызды. Олар баласының мінезін ерте жасынан қалыптастырады, ұлы үшін, ол ер адам болғанда қандай болатынына және не істейтініне әсер етеді. Мысалы, Изабел мен Аталия зұлым болды және өз замандары мен отбасыларына әсер етіп, солтүстік патшалықты заңсыздық пен пұтқа табынушылыққа батырды. Бірақ Жосияның анасының есімі, Жедида, «сүйікті» дегенді білдіреді және сүйіспеншілікке толы әйелдің жас ұлын сүйіспеншілікке толы үйде тәрбиелегенін айтады. Бұл өте маңызды, өйткені біз сүйіспеншілік көрмеген баланың жиі қатыгез және заңсыз болатынын көреміз.
Жосияның жағдайында, оның атасы да болды, оның есімі Адаия «Ехобамен безендірілген» дегенді білдіреді. Бұл екі адам Манасияның билігіндегі пұтқа табынушылықты, содан кейін екі жылдан кейін қаза тапқан Амонның қысқа және апатты билігін бастан өткерді. Жедида мен Адаия 2 Патшалықта кездейсоқ аталмаған. Олардың есімдері сол жерде, өйткені Құдай кішкентай баланы әділ патша етіп тәрбиелеуде атқарған адал қызметтерін мойындағысы келді (2 Патшалық 22:1).
Бізге Жаңа Өсиеттегі екі адам еске түсуі мүмкін: Тімотені Жаратқан Ие үшін тәрбиелеген анасы мен әжесі. Ол ақырында елші Пауылмен бірге және оның үшін жұмыс істеді. Пауыл Тімотеге жазған хатында оған «алдымен әжең Лоис пен анаң Еуникеде болған, сендегі шынайы [шын жүректен шыққан] сенімді» еске салды (2 Тімотеге 1:5 KJV, сондай-ақ 3:14-16 қараңыз).
Жерді тазарту
Реформалардан және Сеннахериб әскерінің ғажайып жеңілісі мен өлімінен кейін Езекия қайтыс болды. Өмірінің соңында ол Вавилон елшілерін қабылдау қателігін жіберді, олар Ассирияға қарсы жоспарланған көтерілістері үшін одақтастарды жинап жатқан сияқты еді. Бұл кейінірек Вавилон мидиялықтармен біріккенде орын алды. Езекия қайтыс болғаннан кейін, Яһудада пұтқа табынушылық қайтадан үстемдік етті, және Ехобаға табыну ұмытылып, бұрмаланып, халықтардың құдайларына табынумен араласып кетті.
Пұтқа табынушылықпен бірге көптеген зұлым, қатыгез және бұрмаланған әдет-ғұрыптар келді. Бірақ Жосия құдайшыл тәрбие алған еді. Біріншіден, билігінің сегізінші жылында, «ол әкесі Дәуіттің Құдайын іздей бастады». Содан кейін он екінші жылы, шамасы, ол Исраилдің Жаратқан Иесіне жақындағаннан кейін, «ол Яһуда мен Иерусалимді тазарта бастады» (2 Патшалық 23:1-19; 2 Шежіре 34:3-7). Жерді лас құнарлылық құдайларынан және олардың биік орындарынан тазартудың ұзақ кезеңі болды. Бұл әрекеттің ортасында, ғибадатхананы жөндеп жатқанда, заң кітабы табылды. Оны оқу реформа қозғалысына қосымша серпін берді.
Табылған кітап
Хилқия бұл кітапты патшаның хатшыларының бірі Шафанға көрсетті. Шафан кітапты патшаға апарып, оның алдында оқыды. Жосияның жауабы өз халқының күнәларына деген үрей болды. Ол тәубе етіп, киімін жыртып, дереу қызметшілерін пайғамбар әйелмен кеңесуге жіберді. Ол сөздерін аямады: Үкім сөзсіз болды, бірақ Жосияның заманында емес.
Бүгінде, әлем «соғыстар мен соғыс хабарлары» (Матай 24:6-8) туралы жаңалықтардан дірілдеп тұрғанда, ақырзаманның үкімдері қауіп төндіреді. Дегенмен, арамызда қаншамыз Киелі кітапты санамыздың қоймаларына ысырып тастадық? Құдайдың қасиетті Сөзін оқуды қаншалықты жиі елемейміз? Сонда біз Құдай көрсеткен жолмен жаңадан жүрудің орнына, адамдардың әдет-ғұрыптарын жиі ұстанамыз ба?
Жазбаларға сәйкес, Құдай халқы арасында ер адамдар басшылық рөл атқарады (1 Қорынттықтарға 11:2-16; Ефестіктерге 5:22-33; 1 Тімотеге 2:8-3:13). Бірақ құлдырау кезеңдерінде әйелдер ер адамдардан гөрі адал болуы мүмкін. Хулда солардың бірі болды. Оның есімі «көртышқан» дегенді білдіреді, бұл кішкентай, алыстан көрмейтін әйел идеясын тудырады. Құдай әлсіздерді, кедейлерді және күтпегендерді қолданады (1 Қорынттықтарға 1:26-29 қараңыз). Елші арқылы ол Жосияға Құдайдың оның білгенін қалаған нәрсені айтты. Бұл жағымды немесе оңай хабар болған жоқ, бірақ ол жас патшаға жігер берді. Содан кейін патша кітапты барлық халыққа оқып берді (2 Шежіре 34:29-32).
Құдай үйі
Сүлейменнің ғибадатханасы бүкіл әлемде Құдайға табынуға арналған жалғыз орын болды. Бұл Ехоба, Жаратушы және келісім Құдайы, Өз Есімін орнатуды таңдаған орын болды (Заңды қайталау 12:1-7 қараңыз).
Жосия Сүлеймен салған ғибадатхананы – «қолмен жасалғанды» – тазартқандай, Құдай да біздің заманымыздағы нәрсені тазартуымызды күтеді. Иеміз Иса: «Екі немесе үш адам Менің Есіміме жиналған жерде, Мен олардың ортасында боламын» (Матай 18:20) деді. Біз құтқарылғандардың бүкіл қауымы, «Дене», біздің Басымыз болып табылатын Оған жиналатын күнді асыға күтеміз.
Жосия барлық халқын, ғибадатхана орнына жете алатындардың бәрін жинады. Ол сол жерде жиналған халыққа заң кітабын жеке өзі дауыстап оқыды. Әркім, ешқандай ерекшеліксіз, Құдай Сөзін естіді. Реформа жұмысы тез жүрді. Пұтқа табынушылық жойылды. Бұтқа табынушы құдайлардың діни қызметкерлері тақтан тайдырылып, ғибадатханадағы табыну қайта қалпына келтірілді. Егер халық, сол кезде, патшамен және оның министрлерімен келіспегенде, мұның ешқайсысы толықтай орындалмас еді. Біз бұл үлгіні ұстануымыз керек.
Еремия: «Кім Жаратқан Иенің кеңесінде тұрды, және Оның Сөзін қабылдап, естіді? Кім Оның Сөзін белгілеп, естіді?» (Еремия 23:18) деп сұрады. Бізге біреудің дауыстап оқып беруі немесе, кейбір ата-бабаларымыз сияқты, шынжырланған Киелі кітапты оқу үшін жиналатын шіркеуге баруы қажет емес шығар. Көпшілігіміздің үйімізде Киелі кітаптар бар, бірақ арамызда қаншамыздың жүрегімізде Киелі кітап бар екені қызықтырады. Езекиел Құдайдың осы ғасырдың соңында, Жаратқан Иенің күнінен кейін Исраилді қалай өзгертетінін айтады: «Сонда Мен сендерге таза су шашамын, және сендер таза боласыңдар. Барлық ластықтарыңнан, және барлық пұттарыңнан Мен сендерді тазартамын. Мен сендерге жаңа жүрек беремін, және іштеріңе жаңа рух саламын» (Езекиел 36:25-27). Құдайдың сол кезде Исраилмен жасайтын жаңа келісімі туралы Еремия былай деп жазды: «Мен Өз заңымды олардың ішкі бөліктеріне саламын, және оны олардың жүректеріне жазамын, және олардың Құдайы боламын. Және олар Менің халқым болады» (Еремия 31:33). Біз, сенушілер, қазірдің өзінде жаңа жүректер мен жаңа рухтарға иеміз, бірақ Құдайдың Сөзін жүрегімізге жазуына мүмкіндік беру үшін Киелі кітапты мұқият зерттеу арқылы ғана болады.
Есте қаларлық Пасха
Ғибадатханадан Құдай Сөзін табу сол кездегі Исраил үшін бетбұрыс болды, ал Пасханы тойлау Жосияның билігінің ең жоғары нүктесі болды. Пасханы тойлау жаңа бастаманы білдіреді. Пасха «біздің Пасхамыз Мәсіх біз үшін құрбан болды» (1 Қорынттықтарға 5:7) деп түсінген кезімізді білдіреді. Мысырда өткізілген алғашқы Пасха Исраил үшін бастама болғандай, Жосияның заманындағы мерекені жаңғырту және тойлау халықты жаңа бастамаға қайтарды. Өкінішке орай, Жосияның патшалығы үшін бәрі жоғалып кеткендей болды және оның билігі жылаумен аяқталды.
Ешқайсымыз кемелді емеспіз. Бәріміз «кемшілікке ұшыраймыз», және Жосия мен оның халқы біз сияқты болды. Киелі кітаптағы реформалардың ешқайсысы толық емес. Жақсы патша Ехошафаттың не істегенін қарастырыңыз – Жосия істеуі керек болған нәрсе:
- Ол халыққа үйрету үшін әр қалаға левиттерді жіберді (2 Шежіре 17:7-10).
- Ол Құдай заңын ұстанатын және әділдік жасайтын басқаларды судья етіп тағайындады (19:5-11).
Жосияның мұны істегені туралы жазбаның жоқтығы оның билігі аяқталғаннан кейін тез құлдыраудың себептерінің бірі болуы мүмкін. Үкімет енгізген саяси және әлеуметтік өзгерістерден гөрі, барлық халықтың жүрегінде өзгеріс болуы керек.
Жосияның өлімі
Көптеген бұрынғы және кейінгі билеушілер сияқты, Жосия да өз жауапкершілік аймағынан тыс идеяларға ие бола бастады. Оның міндеті өз халқын қорғау болды. Мысыр патшасының өз жеріне басып кіруіне ашуланған шығар, немесе көтеріліп келе жатқан Вавилон империясынан ықылас іздеу идеялары болған шығар, Жосия перғауын Нехомен соғысқа аттанды. Мысыр патшасының кепілдіктеріне қарамастан, Жосия Таяу және Орта Шығыстағы екінші ең үлкен соғыс машинасының – Мысыр перғауынының күшімен күресе аламын деп ойлады. Жосия жеңіліп, қайтыс болды және оны жоқтады. Патшалық тәртіпсіздікке, содан кейін Мысырдың, кейінірек Вавилонның үстемдігіне ұшырады.
Соңғы ескерту
Елші Пауыл бұл нәрселерді және тіпті біздің ең жақсыларымыздың да қателік жіберуге бейім екенін жақсы білді. Мәсіхшілік өмірдегі жетілу мен табыспен бірге артық сенімділік келуі мүмкін. Тәкаппарлық, қызғаныш және Құдайға емес, өз жетістіктерімізге сүйенуге бейімділік бізді құлатуы мүмкін.
Пауыл: «Мен денемді бағындырамын және оны бағынышты етемін; басқаларға уағыздағаннан кейін, өзім қабылданбай қалмауым үшін» (1 Қорынттықтарға 9:27) дегенде дана сөздер айтты. Пауыл өзінің немесе басқа біреудің құтқарылуын жоғалтуы мүмкін екенін айтқан жоқ. Бұл, кем дегенде, кепілдендірілген, өйткені бізді Өзінің қымбат қанымен сатып алған Иеміз Иса. Алайда біз Құдай бізге беруді қалайтын сыйақылар мен тәждерді жоғалтуымыз мүмкін (1 Қорынттықтарға 3:12-15 қараңыз).
Оның құрметі мен даңқы үшін, соңына дейін өмір сүрейік!
