Філімон және пайдалы бауыр «Олардың бәрі бір болсын; Сен, Әке, Менде болғаныңдай, Мен Сенде болғанымдай, олар да Бізде бір болсын: әлем Сенің Мені жібергеніңе сенсін.» —Жохан 17:21 KJV
Філімон кітабы бізге мәсіхшілердің басқа сенушілермен қарым-қатынаста қалай дұрыс әрекет ету керектігін көрсетеді. Мен жиі сенушілердің бір-бірімен қарым-қатынаста қиындықтарға тап болғанын көремін. Осы бір тараулы кітаптың ілімдері бізге Иеміздің барлық адамдарымен қарым-қатынас жасағанда қалай тыныштық пен сенімділікке ие болу керектігін көрсетеді. Бұл әсіресе біз қиындықтарға тап болғандармен жұмыс істегенде өте маңызды. Осы шындықтарды үйреніп, қолданғаннан кейін, біз жиі қарым-қатынасымызға кедергі келтіретін әртүрлі жеке қасиеттерден жоғары көтеріле аламыз. Киелі кітапта біздің Құтқарушымыздың сүйіспеншілігімен жүректері толған адамдар Оның халқына ең көп қамқорлық жасағандар екенін табамыз.
Біз Філімоннан сабақтарды ойлағанда, Иеміз Мұсаға үйреткен бірінші сабақты еске түсіруіміз керек. Құдайдың досы Мұса Мысырдан кетіп, шөлдің артқы жағына, немесе алыс жағына апарылды. Сол жерде Иеміз оған Өзі туралы үйрете бастады. Сол бос және қаңыраған жерде, алаңдаушылықтан бөлінген жерде, Құдай Өзінің досына (Мысырдан шығу 33:11) жанып тұрған бұтаны көрсетті (3:2). Мұса бұтаның неге жанбағанын түсіну үшін бұрылды. Біз Құдайдың Өз халқының ортасында керемет екенін түсінеміз, және біздің Оның қасиеттілігімен жанбауымыз таңғажайып. Бұл Мұсаға Құдайдың қолымен үйретілген бірінші сабақ болды, және ол оның өмірінің соңына дейін оны сипаттайтын еді. Мен Киелі кітаптағы ұлы сабақтардың бірі - мәсіхші ретінде мен Құдайдың таңдаған халқы үшін дұға етуім және олардың ауыртпалықтарын көтеруім керек деп санаймын. Біздің миссиямыз әрқашан Құдайымыздың Өз халқы арасындағы кереметін бағалау болуы керек.
Елші Пауыл, Жаңа Өсиеттегі ең танымал сенуші, Құтқарушысымен күнделікті және тұрақты қарым-қатынаста болды. Бұл Иеміз оған көрінбес бұрын жеккөрушілік пен ренішке толы адам болған. Елшілердің істері 8:1-3-те біз оның Құдайдың таңдаған аздаған адамдарына қалай қарағанын көреміз. Иеміз Дамаск жолында Саулды құтқарғанда, Ол оған: «Саул, Саул, неге Мені қудалайсың?» (9:4 ESV) деді. Мұсадағыдай, елші Пауылға үйретілген бірінші сабақ Құдайдың сипатын Оның таңдаған халқымен байланыстырды.
Киелі Рух, Філімон кітабы арқылы, сол кезде Рим империясында қолданылған құлдықты және жүректі ауыртатын жағдайларды біздің жүрегіміз бен ар-ұжданымызға сөйлеу үшін қолданады. Кітап бізге Құдайымызға қалай жақын болу керектігін және күнделікті өмірімізде Оның қатысуын сезіну керектігін егжей-тегжейлі баяндайды. Ол елші Пауылдың басқа мәсіхшілердің өзі сияқты бата алғанын көруге Құдай берген тілегін қалай көрсеткенін көрсетеді. Иеміз Пауылда басқа сенушілерге деген осы қамқорлықты жұмыс істеді, бұл оның Мәсіхпен тығыз қарым-қатынасының қайнар көзі деп санаймын. Иеміз әрқайсымызда біздің бауырларымыздың бата алғанын – олардың Құдайдың рақымында ілгерілеп, өскенін көруге тұрақты тілек тудырсын.
Філімон кітабындағы сабақтарды қарастырғанда, Иеміз бізге Мәсіхке негізделген тілек берсін, барлық адамдық талаптардан бас тартуға, оларды біздің бауырларымызға қоямыз. Нақыл сөздер 6-да не айтылғанын есімізде ұстайық:
«Иеміз жек көретін алты нәрсе бар, жеті нәрсе Оған жиіркенішті» (Нақыл сөздер 6:16).
Бұл тізімдегі жетінші тармақ:
«бауырлар арасында алауыздық тудыратын адам» (Нақыл сөздер 6:19).
Філімон 1-3: Кіріспе сөздер
Киелі жазбаларға қатысты Пауыл Тімотеге айтты:
«осы нәрселер туралы ойлан; оларға толығымен беріл; сенің пайдаң бәріне көрінсін» (1 Тімоте 4:15 KJV).
Сондықтан, Філімонның кіріспе сөздері туралы ойлану жақсы. Елші қатыгез Рим империясының әділетсіз тұтқыны болды, және бұл Пауылдың барлық хаттарындағы жалғыз рет болды, ол өзін тұтқынмын деп айтып бастады. Тұтқын болу құлдан да төмен орын болуы мүмкін. Пауыл Римнің тұтқыны болды, еврей басшыларының қолында, және мүмкін айқышқа керілуге тап болды.
Біз ең қиын жағдайларға тап болғанда, жағдайдан жоғары көтерілудің практикалық жолы Філіпіліктерге 1:28-де көрсетілген. Аятта: «Қарсыластардан еш нәрседен қорықпаңдар, бұл олар үшін жойылудың, ал сендер үшін құтқарылудың дәлелі, және бұл Құдайдан» (JND) делінген. Иеміз Пауылға алдағыны қарсы алу үшін қажетті рақымды берді, және түрмеге қамалу оған Жаңа Өсиеттің бірнеше кітабын, соның ішінде Філімонға хаттыжазуға мүмкіндік берді.
Бұл хат бір отбасыға арналған: әкесі Філімонға, әйелі Апфияға және олардың ұлы Архиппке, сондай-ақ олардың үйінде жиналған шіркеуге – аймақтағы сенушілерге. Елші сәлемдесуде Тімотені, Пауылдың сенімдегі ұлын (Філімон 1; 1 Тімоте 1:2) атап өтті, сондықтан біз Пауылдың оны қалай сүйгенін және өзін осы жас жігітке рухани көмектесетін егде мәсіхші ретінде қалай көргенін қарастыруға мәжбүрміз. Бұл хаттың отбасыға арналғанын көріп, біз Иеміздің халқын Құдайдың отбасы ретінде ойлауды еске түсіреміз. Бұл Киелі Рухқа біздің жүрегімізге әсер етіп, Оның өз адамдарына деген сүйіспеншілігімізді оятуға мүмкіндік береді. 3-ші аяттағы сәлемдесуде «мейірімділік» сөзі жоқ, өйткені бұл хат сонымен қатар тәртіпті сақтауға және қажет болған жағдайда күнәмен күресуге жауапты қауымға арналған.
Філімон 4-7: Мейірімді сәлемдесу
4-7-ші аяттарда Пауыл мәсіхшілік іс жүзінде қандай болуы керектігін көрсететіндей сөйледі. Ол басқа сенушілерді Құдайына дұғада «әрқашан» атап өтті. Елші Філімонның басқаларға деген сүйіспеншілігі мен сеніміне назар аудара алды және Філімон сенушілер арасында жүргенде Құдай олардың арасында істеп жатқан барлық жақсылық туралы тиімді білім болсын деп дұға етті. Содан кейін ол Філімонның сүйіспеншілігі туралы білімнен алған қуанышы мен жұбанышы туралы жазды. Мұндай рухани деңгейдегі мәсіхшілік барлық сенушілерге ашық. Иеміз біздің жүрегімізді Оны және Оның халқын сүюге байытсын.
Пауылдың барлық хаттарындағы кіріспе сөздер туралы ойлану ынталандыратын және ақпараттық зерттеу болып табылады. Римдіктерден Філімонға дейін біз елшінің өміріндегі Құдайдың терең жұмысын көре аламыз және оның Мұсаның жанбаған немесе тұтынылмаған бұтаға деген ризашылығын көре аламыз. 2 Қорынттықтарға 11-де елші Иеміздің халқы туралы айтты:
«Мен сендерге Құдайдың қызғанышымен қызғанамын» (2 Қорынттықтар 11:2 KJV).
Сол тараудың кейінірек бөлігінде ол Мәсіхтің қызметшісі ретінде басынан өткерген көптеген нәрселерді егжей-тегжейлі баяндады.
Філімон 8-13: Ыңғайлылық немесе сүйіспеншілік үшін
Онесим – оның есімі «пайдалы» дегенді білдіреді – Иеміздің жұмысында пайдалы адам болды. Рим империясындағы көптеген құлдар Рим сарбаздары жаулап алған жерлерден тұтқынға алынған адамдар болды. Мысалы, 2 Патшалықтар 5-тегі кішкентай еврей қызметшісін есіңізде ме, ол Израильге шабуылдан кейін Сирияға алып кетілген? Ол Нааманның әйеліне оны Мәсіхтің айыптауын қабылдау арқылы емдеуге болатынын айтты. Ол Елішаны көруге баруы керек болды, ол оған Израильдегі Иордан өзенінде жуынуды айтты.
Құл Онесимнің жағдайында, ол білімді адам немесе білікті қолөнерші болуы мүмкін. Қалай болғанда да, ол бізге пайдалы адам ретінде ұсынылған. Бұл бізге адамдардың елдері жаулап алынғанда және олар бөтен жерге алып кетілгенде, жиі өз өмірлеріндегі барлық нәрседен бас тартуға мәжбүр болғанын еске түсіреді. Одан алынған нәрселердің естеліктері және содан кейін төменгі құл ретінде қызмет етуге мәжбүр болу Онесимге ауыр тиген болар еді.
Філімонның осы кітабында біз елші Пауылдың Онесимнен Філімонға оралып, құл ретінде өмірін жалғастыруын сұрағанын көреміз. Менің ойымша, Онесимнің елшінің өтінішін орындауы үшін оған Иеміздің еркін қабылдау және басқалардың құқықтарын өз тілектерінен жоғары бағалау қажет болды. Киелі Рух оны осы ойға жетелегеннен кейін, ол шынымен де пайдалы адам болды.
Рим тұтқыны Пауылдың Онесимді өзімен бірге ұстағысы келуіне себептері болды. Ол Філімонға мұндай келісімнің жақсы және пайдалы нәрсе екенін дұрыс айта алар еді. Егер Філімон елші Пауылдан Онесимнің дінге келгені туралы және оның Иеміздің жұмысына көмектесу үшін елшімен бірге қалатыны туралы хат алса, не істер еді? Оған бұлай бұйырғаннан кейін Філімонға қарсы шығу қиын болар еді. Адамның пайымдауы осындай, бірақ бұл Оның халқы арасындағы қасиетті Құдайдың жолы емес. Киелі кітаптың ұлы ілімдерінің бірі - біз бір-бірімізді сүюіміз керек. Жохан 13:34-те:
«Мен сендерге жаңа өсиет беремін, бір-біріңді сүйіңдер: Мен сендерді сүйгенімдей, сендер де бір-біріңді сүйіңдер» (Жохан 13:34 ESV).
Пауыл осы қағида бойынша әрекет етті.
Філімон 14-19: Сенің ойыңсыз
Бизнесте «Егер тез жүргің келсе, жалғыз жүр, егер алысқа барғың келсе, басқаларды өзіңмен бірге ал» деген сөз бар. Менің тәжірибем тез жүру стресс тудыратынын, ал басқа сенушілерді қосу адамның жүрегін дұғада ұстауға көмектесетін құрал ретінде қызмет ететінін көрсетеді. Філімон кітабының осы бөлімінде біз өзімізді тексеріп, бауырларымыздағы Мәсіхтің жұмысын қаншалықты бағалайтынымызды сұрауымыз керек. Елші Пауылдың Жаңа Өсиеттегі хаттарын қалай қамқорлықпен және құрметпен ашқанын қарастырыңыз. Пауыл сенушілерді қалай көруді және Құдай оларға берген сыйлықтарды және олардағы Мәсіхтің жұмысын қалай көруді білді.
Келесі, Пауыл Онесимнің жинаған немесе жинақтаған кез келген қарызын өтеуді ұсынды. Елші мұндай қарызды төлей алатын, бірақ құл төлей алмайтын. Біз Матай 18:23-тен басталатын оқиғаларды еске түсіруіміз мүмкін. Онда біз патша мен оның қызметшілері туралы оқимыз. Бір қызметші өмір бойы төлей алмайтыннан да көп қарыз болды, бұл күнәкардың жағдайы. Мейірімді патша бұл адамның барлық қарызын кешірді. Бұл рақыммен құтқарылған күнәкарға ұқсас, өйткені Иеміз біз төлей алмайтын қарызымызды кешірді! Алайда, бұл қызметші содан кейін бұрылып, өзіне бірнеше күндік жалақыға тең соманы қарыз болған басқа қызметшіні түрмеге отырғызды. Бұл ілім бізге көп нәрсені айтуы керек: Біз басқаларға деген жаман сезімдерді сақтаймыз ба және оларға реніш сақтаймыз ба
«Мәсіх кім үшін өлді» (Римдіктерге 14:15).
Філімон 20-25: Алдағы күндер, рақыммен әрекет ету
Біз Філімон мен Онесимнің Иемізде бауыр ретінде жұмыс істеуі өте қиын болатынын анық көре аламыз, өйткені біреуі екіншісіне иелік етті. Філімон бұл бауырына деген болжамды құқықтарынан бас тартуы керек болды. Біз оның үлгісін ұстанып, басқаларды бақылауға тырысуымыздан бас тартып, Иеміздің қызметшілері ретінде олардың бата алғанын көруге ұмтылуымыз керек.
Моральдық әсері көп нәрсені айтуы керек. Мен қаншалықты жиі өз еркіммен әрекет етемін және басқа сенушілерге қатысты өз құқықтарымды сақтауға деген тілекпен өзімді мазалаймын? Басқалардың не айтқанын немесе қалай әрекет еткенін бақылау қажет болғанда, мен өміріме және қарым-қатынасымызға стресс әкелемін. Егер, керісінше, менің ниетім осы сенушілерді мұндай бақылаудан босату, оларды сүю және олардың батасын іздеу болса, мен ойларыма дұғашыл рух пен Құдайлық тәртіпті әкелемін. Басқалардың бата алғанын көруге және оларға Мәсіхтің істерінде ілгерілеуге көмектесуге ұмтылғанда, мен сынақ кезеңін, сонымен қатар өсу кезеңін бастан өткеруім мүмкін. Мен 2 Салоникалықтарға 3:13-ті еске түсіруім керек:
«Бірақ сендер, бауырлар, жақсылық жасаудан шаршамаңдар» (2 Салоникалықтар 3:13 KJV).
Пауыл Філімонға айтты:
«Сенің мойынсұнуыңа сенімді болып, мен саған жазамын, сен мен айтқаннан да көп нәрсе істейтініңді білемін» (Філімон 21 ESV).
Егде Пауыл мен Філімон арасындағы қарым-қатынас мені Філімонның дұрыс әрекеті бұл мәсіхші бауырды адамдық құлдықтан босату болады деген қорытындыға әкеледі.
Філімонға хат ... ешқандай ерекше аянды қамтымайды, бірақ ол Пауыл мен оның серіктерінің хаттардағы үгіт-насихаттарды қолдануын көрсетеді:
«Құдайдың таңдаулылары, қасиетті және сүйікті болғандықтан, нәзік мейірімділік, мейірімділік, кішіпейілділік, жұмсақтық, шыдамдылық киіңдер» (Қолостықтарға 3:12 NKJV).
—Жан Кохлин, Күн
