Нааманның оқиғасынан сабақтар
Иеміз Иса Назаретте оқытқанда, Еліша пайғамбардың күндерінде Нааманға не болғанын айтты (Лұқа 4:27, 2 Патшалық 5:1-14 қараңыз). 2 Патшалық 2-де: «Елішаға Ілияс: «Мен сенен алынбас бұрын, мен сен үшін не істеуім керек, сұра», – деді. Еліша: «Өтінемін, рухыңның екі еселенген үлесі маған қонсын», – деді. Ол: «Сен қиын нәрсе сұрадың: дегенмен, егер сен мені сенен алынғанда көрсең, саған солай болады; бірақ көрмесең, солай болмайды», – деді (9-10-тармақтар). Көп ұзамай Еліша Ілиястың аспанға алынғанын көрді. «Ол одан түскен Ілиястың шапанын алды ... және: «Ілиястың Құдай Иеміз қайда?» – деді (14-тармақ). Сол уақыттан бастап, Елішаның қызметі арқылы көп нәрсе болды.
2 Патшалық 5-те біз Сирия патшасының әскербасы Нааманның оқиғасына келеміз. Ол ұлы адам, құрметті және батырлықта күшті – Иеміз оған жеңіс берген адам (1-тармақ). Құдай мұны алапеспен ауыратын адам арқылы да жасай алады!
Тұтқын қыз
Солтүстік Израильге қарсы шабуылдары кезінде ол және оның әскері бірқатар тұтқындарды алып келді. Олардың бірі Нааманның әйеліне қызмет еткен ақылды жас қыз еді. Бұл кішкентай қыз Израиль Құдайына сенді және Еліша Оның пайғамбары екеніне сенді. Ол сондай-ақ қызмет еткен әйелдің отбасына алаңдап: «Егер менің қожайыным Самариядағы пайғамбармен бірге болса еді! Өйткені ол оны [Нааманды] алапес ауруынан айықтырар еді» (3-тармақ) деді. Әйелі тұтқын құл қыздың айтқандары туралы айтқанда, Нааман тыңдады. Біз үшін, тіпті ұлы адамдар үшін де кішкентай, қарапайым адамдардың айтқандарын ескеру қаншалықты маңызды.
Нааман барып, патшаға жас қыздан естігенін айтты. Пайғамбардың аты белгісіз болса да, емделуге үміт бар еді. Сирия патшасы Нааманды Израиль патшасына хатпен жіберді (6-тармақ).
Еліша пайғамбар
Израиль патшасы хатты алғанда не істерін білмеді. Ол киімін жыртып: «Мен Құдаймын ба, өлтіріп, тірілтетін, бұл адам маған алапеспен ауыратын адамды емдеуді сұрап жібереді ме? Сондықтан, өтінемін, қараңдар және оның маған қалай жанжал іздеп жатқанын көріңдер» (7-тармақ) деді. Әрине, қыз патшаға емес, біз Еліша екенін білетін пайғамбарға сілтеме жасаған еді. Құдайдың бұл адамы, абыржыған патша туралы естігенде, адамның «қазір маған келсін, сонда ол Израильде пайғамбар бар екенін білсін» (8-тармақ) деген хабар жіберді. Сол кезде елде көп сенім болмады.
Нааман Елішаның үйіне келіп, есіктің алдында тұрды. Еліша шығып, оны қарсы алмады. Оның орнына, ол хабаршы жіберіп, Нааманға «Иордан өзеніне барып, жеті рет жуын, сонда денең саған қайта келеді, және сен таза боласың» (10-тармақ) деп айтты. Алайда, Нааман мұны тым дөрекі және қарапайым деп қабылдады, және ол қатты ашуланды! Иордан өзені лас болды, ал Сириядағы өзендер жақсырақ еді. Нааман Еліша шығып, Иеміздің атын шақырып, оны емдейді деп ойлаған еді, бірақ бұл Құдайдың жоспары емес еді. Біз Құдайдың белгілі бір түрде әрекет етеді деп қаншалықты жиі күтеміз, бірақ содан кейін Ол басқа нәрсе істейді?
Бақытымызға орай, Нааманның Еліша айтқанды істеуге көндіретін мейірімді қызметшілері болды. Сонымен, ол барып, «Құдай адамының сөзі бойынша Иорданға жеті рет шомылды: және оның денесі кішкентай баланың денесі сияқты қайта келді, және ол таза болды» (14-тармақ).
Емделген Нааман Елішаға өзі әкелген сыйлықтармен қайта оралды, бірақ Нааман Құдайдың рақымы сатылмайтынын білуі керек еді. Ол пайғамбардың нұсқауын орындады және бата алды. Бұл Құдайдан келген сыйлық еді – төленбейтін, бірақ еркін қабылданатын. Еліша сыйлықтарды қабылдап, оларды мұқтаждарға көмектесу үшін пайдалана алар еді деп ойлауға болады, бірақ бұл Құдайдың ниеті емес еді.
Бұл тәжірибенің нәтижесінде Нааман Израиль Құдайына табынушы болды. Ол Израиль топырағының екі қашыр жүгін үйіне алып кетуді сұрады, өйткені ол Израиль Құдайы қазір оның Құдайы екеніне шынымен сенімді болды. Біз Нааманның бұл топырақты Иемізге өртеу құрбандықтары мен құрбандық арқылы табыну үшін лайықты орын беру үшін алғанын түсінеміз. Оның әйелі үшін қандай куәлік және тұтқын құл қыз үшін қандай жігерлендіру болар еді.
Дегенмен, Нааманда проблема болды. Оның міндеті Сирия патшасына оның құдайы Риммонға табынғанда көмектесу еді. Ол Елішадан мұны кешіруді сұрады, және Еліша оған: «Бейбітшілікпен бар» (19-тармақ) деді. Нааман Израиль Құдайына шынайы дінге келген адам еді.
Елішаның қызметшісі
Елішаның қызметшісі Гехазидің қожайынымен бірдей ойлары болмады, өйткені ол Еліша Нааманнан сыйлық қабылдауы керек деп есептеді. Сондықтан, Гехази алапес ауруынан емделген адамның артынан барып, одан бір нәрсе алу үшін, тіпті өтініш туралы өтірік айтты. Нааман Гехазиге сұрағаннан да көп берді, және Гехази сол нәрселерді алып, үйіне жасырды. Ол Елішаға қызмет ету орнына оралғанда, пайғамбар одан қайда барғанын сұрады. Гехази тағы да өтірік айтып, ешқайда бармағанын айтты.
Еліша жауап берді: «Адам сенімен кездесу үшін арбасынан қайта бұрылғанда, менің жүрегім сенімен бірге бармады ма? Ақша, киім, зәйтүн бақтары, жүзімдіктер, қойлар, өгіздер, ер қызметшілер және әйел қызметшілер алу уақыты ма?» (26-тармақ). Біз бірдей принципті ұстануымыз керек, өйткені біз аспан халқымыз. Бұл әлемнің нәрселерін алуға назарымызды шоғырландыратын уақыт емес. Ақыр соңында, біз бұл зұлым әлемде не қалаймыз?
Сотта Гехази Нааманның алапесін алды. Иса Елішаның уақытында Израильдегі алапеспен ауыратындардың ешқайсысы тазартылмағанын айтты (Лұқа 4:27), сондықтан Гехази өліміне дейін алапеспен ауыратын адам болған болуы керек. Қызғаншақтық, нәрселерге ие болуға деген құштарлық оның проблемасы болды. Мәсіхші және Иеміздің қызметшісі, бұл сіздің де проблемаңызға айналмауы үшін сақ болыңыз.
Мен баруым керек пе, және қолым бос, осылайша менің қымбат Құтқарушыммен кездесуім керек пе? Оған бір күн де қызмет етпеу, Оның аяғына ешқандай олжа қоймау керек пе? О, күнәда өткен жылдар, егер мен оларды қазір еске түсіре алсам. Мен оларды Құтқарушыма берер едім, Оның еркіне қуана бас иер едім. О, әулиелер, ояныңдар, ынталы болыңдар, күн әлі барда тұрып жұмыс істеңдер; Өлім түні сені басып алмай тұрып, әлі де мүмкіндігің барда жандар үшін күресіңдер. —Чарльз К. Лютер (1847–1924)
