Балық аулауға барайық!
«Маған еріңдер, – деді Иса, – сонда Мен сендерді адам аулаушы етемін». — Матай 4:19 NIV
Бір күні «Мейірім мен Шындық» баспаханасында түскі ас кезінде мен екі балықшының, олар біздің баспашыларымыз да болатын, өздерінің сүйікті ермегі – жақын маңдағы тоғандарда, көлдерде, өзендер мен бұлақтарда балық аулау туралы әңгімелерін тыңдап отырдым. Олар өздерінің сүйікті балық аулау орындары, ең жақсы жем және соңғы аулаған балықтары туралы пікір алмасып жатты. Олардың әңгімесіне араласа алған кезде, мен немеремнің жаңадан балық аулауды бастағанын айтып, балық аулауға барудың ең жақсы уақыты қашан екенін сұрадым. «Балық шаққанда», – деп жауап берді олар күлімсіреп. Балықтың қашан шағатынын қалай білетінін сұрағанымда, олар тағы да күлімсіреп: «Ол білу үшін балық аулауға баруы керек», – деді.
Мен балық аулағанды жақсы көремін
Мен хабарды түсіндім. Құмар балықшы ең жақсы уақытты күтпейді. Ол мүмкіндік туған сайын балық аулауға барады. Бірде ескі пикаптың артқы жағында мынадай жазуды көрдім: «Балық аулаудағы жаман күн басқа кез келген жақсы күннен артық!» Жақында бір кәсіпкердің көлігінде оның басқа нұсқасын көрдім: «Балық аулаудағы жаман күн кеңседегі жақсы күннен артық.»
Мен үстелінде «Мен балық аулағанды жақсы көремін» деген кішкентай тақтайшасы бар басшыны білемін. Осы қарапайым хабардың үстінде балықтың христиандық символы бар. Бұл адам дарынды евангелист емес, бірақ ол мүмкіндік туған сайын «евангелисттің жұмысын істегенді» (2 Тімотеге 4:5) жақсы көреді. Оның басқа іскерлік немесе рухани кәсіптері қандай болса да, ол адамдарды аулағанды да жақсы көреді. Бұл әрбір христианның көзқарасы болмауы керек пе?
Балық аулау, Иеміздің жандарды құтқару үшін қолданған орталық бейнелерінің бірі, Ол Өзінің әрбір ізбасарын шақыратын жұмыс. Павел Тімотені өз қызметінде жігерлендіргенде, ол өз нұсқауларына евангелизмді қосып, оның Иемізге қызмет етудегі «міндеттерінің» бірі екенін айтты (2 Тімотеге 4:5).
Иса біздің адасқан жандарға қатысты балықшының көзқарасын дамытқанымызды қалайды. Сондықтан Ол: «Маған еріңдер, сонда Мен сендерді адам аулаушы етемін», – деді (Матай 4:19; Марк 1:17). Ол бұл сөздерді Петрге, Андрейге, Жақыпқа және Жоханға айтқанда, олар қазірдің өзінде табысты балықшылар болатын. Олардың Оның шақыруына жауабы оларды жай балықшылардан «адам аулаушыларға» айналдырды.
Шеберден үйреніңіз
Иеміз Өзінің шәкірттерінде адам аулаушы болу арқылы өз қызметтерін «орындау» (2 Тімотеге 4:5 NKJV) деген осы тілекті қалай дамытады? Бір балықшы маған: «Балық аулауды тілек білдіру арқылы емес, балық аулау арқылы үйренесің», – деді. Тағы біреуі: «Балық аулауды үйренудің ең жақсы жолы – ол туралы сөйлесу немесе оқу емес, оны істеу», – деді. Бірақ ең құнды кеңес жергілікті қоғамдық колледжде шыбынмен балық аулауды үйреткен сарапшыдан келді: «Егер сіз шынымен балық аулауды үйренуге байыпты болсаңыз, шебер балықшымен бірге балық аулауға барыңыз».
Шәкірттер де дәл солай істеді. Иеміз былай дегендей: «Маған еріңдер, сонда Мен сендерде балыққа (адасқан жандарға) деген сөнбейтін сүйіспеншілікті, сондай-ақ балық аулауға (евангелизмге) деген қанағаттанбайтын құштарлықты дамытамын. Мен сендерге балық аулауды үйретемін және балық қайда екенін көрсетемін».
Шәкірттердің Иеміздің құдықтағы әйелмен кездесуінен не үйренгенін қарастырыңыз. Олардың қате түсінігі Оған ерудегі мақсаты Оның қажеттіліктеріне қамқорлық жасау болды. Бірақ олар Оған тамақпен оралғанда, Ол оларды мына сөздермен таң қалдырды: «Менің тамағым – Мені жібергеннің еркін орындау». Содан кейін Иса әйелдің Оған әкелген адамдарын көрсетіп, шәкірттерге бұл Оның олардың ләззат алғанын қалаған тамағы мен кәсібі екенін айтты: «Көздеріңді ашып, егістіктерге қараңдар! Олар ораққа дайын» (Жохан 4:33-35). Исаға еру мен адам аулаушы болу арасындағы байланыс маңызды.
Бас тартып, қабылдаңыз
Адамдарды аулауға үміткер бұл балықшылардың Иемізден үйренген тағы бір сабағы – Оған еру бір нәрседен бас тартуды талап етті. Иеміз шақырған алғашқы шәкірттерге не болғанын қараңыз. Петр мен Андрей дереу «торларын тастап, Оған ерді» (Матай 4:20). Жақып пен Жохан «қайықты және әкелерін тастап, Оған ерді» (Матай 4:22). Иеміз Матайды шақырғанда, ол екінші рет ойланбастан салық жинаушы ретіндегі табысты жұмысын тастап, «тұрып, Оған ерді» (Матай 9:9; Марк 2:14; Лұқа 5:28). Адамдарды аулауды үйрену жұмыстан, басқа міндеттерден және тіпті отбасылық байланыстардан бас тартуға дайындықты талап етеді (Матай 8:22; Лұқа 9:59-62). Балық аулау ең маңызды нәрсеге айналады.
Бай жас билеуші: «Мәңгілік өмірге ие болу үшін не істеуім керек?» – деп сұрағанда, Иеміз: «Мүлкіңді сатып, кедейлерге бер, сонда сенде жұмақта қазына болады. Содан кейін келіп, Маған ер», – деп жауап берді (Матай 19:21). Иемізге еру бізді ауыртпалық салатын мүліктерден ғана емес, сонымен қатар оларды ұстап тұруға мәжбүр ететін өзімшіл көзқарастан да арылуға дайындықты талап етеді. Бай жас билеуші «қайғырып кетті, өйткені оның үлкен байлығы бар еді», онымен қоштаса алмады (Матай 19:22; Лұқа 18:22). Заттардан бостандық бізге адам аулаушы болуды жеңілдетеді.
«Маған еріңдер» бір нәрседен бас тартуды ғана емес, сонымен қатар бір нәрсені қабылдауды да талап етеді. Иеміз әрбір ізбасар «өзін теріске шығарып, өз крестін алып, Маған еруі керек» деді (Матай 16:24; Марк 8:34; Лұқа 9:23). Өзін теріске шығару өзімшіл мүдделерден, кәсіптерден және қарым-қатынастардан бас тартуды білдіреді. Өз крестімізді алу Құтқарушымен бірге екенін білдіретіндерге келетін ерекше қуғын-сүргінді көтеруді білдіреді. Еврейлерге жазған автор Исамен бірге екенін білдіру біздің азап шегетінімізді, «Ол көтерген масқараны көтеретінімізді» жазғанда әзілдеген жоқ (Еврейлерге 13:13).
Балық аулауды үйрену
Петр адам аулаушы болуға дайындығының бір бөлігі ретінде осы маңызды сабақты үйренуі керек болды. Оның еруге дайындығы сынақтан өтпес бұрын, ол: «Ием, мен Сенімен бірге түрмеге де, өлімге де баруға дайынмын», – деп мақтанды. Бірақ масқараланған, қабылданбаған және қуғынға ұшыраған Мәсіхпен бірге екенін білдіру қысымы астында ол өзінің мақтанышына керісінше және Иеміз болжағандай істеді: «Сен Мені танитыныңды үш рет теріске шығарасың» (Лұқа 22:33-34).
Өзінің теріске шығаруының ұятынан туындаған депрессияда Петр тіпті балық аулауда да сәтті бола алмады, адам аулаушы болу туралы айтпағанда. Бірақ Иеміз Петрге балық аулаудағы – балық үшін де, адамдар үшін де – табыстың қарапайым мойынсұнумен еруге дайындыққа байланысты екенін сүйіспеншілікпен көрсетті. Иеміз Петрдің үш теріске шығаруын одан үш рет: «Сен Мені шынымен сүйесің бе?» – деп сұрау арқылы жойды. Петрдің шынайы және кішіпейіл жауаптары оның адасқан жандарды аулауға дайын екенін көрсетті. Және Иеміз көп ұзамай оны толық тормен баталады: «Оның хабарын қабылдағандар шомылдыру рәсімінен өтті, және сол күні олардың санына шамамен 3000 адам қосылды» (Жохан 21:3-17; Елшілердің істері 2:38-41).
Тормен бе, әлде қармақпен бе?
Інжілдерде тормен балық аулау көпшіліктің есінде ерекше орын алатын сияқты. Тормен балық аулаушының атын атауды сұрағанда, Петрдің аты әрқашан бірінші айтылады. Басқа шәкірттер балықшы болғанымен, Петр «балықшы» ретінде танымал – бәлкім, оның торды бұзатын үлкен аулауларына және Иеміздің оған: «бұдан былай сен адамдарды аулайсың» деген сөзіне байланысты (Лұқа 5:5-10).
Егер тормен қармаққа қарағанда көп балық ауланса, әрқашан тормен балық аулаған жақсы ма? Бұл Иеміз сізден мұхитта немесе бұлақта, бірден көп балықты немесе бір уақытта бір балықты аулауды сұрай ма, соған байланысты. Тормен балық аулаушылар аулаған балықтарының санымен бағаланады, ал қармақпен балық аулаушылар аулаған балықтарының мөлшерімен бағаланады. Бұл Андрейді адамдарды аулаудағы ең танымал қармақшы ете ме? Ол Петрді Иемізге мына сөздермен әкелді: «Біз Мәсіхті таптық» (Жохан 1:41), және осылайша ең көп балық аулаумен танымал болған үлкен балықты аулады!
Егер Андрей Петрді қармақпен аулауға ешқашан бармағанда, қандай шығын болар еді. Егер Павел Филиппідегі екі түрлі әлеуметтік таптан тек екі балықты, Лидия мен түрмешіні аулау арқылы Еуропаға ізгі хабарды таныстырмағанда, қандай шығын болар еді (Елшілердің істері 16:11-34). Егер Филипп бір балықты, эфиопиялық қазынашыны – және барлық жерде шөлде – аулау арқылы Африкаға ізгі хабарды таныстырмағанда, қандай шығын болар еді (Елшілердің істері 8:26-39)! Егер Мәсіхтің ізбасарларымын деп мәлімдейтіндер қай жерде тұрса да, Оның адам аулаушы болуға шақыруына жауап бермесе, қандай шығын болар еді. Біз өзімізге мына сұрақты қоюымыз керек: «Мен евангелисттің жұмысын істеп жатырмын ба?» Теріс жауап біздің Иемізге қызмет етуімізде бір нәрсе жетіспейтінін білдіреді.
Не маңызды?
Әрбір христиан үшін Иеміздің Оған еру мен Оған адам аулаушы ретінде қызмет ету арасындағы байланысты көру маңызды. Сондай-ақ, олардың дарындары қандай болса да, олардың да ізгі хабарды таратудың қандай да бір түрімен айналысуға шақырылғанын көру маңызды. Соңында, Құдайдың тормен де, қармақпен де балық аулауды бағалайтынын көру жігерлендіреді.
Егер Иеміз сізді мұхитқа тормен жіберсе, балық аулаңыз. Егер Ол сізді бұлаққа қармақпен жіберсе, балық аулаңыз. Ауланған барлық балықтар Иеміз үшін маңызды, өйткені олар ауланғаннан кейін, Ол оларды адам аулаушы етеді. Қалай? Оларға: «Маған еріңдер, сонда Мен сендерді адам аулаушы етемін», – деп айту арқылы.
Бүгін мені бір жанға апар
Бүгін мені бір жанға апар, О, Ием, маған не айту керектігін үйрет. Менің достарым күнәда адасқан, Және жолын таба алмайды. Қамқорлық жасайтындар аз сияқты, Және дұға ететіндер аз. Жүрегімді ерітіп, өмірімді толтыр, Маған бүгін бір жан бер.
