Лот жас жігіт кезінде Ехоба оның ағасы Әбрамды Халдеядағы Ур қаласында шақырды: «Еліңнен, халқыңнан және әкеңнің үйінен шығып, Мен саған көрсететін жерге бар» (Жаратылыс 12:1). Шақырумен бірге Ехоба Әбрамға тамаша уәделер берді.
Әбраммен бірге
Әбрам «қайда бара жатқанын білмесе де» барды (Еврейлерге 11:8) – егер Құдайдың Өзі жолбасшы болмаса, бұл ақылсыздық болар еді. Әкесіз Лот (оның әкесі Урда қайтыс болды) баласыз Әбраммен бірге барды (Жаратылыс 12:4), енді оның орнына әкесі болды. Олар Қанаанға жеткенде, Жаратқан Ие Әбрамға бұл жер екенін айтты. Әбрам Жаратқан Иеге құрбандық үстелін тұрғызды. Ол Бетелге барып, тағы бір құрбандық үстелін тұрғызды, содан кейін тағы да Негевке көшті (12:6-9).
Қанаанға ашаршылық келгенде, Әбрам Мысырға көшті. Біз оны соттай алмаймыз, бірақ оның Құдай шақырған жерден асып кеткенін байқай аламыз; және құрбандық үстелі туралы айтылмайды, бұл ғибадаттың қазір басымдыққа ие болмағанын көрсетеді. Құдай бізді қойған жердегі ашаршылық менің өз күшіммен аман қалудан жақсы. Қиындықтар Құдайды тосыннан ұстамайды және Оның бақылауына немесе қамтамасыз етуіне кедергі келтірмейді. Тіпті Әбрам, Құдайдың сенімнің ең жақсы үлгілерінің бірі, сенімнен тайды. Бұл біріншісі болды. Екіншісі көп ұзамай оның әйелін өзінің терісін құтқару үшін онымен қарым-қатынасын жоққа шығару арқылы масқараға ұшыратқанда болды!
Кешірімді Жаратқан Ие Әбрамды өзі тудырған қиындықтан шығарды, бірақ салдарсыз емес. Әбрам өзі қалуы керек жерге және құрбандық үстеліне оралды, ал Лот әлі де онымен бірге жүрді (13:1-5), болған оқиғалардың бәрін бақылап, болашақта пайдалану үшін ақыл-ой жазбаларын жинады. Әбрамның Сараны жоққа шығаруының нәтижесінде Мысырда жинаған үлкен байлығы (12:15-16) көп ұзамай оларды бөлуге мәжбүр еткен қақтығысты тудырды, Лотты жалғыз және дайындықсыз қалдырды.
Лот Әбрамның қателерінен сабақ алды, бірақ оның қалпына келуінен емес. Әбрам Құдайдың шақыруына жауап берді, ал Лот онымен бірге барды; Әбрам Құдайға ғибадат етті, ал Лот тіпті қатысқан болуы мүмкін – бірақ Әбрамның құрбандық үстелінде, өзінікінде емес. Лот Әбрамды Мысырға дейін ертіп, онымен бірге байыды, онымен бірге Бетелге оралды және оның Құдаймен жақындыққа оралғанын көрді. Бірақ, өкінішке орай, Лоттың өмірінде қалпына келу жоқ сияқты, сондай-ақ құрбандық үстелі туралы ешқандай айтылмайды.
Өзі
Олар бөлінуге мәжбүр болғанда, мейірімді ағасы Әбрам Лотқа бірінші таңдауға рұқсат берді, өзіне қалғанын алды (13:5-9). Лот Құдайдың еркінен тыс, Әбрамды ертіп жүрген жерде үйренген критерийлерге сүйеніп таңдады. Ол «көтеріліп, Иорданның бүкіл жазығының жақсы суарылғанын көрді ... Мысыр жері сияқты», және ол «өзіне бүкіл жазықты таңдады» – бұл таңдау оны «Содомға жақын» жерге әкелді, онда адамдар «зұлым және қатты күнә жасап жатқан» (13:10-13). Көп ұзамай Лот Содомда болды.
Сол уақытта Құдай Әбрамға көз жеткен жердің бәрін төрт компас нүктесіне дейін, өзіне және оның ұрпақтарына мәңгілікке берді (13:14-17). Құдай әрқашан Өзімен бірге жүретіндерге ең жақсысын береді.
Көп ұзамай Лот қиындыққа тап болды. Төрт патша Содомға және оның одақтастарына шабуыл жасап, Лотты қоса алғанда, барлығын кепілге алды. Әбрам өзінің 318 қызметшісін қаруландырып, Құдайдың күшімен тонаушы патшаларды жеңіп, барлық кепілге алынғандарды қайтарды (Жаратылыс 14). Лот сабақ алды ма? Жоқ, ол Содомға оралды.
Құдай өзінің жоспарлары мен әрекеттерінің баяндауын жалғастырады, олар Ыбырайымды қатты қамтиды, ал Құдайдың еркі мен жоспарларының ағымынан шығып кеткен Лот, оның өмірінде Ыбырайым тағы да маңызды рөл атқарғанда ғана қайта пайда болу үшін біраз уақытқа жоғалып кетті.
Бір күні Ыбырайым үш қонақты қарсы алды (Жаратылыс 8). Екеуі періштелер болды, олар Содомға барды. Үшіншісі Жаратқан Ие болды, ол Ыбырайыммен сол бұзылған жерді жою жоспарларын бөлісті. Содомның моральдық азғындығына қарсы шағым «айқайға» айналды, ол соншалықты мазасыз болды, ол аспанға жетті, және Жаратқан Ие жақынырақ қарау үшін түсті. Құдайдың лайықты үкімді орындауға құлықсыздығының қандай таңғажайып демонстрациясы, басқа нұсқа болмағанша! Лот үшін қатты алаңдаған Ыбырайым, егер онда ең аз дегенде лайықты адамдар табылса, қаланы аяу үшін араша түседі. Құдай өзінің «досының» (Жақып 2:23) өтініші бойынша, тіпті он «әділ» адам үшін де үкімді жоюға дайын болды, бірақ ең аз мөлшері болмады.
Үш қонақтың, соның ішінде Жаратқан Иенің, Ыбырайымға – Құдайымен қарым-қатынаста өмір сүретін мойынсұнғыш ғибадат етушіге – Ыбырайымның өз деңгейінде, «адамдар» ретінде (18:2), онымен ыңғайлы түрде жақындағаны қызықты.
Содомда
Бірақ екеуі Содомға «періштелер» ретінде (19:1) – оның климаты болған моральдық шіріктен алыс және бөлек – қала қақпасында отырған Лотты табу үшін келді, бұл жерде үкімет пен сот жиналатын, бұл оны өз қаласында болып жатқан оқиғалар үшін жауапкершілікке қойды.
Олардың Ыбырайымға барған сапарынан айырмашылығы, аспаннан келген бұл періштелер ымыраға келген Лоттың қонақжайлығын қабылдауға құлықты болмады, онымен қарым-қатынас жасауға ыңғайлы болмады және оның үйінде қонақ ретінде емес, қоғамдық алаңда түнеуді жөн көрді. Жаратқан Ие, менің үйімде әрқашан қош келдіңіз және ыңғайлы сезініңіз!
Лот талап етті (19:1-3); біз келесі оқиғалардан лайықты адамдар көшеде қауіпсіз болмайтынын көреміз, және Лот мұны білді. Періштелер қабылдады. Содомдағы азғындықтың толықтығына сену қиын: «Қаланың әр бөлігінен келген барлық ер адамдар ... жас та, кәрі де» Лоттан қонақтарын шығаруды талап етті, олар оларды гомосексуалды зорлау үшін (19:4-5).
Таңқаларлықтай, Лот оларды «достар» деп атады және оларды соттамауға тырысып – дәл қазіргідей саяси тұрғыдан дұрыс емес – олардан «бұл зұлымдықты жасамауды» өтінді. Одан да таңқаларлықтай, ол оларға өзінің пәк қыздарын «олармен қалағаныңды істеуге» ұсынды (19:7-8). Толығымен бұзылған Содоммен қоршалған Лот өзінің моральдық, Құдайдан қорқатын ақыл-ойынан толығымен айырылды.
Содом еркектерінің екі нәзік жас қызға қызығушылық танытпауы олардың азғындығының дәрежесін көрсетеді. Ашуланған олар оны сырттан келген, өзін төреші етіп көрсеткен адам ретінде айыптады.
Періштелер Лотты құтқарып, оны келе жатқан үкімнен тез қашуға дайындамағанда, бұл қайда аяқталар еді, кім біледі. Содомның екі жас жігіті (Олар Лоттың есігінің сыртындағылардың арасында болды ма?) Лот азғындар тобына құрбан еткелі тұрған екі қызына үйленуге уәде берген еді. Ол оларға ескертті, бірақ олар «оның әзілдеп тұрғанын ойлады» (19:10-14). Ол құрметсіз әзілдерімен танымал болды ма? Оның өзін жақсы білетін жас жігіттер арасында ешқандай сенімділігі болмады. Сондықтан олар қалғандарымен бірге жоғалды.
Содомнан тыс
Лотты Содомнан шығару бұл періштелер үшін өз миссиясын орындауға және қаладан кетуге асыққан өте қиын жұмыс болды. Құдайдың үлкен мейіріміне (Неге Лот Оған сенбеді?) және періштелердің «тауларға қашыңдар, әйтпесе сендерді су басып кетеді» деген өтінішіне қарамастан (19:17), Лоттың жақсырақ идеясы бар деп ойлады және әлі де өзі таңдағысы келді: «Жоқ, мырзаларым, өтінемін! ... Міне, бір қала бар ... Оған қашуға рұқсат етіңіз ... Сонда менің өмірім сақталады» (19:16-20). Өтініш қабылданды. Тек асығыңыз; періштелер Лот пен оның отбасы қауіпсіз болғанша өз миссиясын орындай алмады (19:21-22).
Содан кейін Жаратқан Ие жанып тұрған күкіртті жаудырып, бүкіл аймақты жойды, ол бүгінде құнарсыз шөл болып қала береді. Лоттың әйелі, өмір бойы Содом тұрғыны, періштелердің «Артқа қарама!» деген ескертуіне қарамастан, өкінішпен қарады және «тұз бағанасына» айналды – Құдайдың үкімінің қатаңдығы мен Онымен ойнаудың қауіптілігінің тұрақты ескертуі (19:17,26; Лұқа 17:32).
Лоттың өміріне келген барлық жақсылық оның ағасы Ыбырайымның Құдаймен берік достығының арқасында болды: «Сондықтан Құдай жазықтың қалаларын жойғанда, Ол Ыбырайымды есіне алды, және Ол Лотты Лот өмір сүрген қалаларды жойған апаттан шығарды» (19:29).
Бірақ Лот тек соңғы моральдық сәтсіздікке ұшырады. Зоарда өзін қауіпсіз сезінбеген ол қыздарын үңгірде тұруға алып кетті. Олар әлемнің соңы келді және олар жалғыз аман қалғандар деп ойлады. Олар жер бетін қайта толтыруға асықты және әкесі жалғыз ер адам деп ойлады.
Бұл көрініс Киелі кітаптағы ең жиіркенішті көріністердің бірі. Олар әкесін мас қылып, екі қыз да одан ұлдар туды, олардың ұрпақтары Исраилдің тұрақты жауларына және олардың арасындағы пұтқа табынушылықтың қайнар көзіне айналды (Жаратылыс 19:30-38; Забур 83:1-8; 2 Шежіре 20; Нехемия 13:23; 2 Патшалық 23:13).
Жаратылыс кітабы Лотта тақуалықтың ешқандай белгісін бермейтін сияқты, бірақ Құдайға шүкір «Жаратқан Ие Өзінікілерді біледі» (2 Тімөтеге 2:19), және Петір Лотты «әділ адам» деп атап, анық айтады. Бірақ әділ адам Лот таңдаған әлемде қалай өмір сүреді? Ол «заңсыз адамдардың лас өмірінен қатты қиналды (өйткені сол әділ адам, олардың арасында күн сайын өмір сүріп, көрген және естіген заңсыз істерінен өзінің әділ жанында азап шекті)» (2 Петір 2:7-8).
Кейбіреулер жер бетіндегі ең бақытсыз адам сенбейтін адам емес, Құдайдың еркінен және саналы қарым-қатынасынан тыс өмір сүретін сенуші дейді. Бұл жағдайда Лот бірінші үлгі. Бірақ жалғыз емес. Бүгінгі әлем де мыңдаған христиандарды қорқытып, жеңіп, үнсіз қалдырды.
Біз не үйренеміз
Лоттан не үйренеміз? Менің ойымша, біз христиандар ретінде – бұзылған әлемдегі Құдайдың халқы ретінде – күнделікті өмірімізде Иса Мәсіхтің шын жүректен ізбасарлары болмасақ, табысқа жете алмаймыз. Ыбырайым Құдайды ертіп жүрді. Ол тайып құлады, бірақ ол өзінің құрбандық үстеліне оралды. Лот Құдайды шынымен ертіп жүрмеді; ол Құдайдың ізбасарын ертіп жүрді. Лоттың өз құрбандық үстелі болмады. Сондықтан, Ыбырайым тайып құласа да, ол қалпына келді. Лот онымен бірге тайып құлағанда, ол қалпына келмеді. Ыбырайым өзінің құрбандық үстеліне оралды. Лоттың оралатын құрбандық үстелі болмады. Лоттың жолы жаманнан жаманға қарай төмендеуін жалғастырды. Ыбырайым өзінің рухани тепе-теңдігін қалпына келтіріп қана қоймай, Лотты бірнеше рет құтқара алды.
Біздің Құтқарушымыз бізді бұзылған әлемде, 21-ші ғасырдағы Содомда қалдырғанын білеміз. Біз оған қалай әсер етеміз? Ыбырайым әлемнен бөлек Құдаймен бірге жүрді және оң әсер етті. Лот Содомда өмір сүруді таңдады, Құдаймен бірге жүрмеді, нәтижесінде куәгер ретінде ештеңеге дейін тозды. Оның Содомда өскен қыздары оның бұзылған әдет-ғұрыптарымен толығымен жұқтырылды. Содомға оның азаматтық көшбасшы ретіндегі қатысуы көмектеспеді. Оның Құдайдың агенті ретінде ешқандай сенімділігі болмады, тіпті болашақ күйеу балаларымен де. Ал Содомдағы моральдық климат оның тұрғылықты жерінде тек нашарлады, Құдайдың шыдамы таусылғанға дейін. «Айналаңыздағы әлем сізді өз қалыбына сығып алмасын» (Римдіктерге 12:2 Филлипс). «Мәжүсілер арасында сондай жақсы өмір сүріңдер, олар сендерді жамандық жасады деп айыптаса да, олар сендердің жақсы істеріңді көріп, Құдай бізге келген күні Оны мадақтасын» (1 Петір 2:12).
