«Иса шәкірттерінің көзінше осы кітапта жазылмаған басқа да көптеген керемет белгілер жасады. Бірақ бұлар Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сенулерің үшін және сену арқылы Оның есімінде өмірге ие болуларың үшін жазылған». Жохан 20:30-31 (NIV)
Жақында Макс Лукадоның «А Gentle Thunder: Hearing God Through the Storm» атты тамаша кітабын оқып отырып, мен таңғажайып жаңалық аштым. Ол Жохан Інжілінде Мәсіхтің өліміне дейін тек жеті керемет баяндалғанын атап өтті. Менің алғашқы ойым: «Бұл дұрыс емес!» болды. Содан мен Киелі кітабымды алып, өзім тексердім. Мен оның шындық екенін ғана емес, кереметтердің өзі сенім беретін негізгі ресурстарды көрсететінін де білдім. Кереметтер өмірді өзгертетін оқиғаларды сипаттап қана қоймай, Мәсіхке деген сенім өміріңізде өзгеріс әкелетінін және оған сене алатыныңызды білдіреді.
Киелі кітаптағы жеті саны көбінесе толықтық немесе аяқталу саны ретінде айтылады, мысалы, жаратылыстың жеті күніндегідей (Жаратылыс 1:3-2:3). Бұл жағдайда жеті керемет «Сөз етке айналып, арамызда тұрды» (Жохан 1:14) дегенге толық дәлел болып табылады және Құдайдың адам болғанын растайтын куәгерлерді ұсынады. Дәлелдер мен куәгерлерден басқа, әрбір керемет мен сізбен бөліскім келетін өмірдің нақты бір аспектісін де қозғайды. Менің жеке көзқарасым бойынша, жеті керемет екі топқа бөлінген – алтауы өмір сүру туралы, біреуі өмір туралы.
1-керемет: Суды шарапқа айналдыру (Жохан 2:1-11)
Мәсіхке негізделген некенің ресурсы
Неке отбасылық өмірдің орталық өзегі ретінде анықталған, және әркім некелік өмірмен бірге келетін қиындықтарды біледі, ішкі және сыртқы жағынан да. Алайда, бұл жас жұбайлардың үйлену тойына Исаны шақыру даналығы болды. Нәтижесінде, тойда шарап таусылғанда, Иеміз оның ағып тұруын қамтамасыз ету үшін сол жерде болды. Мәсіхке негізделген некенің маңыздылығын бұдан артық қалай суреттеуге болады? Барлық некелердің жоғары және төмен сәттері болады, және жұбайлар көбінесе некелерінде шарап таусылды ма деп ойлайды. Кейде олар шараптың ашып кеткенін сезінуі мүмкін.
Бірақ егер Мәсіхке деген сенім некеде орталық орын алса, Қана жұбайлары сияқты, сіз де көңіліңіз түскенде немесе бағыт, ресурстар немесе төзімділік жетіспеген кезде Мәсіх шарабының кереметін бастан кешіресіз. Сіз некелік өмірдің өтпелі кезеңдері мен шиеленістері арқылы Мәсіхке негізделген некенің «ең жақсы» шараптың ағып тұруын қамтамасыз ететін жалғыз жол екенін табасыз. Және бұл ең жақсы бөлігі және ең үлкен тосынсый. Өйткені, той иесі күйеу жігітке шарап туралы шағым айтты: «Әркім алдымен жақсы шарапты шығарады, содан кейін қонақтар көп ішкеннен кейін арзан шарапты шығарады; бірақ сен ең жақсысын осы уақытқа дейін сақтадың» (10-тармақ). Мәсіх некеге осындай уәде береді.
2-керемет: Шенеуніктің ұлын сауықтыру (Жохан 4:43-54)
Әкенің сенімінің ресурсы
Бұл керемет әкенің балаларын отбасылық өмірдің кез келген жасында, кезеңінде және жағдайында Иемізге көтерудегі сенімінің маңыздылығын көрсетеді. Міне, «патша шенеунігі» (46-тармақ) баласының амандығы үшін Иемізден көмек сұрап, кішіпейілділік танытты. Ұлы «өлімге жақын» болғанда (47-тармақ) Иемізге өтініш білдірген, содан кейін Исаның «Ұлың тіріледі» (53-тармақ) деген сөзіне «Оның сөзіне сенген» (50-тармақ) бұл әкенің куәлігі сенімнің күшін және Мәсіхте қолжетімді ресурстарды растайды. Нәтижесінде «ол және оның бүкіл үйі сенді» (53-тармақ). Бұл әкенің сенімі оның бүкіл үйінің сенуіне арна болды, және осылайша ол отбасының рухани көшбасшысы ретіндегі рөлін және миссиясын орындады.
3-керемет: Науқасты сауықтыру (Жохан 5:5-15)
Отбасы мен достардың ресурстары сәтсіздікке ұшырауы мүмкін, бірақ Мәсіх ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды
Бұл керемет науқас адамға қатысты, және барлық белгілер бойынша оның отбасылық немесе қоғамдық ресурстары болмаған. Ол кедей және үмітсіз болды. Оның Мәсіхтің «Сауыққың келе ме?» (6-тармақ) деген сұрағына берген жауабы кейде бәрімізге түсетін үмітсіздіктің тереңдігін көрсетеді. Ол: «Маған көмектесетін ешкім жоқ» (7-тармақ) дейді. Кейде некеге, балаларға, ата-аналарға, отбасыға, достарға, әріптестерге немесе шіркеу қауымдастығына қарамастан, біз өзімізді толығымен жалғыз және ресурстарсыз сезінуіміз мүмкін. Дәл осы сәтте Мәсіхтің сұрағы өте маңызды болады. Ол: «Сауыққың келе ме?» деп сұрайды. Біз жауап бергенде, тіпті әрекет ете алмауымызға сылтау айтсақ та, Ол жауап береді – тек бағытпен ғана емес, ресурстармен де. Ол Забур 27:10-дағы уәдені дәлелдейді: «Әкем мен шешем мені тастаса да, Иеміз мені қабылдайды». Бұл керемет және бұл адам Мәсіхке сеніміміз болғанда, біздің ресурстарсыз қалатын ешқандай жағдай жоқ екенін растайды.
4-керемет: 5000 адамды тамақтандыру (Жохан 6:1-14)
Адал ананың ресурсы
Неліктен бұл кереметті «адал ананың ресурсы» деп атағаныма таң қалуыңыз мүмкін. Көбінесе бұл ересектер туралы, олар өздерінің толқуымен, қызығушылығымен және ынтасымен Мәсіхті шөл далаға еріп, ақырында тамаққа деген қажеттіліктерін ойламаған. Мен өмірдің қиындықтарында немесе өз ізденістерімде өзімді тым көп жұмсап, рухани тұрғыдан «түскі ассыз» қалған 5000 адам сияқты болған кездерім көп болды. Алайда, бір жас баланың жағдайы олай емес. Ол дайын болды. Оның түскі асы өзімен бірге болды. Енді оған «бес кішкентай арпа наны мен екі кішкентай балықтан» (10-тармақ) түскі ас дайындаған кім деп ойлайсыз? Менің ойымша, оның анасы. Осылайша, ол өзінің аз ресурстарын Иемізге ұсынуға дайындады, олар керемет тойға айналды.
Ата-аналардың балаларын әлемге жіберуден басқа амалы жоқ, бірақ олар балаларын әлемнің шөліне дайындай алады, оларға үйде әлемге деген кез келген аштықты басатын рухани тамақ беріп, шөл далаға шыққанда оларға салауатты «рухани түскі ас» беріп. Есте сақтау керек нәрсе, Иеміз шөл далада да бар, және Ол біздің балаларымыз әкелген нәрсені пайдаланып, оны әлдеқайда көпке айналдырады (13-тармақ).
5-керемет: Дауылды тыныштандыру (Жохан 6:16-24)
Өмір дауылдарындағы ресурс
Бұл керемет өмірдің негізгі шындықтарының біріне қатысты. Кейде біз өмірді дауылда өмір сүріп жатқандай сезінеміз – кейде эмоционалды, кейде физикалық, кейде психикалық, ал кейде үшеуінде бірден. Біз төзе алмайтын дауылдар болмайтынына және оларда төзу, жеңу немесе өркендеу үшін қажетті ресурстармен әрқашан қамтамасыз етілетінімізге сенімді болсақ та (1 Қорынттықтарға 10:13), біз көбінесе дауылдың ортасындағы қайықтағы шәкірттер сияқты сезінеміз. Кейде біз дауылдың ортасында су үстінде жүргенде Иемізге көз тігуге тырысқан Петір сияқты сезінуіміз мүмкін (Матай 14:28-31). Бірақ Петір сияқты біз де құтқару құралы берілгенде суға батып бара жатқандай сезінуіміз мүмкін. Көрінбейтін қол бізге жетіп, бізді көтеріп, дауылдың ортасында сақтап қалды немесе дауылды тыныштандырып, сапарымызды жалғастыруға мүмкіндік берді.
Кейде бұл біздің үмітсіз көмек сұрауымыздан, кейде Мәсіх біздің қайығымызда болғандықтан, ал кейде Ол біздің дауылымызда жүргендіктен болды. Бұл кереметтің кілті – Оның қатысуы. Бұл көрініс тудыратын сұрақтардың бірі – біз Оны өмірімізге адам, серіктес және ата-ана ретінде шақыруға дайынбыз ба және жеке, некелік және отбасылық өмірдің дауылдарында Оған қараймыз ба. Дауылдарға – проблемаларға, қиындықтарға немесе сынақтарға қарамастан – Иеміз: «Бұл Менмін, қорықпаңдар» (20-тармақ) деп шақырады. Біз тыңдап, естіп, оған жауап бергенде, біз «жағада» аман-есен болатынымызды табамыз. Иса – біздің дауылдарымыздың ортасындағы тыныштық.
6-керемет: Тумысынан соқыр адамды сауықтыру (Жохан 9:1-34)
Қиыншылықтағы сенім ресурсы
Бұл керемет сырттай физикалық көру қабілеті туралы болғанымен, ол шын мәнінде отбасылық динамикаға және отбасылық тектің біздің көретін, бақылайтын, түсіндіретін және бастан кешіретін нәрселерімізге әсері туралы. Шәкірттердің сұрағы отбасылық сұрақ: «Кім күнә жасады, бұл адам ба, әлде оның ата-анасы ма?» (1-тармақ). Олар сұрақ қойғанда, Екінші Заң 20:5-ті – әкенің күнәлары үшін балаларының үшінші және төртінші ұрпаққа дейін жазаланатынын – ойлаған болуы мүмкін. Некелік серіктестер жиі: «Менің серіктесім шынымен сондай ма, әлде оны ата-анасы қалай тәрбиелегендіктен бе?» деп ойлайды. Ата-аналар да баласы тәрбиесіне сәйкес келмейтін өмір жолын таңдағанда, қай жерден қателескенін ойлайды. Отбасы мен сенім динамикасы көбінесе отбасылық өмірдің жасөспірімдік және жас ересек жылдарында қақтығысады, және бұл керемет осы шындықты көрсетеді.
Бұл керемет жас жігітке көру қабілетін беріп қана қоймай, оны және оның отбасын билікпен қиындыққа ұшыратты. Оқиға толық айналым жасайды: жігіттің отбасы туралы сұрақтан басталған нәрсе оларды да қамтиды. Керемет сенбі күні болғандықтан, фарисейлер тергеу жүргізді. Бұл сенбейтіндер жас жігіттен алған ақпаратты ұнатпағандықтан, оның ата-анасынан түсіндіруді сұрады (18-тармақ). Бұл оның ата-анасы діндар болғанын, ұлын діни дәстүрлерде тәрбиелегенін және еврей биліктеріне құрметпен қарап, олардан қорыққанын білдіреді. Ұлын қорғауға мәжбүр болған олар, оның орнына жауап берудің орнына, оның ересек мәртебесіне сілтеме жасады: «Одан сұраңдар. Ол ересек; ол өзі үшін сөйлейді» (21-тармақ). Бұл мәлімдеме оның ересек мәртебесін растап қана қоймай, Мәсіхтің кім екендігі туралы ең анық куәліктердің біріне әкелді: «Ол күнәкар ма, жоқ па, білмеймін. Бір білетінім, мен соқыр едім, бірақ қазір көремін... Бұл таңғажайып! Оның қайдан келгенін білмейсіңдер, бірақ ол менің көзімді ашты. Біз Құдайдың күнәкарларды тыңдамайтынын білеміз. Ол Өзінің еркін орындайтын тақуа адамды тыңдайды. Тумысынан соқыр адамның көзін ашқаны туралы ешкім естімеген. Егер бұл адам Құдайдан болмаса, ол ештеңе істей алмас еді» (25,30-33-тармақтар).
Бұл жас жігіт қандай сенімділік білдірді. Оның Исамен болған тәжірибесі оның сенімін оятты, және оның сенімі оны қиыншылықтарға қарсы тұруға көмектесті, бұл оның жеке басын одан әрі нығайтып, куәлік етуге күш берді. Мәсіхке деген сенім осылай жұмыс істейді – оған сене аласыз.
7-керемет: Лазарды өлімнен тірілту (Жохан 11)
Мәңгілік өмір ресурсы
Бұл өмір сүру туралы емес, өмір туралы керемет. Лазарды өлімнен тірілту арқылы (43-тармақ), Иса жер бетінде өмір мен өлімге деген күшін және билігін көрсетеді. Бұл сол кезде де, қазір де бәрінің назарын аударған керемет екені сөзсіз. Алайда, бұл Исаның кереметтері арқылы үйреткен оқу бағдарламасының тағы бір сабағы ғана. Бұл керемет өлімнің алдын алмады, ол тек оның нәтижесін уақытша өзгертті. Лазар ақыры қайтадан қайтыс болды. Өлімге қарсы соңғы жеңіс Исаның өзінің өлімі мен қайта тірілуінен кейін ғана жеңіп алынды, және Оның есіміне сенетіндердің бәріне мәңгілік өмір сыйы берілді (1 Жохан 5:13). Иса Мәсіхке деген сенім сенетін әрбір адамға жаңа туылу кереметі арқылы мәңгілік өмір береді. Мен бұл кереметті талап еттім. Сіз ше? Егер жоқ болса, онда сіз жетінші нөмірден бастауыңыз керек. Иса: «Мен тірілумін және өмірмін. Маған сенетін адам өлсе де тіріледі; және Менде тіріліп, сенетін адам ешқашан өлмейді. Бұған сенесің бе?» (25-тармақ) деді. Бұл Оның сізге қойған сұрағы.
Негізгі мәселе
Енді осы мақаланың негізгі мәселесіне келейік. Егер сіз сенуші болсаңыз, сіз жетінші кереметті талап еткендіктен, алғашқы алты кереметтегі барлық ресурстарға қол жеткізе аласыз. Егер сіз сенуші болмасаңыз, онда сіз қол жеткізе алмайсыз және алдымен жетінші нөмірден бастауыңыз керек.
Және бұл жалпы өмірге, әсіресе неке мен отбасылық өмірге қалай қатысты? Жеке тұлғаға, некеге және отбасыға қатысты, Киелі кітап – сіз оқи алатын ең жақсы психология кітабы. Ол нұсқаулық, басшылық, түзету, үміт, жігерлендіру және даналық береді (2 Тімотеге 3:16). Оның ресурстары жеке тұлға ретінде психикалық денсаулықты, жұп ретінде қарым-қатынас денсаулығын және отбасы ретінде функционалды денсаулықты қамтамасыз етеді. Сенуші ретінде сіз Құдайдың сізге жеке тұлға, серіктес және ата-ана ретінде беретін барлық ресурстарына қол жеткізе аласыз.
Егер сіз сенуші болмасаңыз, сіз Құдай Сөзінің ішкі даналығынан әлі де пайда көресіз, бірақ ең жақсы дегенде бұл тек жақсы психология, қарапайым ақыл немесе адам білімі мен даналығының ең жақсысы болады. Сіз ақпараттың практикалық пайдалылығынан шеткері пайда көруіңіз мүмкін, бірақ сіз Құдай даналығының өзгертуші күшінен, Оның Киелі Рухының бағытынан және әрқашан қатысып, сіздің атыңыздан қорғайтын Иеміз бен Құтқарушының қолдауынан пайда көрмейсіз (Еврейлерге 4:14-16; 7:22-25). Менің дұғам мен тілегім – сіз жеке тұлға, серіктес және ата-ана ретінде Мәсіхке деген сенімнің артықшылықтарын талап етіп, осылайша Құдайдың мақұлдау мөрімен жеке тұлға, жұп және отбасы ретінде таныласыз (Жохан 6:27).
