ЖАҚЫП
Құдай Ескі Өсиетте бізге көптеген құнды сабақтар береді, және Ол олардың «біздің үйренуіміз» және «біздің ескертуіміз» үшін жазылғанын айтады (Римдіктерге 15:4; 1 Қорынттықтарға 10:11, KJV). Жақыптың өмірінен тоғыз сабақты қарастырайық.
1-сабақ: Арамдық туралы
Жақыптың өмірбаянындағы ең көрнекті ерекшелігі – оның айлакер арамза болғаны. Оның есіміне сай – «өкше ұстаушы» немесе «орнын басушы» деген мағынаны білдіретін – ол өзін көтеру үшін шексіз күш-жігермен өмір сүрді. Ақылды, айлакер, манипуляцияшыл – ол істерді өз жолымен істеуді білетін.
Жақып қиындыққа тап болған сайын, оның айлакер ақылына келген бірінші ой – жоспар болды. Мысалы, ол ағасы Есаудың онымен 400 адаммен кездесуге келе жатқанын естігенде, ол өз халқын және отарларын екі топқа бөліп, егер Есау біреуін өлтірсе, екіншісі кем дегенде қашып кететіндей етті. Жоспарын жасағаннан кейін, ол Құдайға құтқару үшін жалбарынды (Жаратылыс 32:9-12). Бірақ ол дұға етуді тоқтатқан бойда, ол жоспарлауды қайта бастады. Мұндай жоспарлау мен дұға ету ешқашан бірге жүрмейді. Адам жоспарлағанда, ол өз басқаруына және ресурстарына сүйенеді, және Құдайдың өзі үшін әрекет еткенін көруге дайын емес. Адам дұға еткенде, ол тек Құдайға сүйенуі керек. Адам арамдық жасап, содан кейін дұға еткенде, ол Құдайдан өз жоспарларын бата беруін сұрай ма?
Бірақ Жақыпты айыптамас бұрын, өз жүрегімізді тексеріп көрейік. Біз Құдайға тек соңғы шара ретінде келеміз бе? Біз Құдайға жалбарынбас бұрын арамдық жасап, жоспарлаймыз ба? Біз «Құдай өзіне көмектесетіндерге көмектеседі» деген Құдайды масқаралайтын мақалға сүйеніп әрекет етеміз бе, ал шындық – Құдай өзіне көмектесе алмайтындарға көмектеседі. Оның уәдесі: «Ол әлсіздерге күш береді; және күші жоқтарға Ол қуат береді» (Ишая 40:29).
2-сабақ: Саудаласу туралы
Құдай Жақыпқа алғаш рет Бетелде мейірімділікпен көрініп, оған керемет, мүлдем лайықсыз уәделер берді: «Мен сенімен біргемін... Мен саған беремін... Мен сені қорғаймын... Мен сені әкелемін... Мен саған айтқандарымды орындамайынша, сені тастамаймын» (Жаратылыс 28:15). Сол кезде Жақып жерде тас жастықпен ұйықтап жатқан, және ең терең дәрменсіздік пен мұқтаждық жағдайында болды. Құдай оған ең толық, ең бай, шартсыз рақымдылықты ашу арқылы оған ықылас білдірді – ешқандай «егер» немесе «бірақ» жоқ. Рақымдылықпен олар болмайды.
Бірақ Жақып Құдайдың аянын қабылдай алмады, және Құдайдың шынайы мінезін түсіне алмады. Сонымен қатар, ол Құдайдың таза, еркін және егеменді рақымдылығынан бейхабар болды. Сондықтан, ол Құдаймен саудаласа бастады, бұл оған тән, және серт беріп: «Егер Құдай менімен бірге болып, мені қорғаса... және маған жейтін нан мен киетін киім берсе... онда Құдай менің Құдайым болады... Мен саған оннан бірін міндетті түрде беремін» (Жаратылыс 28:20-22) деді. Құдай жаңа ғана: «Мен сенімен біргемін және сені қорғаймын» деген еді, бірақ Жақып Құдайдың бай рақымдылығына «егер» және тамақ пен киім туралы аянышты саудамен жауап берді. Харанда Жақып өте байыды (Жаратылыс 30:43), бірақ ол Құдайды ұмытып, сертін ұмытты. Және біз оның иеліктерінің оннан бірін Құдайға бергенін ешқашан оқымаймыз.
Құдай бізге Құдаймен саудаласпауға, бірақ Құдайдың сөзін шындық деп қабылдауға және оған берген серттерімізді орындауға көмектессін. Серт беріп, оны орындамағаннан гөрі, серт бермеген әлдеқайда жақсы.
3-сабақ: Сенім туралы
Бетелде Жақып Ехобадан өркендеу мен қорғау туралы тамаша уәделерді естіді. Бірақ Жақыптың одан кейінгі мінез-құлқы оның Құдайдың уәделеріне толық сенім артпағанын көрсетті. Падан-Арамда ол жиырма жыл бойы ағасы Лабанмен бірге тұрды, ол Жақыптан да қатыгез, сараң және айлакер болды. Бұл екі саудагер кездесіп, екеуі де бір-бірін алдауға тырысты. Харанда орнын басушының орнын басты, ал алдаушы алданды. Жақып «жолақты, ала-құла және дақты» малды өз жалақысы ретінде алуға келісті (Жаратылыс 30:39). Бірақ Құдайға малдың үлесін көбейтуге мүмкіндік берудің орнына, егер ол Оған сенгенде, ол өзінің айлакер ақылымен ғана жасалуы мүмкін саясатты ойлап тапты. Кейбір ғалымдар Жақыптың ежелгі сиқырға жүгінгенін айтады; басқалары оның ырымға сенгенін айтады. Бір нәрсе анық, егер Құдай оның жоспарын өркендетпесе, ол сәтсіздікке ұшырар еді.
Жақыптың Құдайдың уәдесіне сенбегенінің тағы бір дәлелі оның дұғасында көрінеді: «Мені... Есаудың қолынан құтқар... ол... мені, және ананы балалармен бірге өлтірмесін» (Жаратылыс 32:11). Егер ол Құдайдың онымен барлық жерде бірге боламын деген уәдесіне сенгенде, оның басынан бір тал шашы да түспейтініне сенімді болар еді. Бірақ Жақып әлі де Есаудан кек алуды күтті. Егер ол Құдайға сүйенгенде, ол өзі мен отбасының жойылуынан ешқашан қорықпас еді. Құдайдың Жақыптың ұрпағы арқылы жер бетіндегі барлық отбасыларды бата беремін деген уәдесі – бұл тек Мәсіх, Жақыптың ұрпағы арқылы ғана орындалуы мүмкін – егер Есау оны және оның отбасын өлтіргенде қалай орындалар еді?
Кейінірек Шекемде Жақыптың ұлдары Симеон мен Леви сол қаланың барлық ер тұрғындарын өлтіру сияқты қорқынышты қылмыс жасады. Ұлдарының зорлығына жауап ретінде, Жақып адамдардың кек алып, оны өлтіретінінен қорықты (Жаратылыс 34:30). Тағы да, егер Жақып Құдайдың уәдесіне сенгенде, ол жер тұрғындарының оны жоюын ешқашан күтпес еді.
Ехоба біздің патриархымызға керемет уәделерді төккендей, Ол бізге «өте үлкен және қымбат уәделер берді» (2 Петір 1:4). Құдайдың адалдығына байланысты, Оның уәделері орындалады. Құдай бізге Оған сенуге, Құдайдың уәделеріне сенуге және оларды жүрегіміздің тірегі етуге рақым берсін. Құдай бізге әрдайым қасымызда болатын, шексіз мейірімді және өзгермейтін адал Құдайымызға сеніммен сүйенуге көмектессін.
4-сабақ: Күту туралы
Жастық шағында Құдайды күту Жақыптың табиғатына жат нәрсе болды. Жақыптың үлкен сәтсіздіктерінің бірі – оның Құдайдың уақытын және Құдайдың жолын күтпегені. Ол Жақыптың уақытын және Жақыптың жолын әлдеқайда артық көрді!
Ребекка егіздерге жүкті болғанда, Құдай оған «үлкені (Есау) кішісіне (Жақыпқа) қызмет етеді» деп уәде берді (Жаратылыс 25:23). Бірақ Құдайға Өз сөзін Өз уақытында және жолымен орындауға мүмкіндік берудің орнына, ол өзіне уәде етілген нәрсені алу үшін айлакерлік жасады. Біріншіден, ол үлкен ағасы Есауды тұңғыштық құқығын сатуға алдады. Содан кейін ол анасының ақылсыз ұсынысын тыңдап, әкесін алдап, Есауды батасынан айырды. Оны өлтіремін деп қорқытқан ашулы ағасының қаһарынан құтылу үшін Жақып Харанға қашты.
Кейінірек, Есаумен кездесуге жақындағанда, ағасын татуластыру үшін Құдайға сенудің орнына, ол 580 құнды малдан тұратын қымбат сыйлық дайындап: «Мен оны алдымнан баратын сыйлықпен тыныштандырамын» деді (Жаратылыс 32:20). Ол бұл мәлімдемені дұғасын аяқтағаннан кейін айтты, және жүрегінің тәуелділігінің шынайы құпиясын ашты. Ол құтқару үшін жалбарынған Құдайы туралы не айтуға болады? Жақып Ехобаға немесе малға, түйелерге және ешкілерге сүйенді ме? Ол Құдайдан гөрі жануарларға көбірек сенді ме?
Оның сыйлығы қажетсіз болып шықты. Есау оны қолында қылышпен емес, құшақтап, сүйіп қарсы алды (Жаратылыс 33:4). Құдай Өз уәдесіне адал болды; Ол Есаудың жүрегін дайындады және оны тыныштандырды.
Мысырда, өмірінің соңында, Құдайдың құдіретті рақымы жеңіске жетіп, оған Құдайды күтуді үйретті. «Мен Сенің құтқаруыңды күттім, Уа, Құдай» (Жаратылыс 49:18). Құдай біздегі рақымдылық жұмысын тереңдетсін, сонда біз Дәуіт пайғамбардың сөздерін қайталай аламыз: «Шынында да, менің жаным Құдайды күтеді... өйткені менің үмітім Одан» (Забур 62:1,5). Құдайды күтетіндерге көптеген баталар уәде етілген, ал күтпейтіндерге ауыр салдар болады.
5-сабақ: Қорқыныш туралы
Жақып жиі қорқынышқа ұшырады. Ехоба онымен Бетелде бірінші рет кездескенде, және оған тамаша уәделер бергенде, Жақып «қорықты, және ол: «Бұл жер қандай қорқынышты!» деді» (Жаратылыс 28:17). Жақып Құдайдың рақымы деңгейіне көтеріле алмады және тыныштықтың орнына қорқынышқа толды. Ол Хараннан кеткенде, ол Лабаннан қорыққандықтан жасырын қашты (Жаратылыс 31:31). Кейінірек, Есаумен кездесуге жақындағанда, ол «қатты қорықты және қиналды» (Жаратылыс 32:7). Жүсіп оны Қанахандағы ашаршылыққа байланысты Мысырға көшуге шақырғанда, ол барудан қорықты (Жаратылыс 46:3). Құдайдың уәделеріне жүректен сену оның жүрегіндегі барлық қорқынышты жояр еді.
Жақыптың қорқынышының басты себебі – оның Құдайдың уәделеріне сенбегені. Ол: «Міне, Құдай менің құтқаруым; мен сенемін және қорықпаймын» (Ишая 12:2) деп айта алмады. Қорқыныштың жалғыз емі – Құдайдың қымбат уәделеріне сену. «Иә, өлім көлеңкесінің алқабынан өтсем де, мен ешқандай жамандықтан қорықпаймын; өйткені Сен менімен біргемін» (Забур 23:4). «Құдай менің өмірімнің күші; кімнен қорқамын?» (Забур 27:1).
6-сабақ: Басшылық туралы
Жақыптың үлкен сәтсіздіктерінің бірі – отбасында басшылық позициясын қабылдамауы. Ол әйелдеріне бақылауды жоғалтты. Жаратылыс 30 оның көп әйелді некесін қоршаған қақтығыс, жанжал және қызғанышты сипаттайды. Оның екі әйелі, Лея мен Рахил, ол білмейтін келісімдер жасады. Сондай-ақ, оның сүйікті әйелі Рахил оны алдауға еркін сезінді; ол әкесінің «бөтен құдайларын» ұрлап, оларды түйенің ертоқымына жасырды (Жаратылыс 31:31-34).
Жақып балаларына да бақылауды жоғалтты. Жаратылыс 34 – зорлау, алдау және кісі өлтіру туралы қайғылы, лас баяндау. Оның жалғыз қызы Дина қорланды, ал оның екі ұлы, Симеон мен Леви, Шекемнің барлық еркектерін сүндеттеу мәселесінде алдап, содан кейін оларды өлтірді. Жақып Құдайға ұнамды балаларды тәрбиелей алмады; шамасы, ол отбасымен ешқашан рухани дұғалар жасаған жоқ!
Міне, өте маңызды сабақ. Әрбір христиан күйеуі отбасының рухани жетекшісі болуы керек – балаларына дұға етуді және Киелі кітапты оқуды үйретуі керек.
7-сабақ: Мойынсұну туралы
Жастық шағында Жақып Құдайға мойынсұнбады. Падан-Арамда жиырма жыл бойы ол тәннің күшімен өмір сүрді. Бұл кезеңде біз Ехобамен ешқандай қарым-қатынасты көрсететін ештеңе оқымаймыз. Харанда Жақыптың құрбандық үстелі болмады; ол Құдаймен қарым-қатынаста болмады; дұға туралы ешқандай сілтеме болмады.
Оны қалпына келтіру үшін, мейірімді және адал Құдай екі рет көрініп, оған үйіне қайтуды бұйырды (Жаратылыс 31:3,13). Мойынсұнудың орнына, Жақып Суккотқа барды, онда қажылық рухына қайшы, ол өзіне үй және малдарына күркелер салды, бірақ Құдайға құрбандық үстелін салмады (Жаратылыс 33:17). Содан кейін ол Шекемге көшті, онда зорлау, алдау және кісі өлтіру туралы қайғылы баяндау (Жаратылыс 34) орын алды. Егер Жақып Құдайдың бұйрығына мойынсұнып, Падан-Арамнан тікелей Бетелге көшкенде, оның қызы зорланбас еді және ұлдарының зорлығы көрінбес еді.
Мұның бәрі бізге мойынсұнудың қиын, бірақ жағымды жолының маңыздылығын үйретеді. Мойынсұнуда бата бар, ал мойынсұнбау үшін жаза бар. Құдай бізге мойынсұну жолынан ауытқымауға көмектессін.
8-сабақ: Рақымдылық туралы
Құдайдың Жақыппен болған барлық қарым-қатынастарында ең көрнектісі – осындай лайықсыз адамға көрсетілген Оның егеменді рақымы. Құдай Жақыпты «құрт» деп атайды (Ишая 41:14). Құрттан әлсіз және құнсыз не бар? Дегенмен, Киелі кітапта Құдай Өзін 22 рет «Жақыптың Құдайы» деп атайды – бұл Құдайдың еркін, теңдессіз рақымын тәтті білдіретін атау. Ехоба, шамасы, Өзінің қасиетті есімін осындай қасиетсіз адаммен байланыстыратын бұл атауды ұнатады.
Құдай Жақыпқа жеті рет көрінді (Жаратылыс 28:13; 31:3; 31:13; 32:24-32; 35:1; 35:9; 46:2). Әр кездесу Оның теңдессіз рақымының көрінісі болды. Жақыппен болған барлық кездесулерінде Құдай оны күнәлары мен сәтсіздіктері үшін ешқашан сөккен жоқ. Құдайдың рақымы Жақыпты барлық жерде ертіп жүрді. Жақып неғұрлым төмендеген сайын, рақым соғұрлым оның деңгейіне түсіп, оны көтерді.
Жақып соншалықты жаман болды, оны Ехобадан басқа ешкім қабылдай алмас еді, Құдайдан басқа ешкім оған шыдай алмас еді. Жақыптың бұрмаланған мінезі Құдайдың теңдессіз рақымын көрсету үшін таңғажайып фон болып табылады. Өзінің таныс үзіндісінде Пауыл Құдайды Жақыпты Исраил халқының басшысы етіп таңдағанын ақтауы мүмкін еді, ол әлі де Оның есімін алып жүр: «Құдай әлемнің ақылсыз нәрселерін... әлсіз нәрселерді... және әлемнің төмен нәрселерін... менсінбейтін нәрселерді таңдады» (1 Қорынттықтарға 1:26-29).
Бүгінде Құдай күнәкарларды рақыммен құтқарады (Ефестіктерге 2:8), және құтқарылғандарды рақым арқылы сақтайды (Римдіктерге 5:2; 1 Петір 5:12). Екі үзіндіде де біз «біз тұрған рақым» туралы оқимыз. Ол сондай-ақ рақыммен құтқарылған және сақталғандарды үйретеді (Титке 2:12).
9-сабақ: Адалдық туралы
Оның әртүрлі жолында Құдай Жақыпқа Өзінің өзгермейтін адалдығын ашты, оны Жақыптың адалсыздығы өзгерте алмады. «Егер біз сенбесек те, Ол адал болып қалады; Ол Өзін жоққа шығара алмайды» (2 Тімөтеге 2:13).
Жақыптың өмірбаяны Құдайдың адалдығының көріністеріне толы. Харанда Жақып 20 жыл бойы ауыр кері кету жағдайында болды. Ол Ыбырайым мен Ысқақтың Құдайынан гөрі малға, ешкілерге және түйелерге көбірек қызығушылық танытты. Оны қалпына келтіру үшін, Құдай адалдықпен екі рет көрініп, оған үйіне қайтуды бұйырды (Жаратылыс 31:3,13). Құдайдың қалпына келтіру жұмысы бір маңызды сөзде, «қайту» сөзінде кристалданады. Жақып екі бұйрыққа да мойынсұнбады, және өз еліне қайтудың орнына Суккотқа, содан кейін Шекемге барды (Жаратылыс 33:17-19). Құдай мұндай бүлікшіл мінезді тастап кетуге негізді болар еді. Бірақ Құдай Жақыппен бірге болып, оны барлық жерде қорғаймын деп уәде берген еді (Жаратылыс 28:15). Құдай Өз сөзін орындап, біздің патриархымызға үшінші рет: «тұр және Бетелге бар» деп сұрап көрінді (Жаратылыс 35:1).
Падан-Арамда Құдай Жақыпты өркендетіп, оны айлакер, арамза қайын атасынан қорғады. Ол тіпті пұтқа табынушы Лабанмен түсінде сөйлесіп, оған Жақыпқа «жақсы да, жаман да» сөз айтпауды бұйырды (Жаратылыс 31:24). Құдай сондай-ақ Есаудың жүрегін дайындап, оның Жақыпқа зиян келтіруіне жол бермеді. Құдай Лабан мен Есаудың Жақыпқа зиян келтіруіне жол бермегендей, Ол біздің Лабандарымыз бен Есауларымыздың бізге зиян келтіруіне жол бермейді.
Жақыптың ұлдары Шекемнің барлық ер тұрғындарын өлтіргеннен кейін, Жақып пен оның отбасы айналадағы кекшіл адамдардан үлкен қауіпте болды. Бірақ біз «Құдайдың үрейі олардың айналасындағы қалаларға түсті, және олар Жақыптың ұлдарының артынан қуған жоқ» деп оқимыз (Жаратылыс 35:5). Құдай Жақыпты барлық жерде қорғауға уәде берді, және Ол Өз сөзін адалдықпен орындады.
Мысырда әрдайым адал Құдай сол кездегі әлемнің ең ұлы монархы Фараонның жүрегін дайындады. Фараон Жақып пен оның отбасын қарсы алып, «оларға жердің ең жақсысын... Гошен жерін берді,» және Жүсіптің ағаларын өз малына билеуші етті (Жаратылыс 47:6).
Адалдық – Құдайдың болмысының даңқты кемелділіктерінің бірі; Ол онымен киінген (Забур 89:8). Бұл Оның болмысы үшін маңызды; онсыз Ол Құдай болмас еді. Оның есімдерінің бірі – «адал Құдай» (Заңды қайталау 7:9). Оның адалдығы «бұлттарға дейін» (Забур 36:5). Ол ешқашан ұмытпайды, ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды, ешқашан тайсалмайды және Өз сөзін ешқашан жоғалтпайды. Оның мейірімділіктері таусылмайды. Оның адалдығы ұлы (Жоқтаулар 3:22-23). Біз Құдайдың адалдығы туралы үнемі ойлануымыз керек. Бұл шындықты түсіну бізді уайымдаудан, күңкілдеуден және шағымданудан сақтайды, және Құдайға деген сенімді арттырады.
Жақыптың өмірінен үйренетін барлық сабақтардың ішінде, соңғысы ең ұлысы.
