«Біз қабырғаны қайта тұрғыздық, ол жарты биіктігіне жеткенше, өйткені халық бар ынтасымен жұмыс істеді». Нехемия 4:6
«Жұмысшылардың күші таусылып барады, және үйінділер көп болғандықтан, біз сала алмаймыз». Нехемия 4:10
Өткен айда біз орта жастың табиғатын отбасындағы адам, серіктес және ата-ана ретінде қарастырдық, мұнда барлық балалар үйден кеткен, оны Нехемия заманында Иерусалим қабырғасын қайта тұрғызудың жарты жолына теңедік. Біз ерлі-зайыптылар орта жасқа жеткенде, олардың өмірінде жинақталған көңілсіздіктердің, реніштердің және стресстердің үйінділерімен жиі ауыртпалық көретінін атап өттік. Даму тұрғысынан олар орта жастың міндеттерін орындауы керек, оларға мыналар кіреді: қайтадан ерлі-зайыпты болуды үйрену; бос ұяға байланысты уақытты, кеңістікті және энергияны қайта ұйымдастыру; басымдықтарды қайта реттеу, бағытты қайта бағалау және орта жасқа арналған өмір жолын белгілеу; және некені тоқтатып қойған артық заттарды тазарту, осылайша қарым-қатынастың қызығын қайта жандандыру.
Бұл мақаланың мақсаты – орта жастағы ерлі-зайыптылар мен отбасыларға үйінділерден көтерілуге және орта жастағы стресстерді Құдайға құрмет әкелетін және отбасындағы тұрақтылықты арттыратын жолмен жеңуге қажетті ресурстарды беретін кейбір библиялық принциптер мен мысалдарды қарастыру.
Орта жасқа арналған ұран
Нехемияның Иерусалим қабырғасындағы шаршаған жұмысшыларға арналған ынталандырушы хабары орта жастағы ерлі-зайыптылар үшін өте орынды шақыру. Ол құрылыс жобасына кедергілерді мойындағаннан кейін бірден: «Ұлы және қорқынышты Құдайды есіңде ұстаңдар» (Нехемия 4:14 NIV) дейді. Ол назарды адам күшінің жеткіліксіздігінен Құдайдың шексіз ресурстарына аударады. Әрине, орта жаста өз ресурстарымызға сенбеу даналығы мағыналы бола бастайды. Сондықтан үйінділерді тазартуға алғашқы қадам – ойларымызды жағдайымыздан Құдайға аудару.
Орта жасқа арналған миссия
Орта жас – қайта бағалау және қайта бағыттау уақыты. Егер сіз өткен айдағы мақалада берілген үй тапсырмасын орындаған болсаңыз, сіз өзіңіздің әсеріңізге немесе эмоцияларыңызға (1 Қорынттықтарға 13:4-8), мінез-құлқыңызға немесе әрекеттеріңізге (2 Петір 1:3-8) және танымдарыңызға немесе ойларыңызға (Філіпіліктерге 4:4-8) қатысты библиялық шкалаларды қолдана отырып, өзіңіздің жеке тұлға, серіктес және ата-ана ретінде қай жерде екеніңізді анықтауға көмектескен жеке инвентаризация жасадыңыз. Алайда, мұндай бағалаудың мақсаты – орта жастағы христиан ерлі-зайыптылардың негізгі жұмысымен, яғни Құдайға қызмет етумен немесе Құдайдың ісін істеумен айналысуға негіз беру.
Шіркеудегі қызмет пен министрлікке қойылатын талаптардың неке мен отбасы өміріндегі адамның көрсеткіштерімен тікелей байланысты болуы кездейсоқ емес. Бірінші Тімотеге 3:1-5 жергілікті шіркеудегі қызметке қойылатын талаптарды сипаттайды. Бұл талаптарға жеке мінез бен куәлік, оң некелік қарым-қатынас және функционалды отбасы кіреді. Шын мәнінде, үзіндіні қорытындылайтын риторикалық сұрақ бәрін айтады: «Егер біреу өз отбасын басқаруды білмесе, Құдайдың шіркеуіне қалай қамқорлық жасай алады?» (1 Тімотеге 3:5)
Бұл үзіндіге түсініктемеде балалары бар үйленген жұптардың көпшілігі үшін Құдаймен жеке қарым-қатынастарынан кейінгі басымдықтары: неке (серіктес рөлі), отбасы (ата-ана рөлі) және жұмыс (қамтамасыз етуші рөлі) болуы керек деп айтылады. Олардың бірінші жауапкершілігі шіркеуде қызмет етуге кіріспес бұрын отбасында қызмет ету болуы керек. Осылайша, орта жас келгенде, Құдайдың ісіне табиғи түрде өтуге болады, бұл сіздің 1 Тімотеге 3-те көрсетілген біліктіліктермен оқуыңызды аяқтайды.
Орта жас үлгілері мен хабарламалары
Киелі кітапта орта жаста өмірмен күресіп, сенімдерімен арпалысқан адамдардың мысалдары көп болса да, мен орта жас стресстерімен тиімді күресудің және Құдайдың ісін істеудің орта жас миссиясына қатысудың негізгі аспектілерін атап өту үшін үшеуін ғана таңдадым. Үш мысал: Исаның анасы; Апостол Пауыл; және Зебедейдің отбасы.
Мәриямның орта жас дағдарысы
Ата-ана үшін баласының өлімін көруден асқан қайғы жоқ. Мәриям кресттің түбінде тұрғанда (Жохан 19:26), оның тұңғыш ұлы қатыгездікпен айқышқа шегеленгенде, оның жүрегі жарылып кете жаздаған болуы керек. Дәрменсіздік, азап және сенбеушілік басым болған болуы керек. Содан кейін оның құрсағын ашқан баласы оған сүйіспеншілікпен және жанашырлықпен қарап: «Қымбатты әйел, міне, сенің ұлың» (Жоханға сілтеме жасап, Жохан 19:26) дегені жұбаныш та, түсініксіз де болған болуы керек: Иса оның азабының ортасында оның әл-ауқатына қамқорлық жасап жатқаны жұбаныш, бірақ оны отбасынан тыс біреудің (басқа балалары емес) қамқорлығына тапсырғаны түсініксіз. Мұнда не болып жатыр?
Мәриямның орта жас дағдарысы тіркелген ең қиын өтпелі кезең ретінде сипатталады. Ұлынан айырылуы оның өмірін төңкеріп қана қоймай, ол ешбір адам баласы жасап көрмеген түзетуді жасауға мәжбүр болды. Ол Исаны ұлы ретінде көруден, Оның Құтқарушысы және Құдайы екеніне сенуге өзін өзгертуге тиіс болды. Ол мұны қалай жасады? Әрине, Құдайдың рақымы қатысты болды (Лұқа 1:30); және Оның өсіп келе жатқанын көргендегі (Лұқа 2:51) және Оның қызметінде қызмет еткендегі (Жохан 2:1-12) өз тәжірибелері көмектесті. Жоханның қамқорлығына – Құдайға жақын, бірақ отбасынан тыс біреуге – тапсырылуы да көмектескен болуы мүмкін. Бірақ Мәриям дағдарысты – өтпелі кезеңді бастан өткеріп, ауырсынуды жеңген негізгі жолы – ол өзін Құдайдың ісін істеуге батырды.
Елшілердің істері 1-тарауда оны шәкірттермен, басқа әйелдермен және ұлдарымен бірге дұға етіп, бағыт күтіп отырғанын көреміз. Мәриям Иерусалимдегі алғашқы шіркеудің ажырамас бөлігі болды және балаларының сенімдерін өзгертуге де өз үлесін қосты. (Олар үшін де Исаны ағасы ретінде көруден Исаны Құтқарушы және Құдай ретінде көруге көзқарастарын өзгерту оңай міндет болған жоқ.) Өзін Құдайдың ісін істеуге батыру оған ауырсынуды емдеуге және орта жас үйінділерін жеңуге мүмкіндік берді.
Пауылдың орта жас ұрандары
Көп жағдайда Пауылдың бүкіл ересек өмірін орта жас дастаны деп атауға болады. Ол биліктің шыңына жеткен сайын, ол құлатылып, жаңа сабақ алды. Фарисейлер арасындағы жас, өсіп келе жатқан жұлдыз ретінде (Філіпіліктерге 3:4-6), ол Шіркеуді қудалау арқылы өзіне атақ шығарды (Елшілердің істері 7:57). Содан кейін ол Дамаск жолында Құдаймен кездесті (Елшілердің істері 9:1-17), және ол Құдайды Құтқарушысы ретінде қабылдағанға дейін оның бүкіл әлемі құлады. Оның барлық біліктіліктері мен оқуы жоққа шығарылды, және ол пұтқа табынушыларға елші ретіндегі миссиясына дайындалу үшін шөлге жіберілді (Ғалаттықтарға 1:15-17).
Кейіннен, ересек адам ретінде ол мына маңызды қағиданы үйренді: «Мен үшін пайдалы болған нәрсенің бәрін енді Мәсіх үшін зиян деп санаймын» (Філіпіліктерге 3:7). Және ол Исаны Құтқарушысы ретінде көруден Оны Құдай ретінде тануға көшті. Содан кейін, ол елші ретінде жұмыс істей бастағанда, ол оны біршама осал сезінуі мүмкін болған қиындықтармен нығайтылды (2 Қорынттықтарға 11:23-28). Пауыл бастан өткергеннің бәрін бастан өткергеннен кейін, сіз өзіңізді жеңілмейтіндей сезіне бастамас па едіңіз – әрине, Құдайдың көмегімен?
Сонымен, Пауыл біздің орта жас үлгілеріміздің бірі ретінде оны сипаттайтын қандай нәрселермен күресуге мәжбүр болды? Ол мұны өзінің «етіндегі тікен» деп атайды (2 Қорынттықтарға 12:7-10). Оның не екенін білмейміз, бірақ оның Пауылды қатты мазалағанын білеміз, сондықтан ол Құдайдан оны үш рет алып тастауын өтінді. Осылайша ол тәуелділікті үйренді. Ол күшті болып, өмірі мен миссиясының қысымдарын тез шеше алатын уақытта, ол өзінің осалдығын түсіндіретін жауап алды: «Менің (Құдайдың) рақымым саған жеткілікті, өйткені Менің күшім әлсіздікте кемелденеді» (2 Қорынттықтарға 12:9). Ол әлсіз болғанда, Құдайдың алдында күшті екенін үйренуге мәжбүр болды.
Ақыр соңында бұл тәжірибелер оны мен Пауылдың орта жасқа арналған үш ұраны деп атайтын нәрсеге әкелді. Біріншіден, біздің күшіміз Құдайдан, өзімізден емес: «Менің (Құдайдың) күшім әлсіздікте кемелденеді» және «Мен әлсіз болғанда, мен күштімін» (2 Қорынттықтарға 12:9,11). Екіншіден, біз артқа емес, алға қарауымыз керек: «Артта қалғанды ұмытып, алдағыға ұмтылып, мен Құдайдың мені Мәсіх Исада аспанға шақырған сыйлығын жеңу үшін мақсатқа қарай ұмтыламын» (Філіпіліктерге 3:13-14). Үшіншіден, қанағаттану, бақылау емес, орта жаста күресудің кілті: «Мен кез келген жағдайда, тоқ немесе аш болсам да, молшылықта немесе жоқшылықта өмір сүрсем де, қанағаттанудың құпиясын үйрендім. Мен маған күш беретін Ол арқылы бәрін істей аламын» (Філіпіліктерге 4:11), және «Қанағаттанумен бірге тақуалық – үлкен пайда» (2 Тімотеге 6:6).
Зебедей және оның әйелі: Үлгілі орта жас жұбы
Егер орта жаста өкініш пен ащылықтың ықтимал жағдайы болса, ол Зебедей болар еді. Және бұл Исаның кінәсі болар еді. Осыны бір сәт қарастырайық. Иса Зебедейдің отбасылық балық аулау кәсібін оның ұлдары Жақып пен Жоханды Өзінің шәкірттері етіп шақыру арқылы жойды (Марқа 1:19). Егер бұл жеткіліксіз болса, оның әйелі содан кейін ұлдарының соңынан Исаға қызмет етіп, келе жатқан патшалықтағы жаңа мансаптарын нығайту мақсатында орынсыз өтініштер жасады (Матай 20:20-23). Сонымен, Зебедейдің кешкі асын кім дайындап жатты? Және, егер оның әйелі Исадан ұлдарына Өзінің бірінші көмекшілері болуын сұрауға батылы барса, ол кедей күйеуінен қандай талаптар қоюы мүмкін еді?
Мұның бәрі, әрине, бос, адамдық болжам. Біз білетініміз, Зебедейдің отбасы Құдайдың ісін істеуге міндеттенді. Оның ұлдарының Құдайдың шәкірттері болуы оған проблема болған жоқ. Оның әйелінің Исаның жердегі қызметінде крестке дейін белсенді болуы жақсы болды (Матай 27:55-56). Тіпті Исаның анасын Зебедейдің ұлы Жоханның қамқорлығына тапсыруы да отбасының міндеттемесі туралы көп нәрсені айтады. Әрине, Зебедей сахна артында қалып, тек балық аулау жұмысын қамтамасыз етуші ретінде істеуге қарсы болған жоқ.
Әйелінің көпшілік алдындағы белсенділігі оның эгосына қауіп төндірмеген сияқты, және ол оны Құдайға қызмет етуде қолдауға дайын болды. Және біз мұны қалай білеміз? Бұл өте нәзік нүкте, бірақ біз Зебедейдің әйелінің атын да білмейміз. Дегенмен, Құдайдың Сөзі Зебедей мен оның әйелін «Зебедейдің ұлдарының анасы» (Матай 20:20; 27:56) деген сөз тіркесінде мәңгілікке жұп ретінде байланыстырады. Осылайша, мен оларды Құдайдың ісіне батырылған және Құдайдың ісін істеуге арналған үлгілі орта жас жұбы ретінде қараймын.
Қалдықтарды жою
Сонымен, орта жастағы жұп Құдайға қызмет етуге және Оның ісін істеуге міндеттенгенде не болады? Олардың назары Құдайға ауып, Оның еркін іздегенде, олардың назары бір-бірінен және оларды алаңдатып, ренжітуі мүмкін өткеннің реніштерінен, көңілсіздіктерінен және сынақтарынан ауысады. Әрқайсысы Құдайға қызмет етуге ұмтылғанда, олар өмірде өзара қанағаттану мен мағына табады, бұл тек осы өмірде ғана емес, мәңгілікке де пайда әкеледі. Олар бірге жұмыс істеп, бір-бірін қолдағанда, олардың некесі қуаттанады, және олар алдағы жолға қажетті күшке ие екенін түсінеді. Жұп ретінде олардың өмірде мақсаты болады, сондай-ақ олар тап болған кез келген жағдайда қанағаттану олармен бірге болатынына сенімділік болады.
Соңында, қосымша пайда бар: егер ата-аналар Құдайдың ісін істеуге батырылса, олардың ересек балаларының ісіне араласуға уақыты болмайды. Бұл олардың балаларына берілген сыйлық, қайын жұрттың араласуынан жиі туындайтын некелік шиеленісті азайтады. Егер Құдай оларға немерелермен бата берсе, олар немерелеріне толық емес уақыттық ғашықтар ретінде қарсы алынады. Олар балалары мен немерелеріне үлгі болады және осылайша Құдайдың мұрасын келесі ұрпаққа жеткізеді. Құдайдың көмегімен, жұптарды орта жаста тұйыққа тірейтін үйінділер тазартылады, және олар «қабырғаны салу» және Құдайдың ісін адамдар, серіктестер және ата-аналар ретінде істеу міндетін жалғастыра алады.
Осымен екі бөлімді мақала аяқталды.
