Ертедегі шіркеуде емдеу сыйы айқын болды (Қор. 1-х. 12:9,28,30), және Петір, Степан, Філіп, Пауыл және Барнабастың айналасына халық жиналғанда, науқастар емделді. Тіпті олар Петірдің көлеңкесіне және Пауылдың орамалына немесе алжапқышына тигенде де
Жаңа Өсиет хаттары Мәсіхтің сұлулығын қалай ашатынын, рухани аңсауларды қанағаттандыратынын және дұға мен тәжірибе арқылы Одан ләззат алуға қалай бағыттайтынын біліңіз.
«Әке» есімі Ескі Өсиетте Құдайға қатысты бірнеше рет қолданылған. Әкенің Ұлы бұл дүниеге келгенге дейін Құдайдың Әке ретіндегі есімі толық ашылмаған еді. Біздің Құдайды Әкеміз ретінде білуіміз үшін Оның адам болып келуі ғана емес, сонымен қатар Оның өлімі мен қайта тірілуі де қажет болды.
Нехемия Бабылдағы кәсібін: «Мен патшаның тостаған ұстаушысы едім» (1:11) деп жазды. Бұл бізге сол адам туралы көп нәрсені айтады. Соттың бас шенеунігі ретінде бұл лауазымды атқару үшін ол мінсіз мінезді және практикалық даналығы бар адам болған.
Исаның айқышқа керілуіне дейінгі шәкірттеріне берген соңғы нұсқауларын, соның ішінде қызмет, сүйіспеншілік, Киелі Рух және бірлік туралы сабақтарды зерттеңіз.
