Аян 2-3 тарауларындағы жеңімпаздарға арналған он төрт уәде
Жохан жасөспірім кезінен бастап Иеміз Исаның шәкірті болған Петр мен Пауылдың өлім жазасына кесілген кезінде Жохан қазіргі Түркиядағы Римнің Азия провинциясына көшті. Ол жерде – Ефесте және оның айналасында – ол Иемізге Оның «құлы» ретінде қызмет етті (Аян 1:2 NASB). Христиандарды қатты қудалау кезінде Жохан қамауға алынып, Патмос аралына жер аударылды, онда көптеген адамдар шахталарда жұмыс істеуге мәжбүр болды. Жохан аралда болған кезде, Иеміз Иса өзін Жоханға керемет ұлылығымен көрсетті, ол Оның аяғына жығылды (10-18-аяттар). Содан кейін Иеміз өз шәкіртіне Азиядағы Пауылдың еңбегінің арқасында негізінен басталған жеті шіркеуге не жазу керектігін нұсқады (19-аят). Хабарламалар Шіркеу тарихындағы жеті кезеңді оның басталуынан (Елшілердің істері 2) оның көтерілуіне дейін (1 Салоникалықтарға 4:16-18) білдіреді.
Иеміздің көпшілік алдындағы билігі келгенде, әрбір тізе бүгуге мәжбүр болады (Філіпіліктерге 2:10), бірақ қазір Ол әлі Құдай қалағандай көпшілік алдында құрметтелмейді. Алайда, бұл арада біздің Иеміз ықылас білдірген жүректерден жауап іздейді, дәл Ол Жоханнан алғандай, ол Оны алғаш кездестірген күннен бастап Оның адал шәкірті болған (Жохан 1:9-39). Өлімінен, қайта тірілуінен және жоғары көтерілуінен кейін Иса Дамаск жолында христиандарды қудалап жүрген фанатик фарисей Тарстық Саулды кездестірді. Иса одан да ұқсас жауап алды, өйткені ол да жерге құлады (Елшілердің істері 22:7-11). Бұл кездесу Саулды толығымен өзгертті (Філіпіліктерге 3:4-14).
Бүгінгі біз туралы не айтуға болады? Біз қатайып, өз еркімізбен өмір сүріп жатырмыз ба, әлде Оған сенім мен сүйіспеншілік арқылы тартылып жатырмыз ба? Иеміз Иса Оған деген шынайы сүйіспеншілік болмағанда немесе ол біздің өмірімізде азайғанда сезеді. Ол бізге де Оған деген алғашқы сүйіспеншілігімізді тастағанымызды айтуы керек пе (Аян 2:4)?
«Құлағы бар адам Рухтың не айтқанын естісін» (11-аят) деген нұсқау Аян 2-3 тарауларында жеті рет қайталанады. Біздің құлағымыз қалай бапталған? Ол Жайлы Бақташының дауысын естуге бапталған ба (Жохан 10:11-18,27-30)? «Алғашқы сүйіспеншілік» дегеніміз – Иеміз Иса біз үшін бәрі дегенді білдіретіндіктен, Оның дауысын естігенде қандай бата мен сенімділік аламыз. Бақташының сүйіспеншілігі мен қамқорлығынсыз қойлар адасып қалар еді, өйткені Иеміз Исаға – Жайлы Бақташыға – деген шынайы сүйіспеншіліксіз қойларда ештеңе жоқ. Бұл өте маңызды әрбір ұрпақ үшін!
«Жеңу», «жеңімпаз», «жаулап алушы» және «жеңіс» бір грек түбірінен шыққан және Жаңа Өсиетте барлығы 28 рет кездеседі, көбінесе Жоханның жазбаларында. Жеңімпаздың құлағы Киелі Рухтың Киелі Жазбалар арқылы айтқандарын естуге бапталған. Құдай Сөзі әрқашан Киелі Рухпен бірге жүреді, ал Рух Сөзбен бірге. Бұл сенім жеңімпаздарды азап шегуден немесе шейіт болып өлуден қорықпауға нығайтады.
Енді, жеті шіркеуге арналған хабарламалардың бірнеше аспектілерімен бірге жеңімпаздарға арналған 14 уәдені қысқаша қарастырайық. Олар сол кездегі ерекше қажеттіліктерді шешті және барлық сенушілер үшін, тіпті бүгінгі күні де маңызды нұсқаулар береді.
1-уәде: Жеңімпаздың қауымдастығы
Кім жеңсе, оған Құдайдың Жұмағының ортасындағы өмір ағашынан жеуге беремін. —Аян 2:7 NKJV
Сүйікті шәкірт Жохан әрқашан Иеміз Исаның соңынан ерді, өйткені Ол оған бәрі болды. Сондықтан елші Ефестегі өзі тәрбиелеген және қызмет еткен сенушілерге алаңдады, өйткені Иеміз Жоханға олардың Оған деген сүйіспеншілігі азайғанын немесе олардың өмірінде енді жоқ екенін көрсетті. Жоханның жазғаны бізге жеңімпаз болуға көмектеседі, дәл ол Иеміз Исадан Құдайға әрқашан Оның тиісті орнын беруді және Оны шынайы сүюді үйренгендей (Жохан 14:20,23). Иса өз шәкірттеріне Оның соңынан еруді және қиыншылықтарға, қарсылықтарға немесе азғыруларға қарамастан табанды болуды айтқан, дәл Ол әлемді жеңгендей (Жохан 16:33). Жохан әлемді жеңу Иеміз Исаны сүюмен бірге жүретінін және «алғашқы сүйіспеншілік» жағдайында екенін түсінді (Аян 2:4). Ол әрқашан Иеміз Исаның соңынан ерді, тіпті басқа шәкірттер Оны тастап кеткенде де.
Егер біз Иемізді сүйіп, Оның соңынан ере берсек, Онымен тығыз қарым-қатынаста болып, «Құдайдың Жұмағының ортасындағы өмір ағашынан» (7-аят) тамақтанғанда қанағаттанамыз. Мұндай қауымдастық шынайы жеңімпаздар үшін, қазір және мәңгілікке. Киелі кітаптың бірінші кітабындағы, Жаратылыстағы «өмір ағашы» деген сөз оның соңғы кітабы, Аянмен тығыз байланысты. Екеуі де жаудың шабуылына қатты ұшырайды, өйткені олар оның жеңілісін көрсетеді.
2-4-уәделер: Иемізбен мәңгілікке
Сендердің бастарыңа түсетін ешбір нәрседен қорықпаңдар. Шынында да, шайтан сендердің кейбіреулеріңді түрмеге тастамақшы, сендер сыналсын деп, және сендер он күн қиыншылық көресіңдер. —Аян 2:10
Өлімге дейін адал бол, сонда мен саған өмір тәжін беремін. —Аян 2:10
Кім жеңсе, екінші өлімнен зардап шекпейді. —Аян 2:11
Әртүрлі Рим императорлары кезіндегі он қатты қуғын-сүргін кезінде – 10-аяттағы «он күн» – көптеген сенушілер түрмеге қамалып, өлім жазасына кесілді. Алайда, мәңгілік өмірді физикалық өлім тартып ала алмайды. Мұндай шейіттер өмір тәжін (10-аят) алатыны сөзсіз және Иеміз Иса Мәсіхке сенетіндердің барлығы сияқты Иемізбен мәңгілікке бірге болады (1 Салоникалықтарға 4:16-18). Оның атын ғана мойындайтындар, мейлі ол діни нанымда немесе рәсімде болсын, қайта туылмағандар «екінші өлімге» (Аян 2:11) – Құдайдан мәңгілікке бөлінуге, «от көлінде» (Аян 20:12-15) тап болады.
Смирнаға арналған хабарлама (Аян 2:8-11) қатты қуғын-сүргінге сілтеме жасаумен қатар, ритуализмге және шіркеуді бақылауға деген күшті қозғалыстың дамып келе жатқанын көрсетеді. Осы арқылы Иеміздің қатысуы мен басшылығы адамдық идеялармен және өнертабыстармен алмастырылуға бейім болды.
5-6-уәделер: Жалғастыру
Кім жеңсе, оған жасырын маннадан беремін. —Аян 2:17
Оған ақ тас беремін, және таста жазылған жаңа есім болады, оны алған адамнан басқа ешкім білмейді. —Аян 2:17
Жау тактикасын өзгертті: христиандарға шабуыл жасаудың орнына, оларға артықшылық берді. «Ұлы» деп аталған Рим императоры Константин христиандарды қудалауды оларды достарына айналдыруға өзгертті. Ол олардың сенімді, жақсы азаматтар екенін түсініп, оларға жоғары лауазымдар берді. Мұндай артықшылықтардың арқасында көптеген Рим азаматтары христиан болып, шомылдыру рәсімінен өткісі келді. Шайтан Шіркеуді қудалау арқылы сәтсіздікке ұшырағанын көріп, оны ішінен бұзуды бастады. Дәл Моаб исраилдіктерді өз құдайларының құрбандықтарына «шақырғандай» (Сандар 25:2), бұл апатты салдарға әкелді, сол сияқты қарсылас Пергамдағы шіркеуге еніп кетті. Басқа жағдайда болса да, жау пұтқа табынушылық пен азғындықты енгізуге қол жеткізді, Шіркеуді әлемнің ықпалына қойды. Шайтан тіпті Шіркеудің ішіне «шайтан тұратын» (13-аят) бекініс салды. Сол жерден ол Антипас сияқты адал сенушілерге шабуыл жасады, қандай опасыздық!
Ресми Шіркеу басшылығына қарай қозғалыс діншілдерді басқару үшін құрылды, Иеміз оларды «Николайшылар» (6,15-аяттар) немесе «діншілдерді жеңетіндер» деп атады. Иемізбен бірге жұмыс істейтін шынайы жеңімпаздар болудың орнына, бұл басшылар жау мен оның тактикасынан жеңілді. Олар күшті адамдық бақылау әдістерін енгізді, тіпті Иеміз оларға қарсы болса да (15-16-аяттар).
Біз көктегі Басшымызға – көктегі Иемізге – және Киелі Рухтың басшылығына сүйенеміз бе? Дегенмен, көктегі Иеміз жалғастыруға шақыратын адал шәкірттер болды және бар. Сіз солардың қатарына жатасыз ба? Ол оларға «жасырын маннадан» беруге уәде береді. Бұл Иемізбен қауымдастық, Ол жерде жүргендей Оның соңынан еру дегенді білдіреді. Онымен тығыз қарым-қатынас бізді алға жетелейді, Оның мақұлдауымен, тіпті бұл әлем мен шіркеу басшылығы бізді қабылдамаса да.
7-8-уәделер: Ескертулер мен марапаттар
Кім жеңсе және Менің істерімді соңына дейін сақтаса, оған ұлттарға билік беремін – «Ол оларды темір таяқпен басқарады; олар құмырашының ыдыстары сияқты быт-шыт болады». —Аян 2:26-27
Оған таңғы жұлдызды беремін. —Аян 2:28
Пергамдағы оқиғалар жалғасты, және Тиатира шіркеуін бағалау бізге толығырақ мәліметтер береді. Дегенмен, Тиатира сияқты Иемізден көп мақтау алған басқа шіркеу болған жоқ (19-аят).
Иеміз бұл қауымды қорқынышты нәрселерге жол бергені үшін қатты сынады. Ол жалған ілімдерді қабылдап, насихаттады, бұл Оны даңқынан айырды, сонымен бірге зұлым және азғындатқыш әдеттердің өркендеуіне жол берді. Бастапқыда берілген нәрсеге оралу үшін түбегейлі өзгеріс қажет болды, бірақ Иеміз енді бүкіл әлемдік шіркеудің жандануы болмайтынын білді. Ол жеке адал сенушілерге үндеді.
Бұл нәрселерге қарамастан, Ыбырайым барлық сенушілердің әкесі болды (Римдіктерге 4:11), сонымен қатар осындай жеңімпаздардың үлгісі болды. Ол пұтқа табынушы болған (Ешуа 24:2), бірақ даңқ Құдайы оған көрініп, оны шақырғанда, Әбрам мойынсұнып, пұтқа табынушылықпен ерекшеленетін мәдениетті тастап кетті (Елшілердің істері 7:2-4). Сіз қандай да бір пұтқа табынушылықтың қамытында қалып қойдыңыз ба? Сіз әлі де Оның шақыруына сеніммен жауап бере аласыз. Біз бұл әлемнен шыға алмаймыз, бірақ Әбрам сияқты пұтқа табынушылықтан шыға аламыз.
Тағы бір мысал – Рахаб, ол жезөкше болған және өзін құтқара алмайтын пұтқа табынушылықтың ең азғындатқыш түрлеріне қатысқан. Ол құлдықтан босатылған, Мысырдан шығарылған және Уәде етілген жерге кіруге дайындалып жатқан халық туралы естігенде, оларға қосылғысы келді. Рахаб сенді, ғажайыптар Құдайына сенім артты, және Ол оның жүрегі мен өмірінде кереметтер жасады. Оның адалдығы арқылы Құдай оның туыстарын да белгілі бір өлімнен құтқарды (Ешуа 6:25).
Ертеде осындай істерді жасаған Құдай бүгін де сіз үшін және сізбен бірге ұқсас істерді жасай алады. Ол сізді есірткінің, жыныстық күнәнің және пұтқа табынушылықтың басқа түрлерінің қамытынан құтқара алады. Сіз Оған өзіңізді босатуға рұқсат бергенде, Ол сізді айналаңыздағыларға – дәл Рахаб сияқты – және келесі әлемде Онымен бірге билік ету үшін бата болуға пайдаланады. Бұл арада, бұл әлем қараңғылық пен ыдырауда жатқанда, сіз Оған «Таңғы жұлдыз» ретінде қуана аласыз.
9-10-уәделер: Қалғанын нығайту
Кім жеңсе, ақ киім киеді. —Аян 3:5
Мен оның атын Өмір кітабынан өшірмеймін; бірақ Мен оның атын Әкемнің алдында және Оның періштелерінің алдында мойындаймын. —Аян 3:5
Реформация күндеріндегі таңғажайып жанданудан кейін тоқырау орын алды. Көптеген шіркеулер Киелі Жазбаларға жат әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерге еніп кетті, тіпті көптеген адамдар Sola Scriptura, яғни латын тілінен аударғанда «тек Киелі Жазбалар» дегенді білдіретін сөзді мойындаса да. Басқа solae – рақым, сенім, Мәсіх, Құдайдың даңқы – тамаша мойындаулар болды, бірақ іс жүзінде олар көбінесе бос қабықшаларға айналды. Дегенмен, Құдай адал қалдықты сақтап қалды. Бұл сенушілер көбінесе заңдылықтың әртүрлі формалары болып табылатын таңылған ережелер мен әдеттерге келіспеді және олар шіркеу тізімдерінен шығарылып немесе тіпті өлтірілді.
Сардысқа арналған хабарламасында Иеміз сол кездегі және бүгінгі сенушілерді оянуға, қалғанын немесе өлуге жақын нәрсені нығайтуға және ертеректегі күндерді еске түсіруге шақырды. Олар Оның оларға сеніп тапсырғанын сақтап, тәубе етуі керек. Тәубе ету өзін-өзі соттауды және Оған оралуды білдіреді – бұл әрқашан қолданылады. Онымен бірге қауіпсіздік, сенімділік, қауымдастық және қуаныш бар.
11-12-уәделер: Жанға арналған бальзам
Кім жеңсе, оны Құдайымның ғибадатханасында баған етемін, және ол енді ешқашан шықпайды. —Аян 3:12
Оған Құдайымның атын және Құдайымның қаласының, көктен Құдайымнан түсетін Жаңа Иерусалимнің атын жазамын. Және оған Менің жаңа атымды жазамын. —Аян 3:12
Осы тараудың 10-аятында: «Сен Менің табандылығымның сөзін сақтағаның үшін, Мен де сені бүкіл әлемге келетін сынақ сағатынан сақтаймын» (NASB) делінген. Біз жеңімпаздардың бұл әлемнің ағысына қарсы жүретінін еске түсіруіміз мүмкін, өйткені олар әрқашан Мәсіхтің мүдделерін бірінші орынға қояды. Олар мұны дәйекті түрде жасайды, өйткені олар табандылықпен немесе шыдамдылықпен ерекшеленеді – Аянда жеті рет айтылған, бұл ауыртпалықтарға қарамастан жалғастыру қабілетін көрсетеді (Аян 1:9, 2:2,3,19, 3:10, 13:10, 14:12).
Иеміз Иса, ұлы Жеңімпаз, дәл солай істеді. Ол біздің ұлы Үлгіміз және біз адал болуымыз үшін ерекше уәделер береді, және Ол бізді сынақ сағатынан сақтайды. Бұл сағат бүкіл жер бетіне сөзсіз келеді, сондықтан бұл уәде өте маңызды. Иеміздің адал сенушілерді Ол қайта келгенде өзімен бірге алатыны туралы растауы – жанға бальзам, өйткені біз дүрбелең, жемқорлық және зорлық-зомбылық әлемінен өтіп жатырмыз. Дегенмен, біз Оның келуін күтіп тұрғанда (1 Салоникалықтарға 4:16-18) жердің тұзы және әлемнің жарығы болуымыз керек (Матай 5:13-14).
Осылайша, біз Оны күтіп тұрғанда жеңімпаз бола аламыз, Одан барлық қажеттіліктеріміз үшін және жалғастыру үшін күш аламыз. Бұл сонымен қатар біз Оны күтіп тұрғанда қызмет етеміз дегенді білдіреді, дәл Салоникадағы жаңа сенушілер сияқты (1 Салоникалықтарға 1:9). Шынында да, бұл жеңімпаз болудың жолы, өйткені біз Оны және Оның мүдделерін әрқашан бірінші орынға қоямыз. Марапат әлі болашақта: Құдайдың ғибадатханасында баған болу! Бұл орындалуы үшін, Құдай бізге қазір Оған адал жүректермен және өмірлермен қызмет еткенде сенеді, дәл Оны қабылдамаған және айқышқа керген әлемде. Оның марапаты болашақта болса да, біз қазірдің өзінде Оның ғибадатханасының бір бөлігі болып, Оған қызмет еткенде оның дәмін тата аламыз (Ефестіктерге 2:19-21). Бұл үлкен артықшылық деп ойламайсыз ба?
13-14-уәделер: Онымен бірге отыру
Міне, Мен есіктің алдында тұрмын және қағамын. Егер кімде-кім Менің дауысымды естіп, есікті ашса, Мен оған кіріп, онымен бірге тамақтанамын, және ол Менімен бірге. —Аян 3:20 NKJV
Кім жеңсе, оған Менің тағымда Менімен бірге отыруға рұқсат беремін, дәл Мен де жеңіп, Әкеммен Оның тағында отырғандай. —Аян 3:21
Иеміз жеті шіркеуге арналған хабарламаларында жеті рет жеңімпазға ерекше назар аударды. Қалай жеңімпаз болуға болады? Бұл Оған сенім артудан басталады: осы қазіргі зұлым ғасырдан құтқарылу және біз тап болған кез келген мәселеде Оған үнемі сенім арту. «Жеңімпаз» – Иеміз Иса оған бәрі деген сенуші. Сондықтан адам тек Иеміз бізді «алғашқы сүйіспеншілік» жағдайында тапқанда ғана жеңімпаз бола алады немесе болады, Ол біздің бәріміз және барлығымыз болғанда, тек бір сәтке емес, үнемі. Сонда Ол бізді пайдалана алады, өйткені Киелі Рух еркіндікке ие болады және бақылайды.
Самсонның мысалы Біз Иеміздің Рухы Самсонға ерекше сынаққа қабілетті болу үшін келгенін оқимыз. Оның аты «кішкентай күн» дегенді білдіреді, және ол нағыз «Күн» үшін жарқырауы керек болды, біз де солай. Алайда, Самсон өзіне сенім артқанда, ол қатты сәтсіздікке ұшырады (Билер 16:19-21).
Лаодикеядағы шіркеудің жылымық болып кетуінің бір себебі – олар өздеріне және Иемізден басқа барлық нәрселерге сенім артқан. Сондықтан Иеміз өзін өзімшілдікпен емес, шынайы қамқорлықпен көрсетті! Ол шыдамды және мейірімді, сіздің шешімді өзіңіз қабылдауыңызды қалайды. Иеміз бақылауды біздің еркімізге қарсы алатын адам емес, басқалар есірткі, жаман музыка, азғыру, манипуляция немесе зорлық-зомбылық арқылы жасайтындай. Керісінше, Ол біздің назарымызды мейірімділікпен сұрайды және біз Оның дауысына тартылып, Оған есікті ашу арқылы жауап береміз бе деп ақырын күтеді.
«Мен саған отта тазартылған алтынды Менен сатып алуға кеңес беремін, сонда сен бай боласың; және ақ киімдерді, сонда сен киінесің, жалаңаштығыңның ұяты ашылмас үшін; және көзіңе көз майын жақ, сонда сен көресің» (Аян 3:18). Иеміз сөйлеп тұр. Оның дауысы туралы Киелі Жазбаларды зерттеңіз, сонда сіз таң қаласыз және Оның кіріп, бірге қауымдастықта болуы үшін есікті ашуға «асығасыз». Оның рақымымен Ол сіздің деңгейіңізге, сіздің кез келген қажеттілігіңізге қарай кіреді. Сондықтан сіз Онымен қауымдастықта болып, Оған қуана аласыз.
Оның таңғажайып рақымымен Ол сізді өз деңгейіне көтереді, Оны бар болмысымен тамашалау үшін. Яғни, Ол сізді алғашқы сүйіспеншілікке қайтарады, шынайы жеңімпаз болу үшін. Ол ешнәрсе шынайы қанағат әкелмейтінін, тек Ол ғана әкелетінін біледі. Сондықтан жалған нәрселерден және Оны алмастыруға бейім нәрселерден құтылайық, Жоханның бірінші хатының қорытындысына құлақ салайық: «Балалар, өздеріңді пұттардан сақтаңдар. Әмин» (1 Жохан 5:21).
— Альфред Бутер
