Римдіктерге кітабының екі үлкен тақырыбы – құтқарылу және қызмет ету. Елші Пауыл Римдіктерге 1-тарауда «Құдайдың ізгі хабары», «Оның Ұлының ізгі хабары» және «Мәсіхтің ізгі хабары» туралы жазады (1:1,9,16 KJV); және бұл «ізгі хабарлар» кітапты қорытындылайды. Құдайдың ізгі хабары бұрын, Израиль халқы арқылы Өзінің пайғамбарлары арқылы Дәуіттің ұрпағы туралы уәде етілген (1:3). Осылайша, бұл халыққа қатысты ізгі хабар Римдіктерге 9-11-тарауларда. Оның Ұлының ізгі хабары – бұл және барлық басқа халықтардың «бүкіл әлем бойынша» (1:8) Құдай Ұлына деген сенімі, Римдіктерге 1-8-тарауларда көрінеді. Мәсіхтің ізгі хабары – «құтқарылу үшін Құдайдың күші», өйткені онда Құдайдың әділдігі адал қызмет өмірі арқылы ашылады. Бұл әділдік (дұрыс нәрселер) Римдіктерге 12-16-тарауларда кездеседі. Біз құлаған дүниеде осы сенімге қызмет етуде өмір сүруіміз керек, «өйткені әділ адам сенім арқылы өмір сүреді» (1:17). «Өйткені Адам Ұлы да қызмет ету үшін емес, қызмет ету үшін және көптеген адамдар үшін Өз өмірін төлем ретінде беру үшін келді» (Марқа 10:45).
Бұл мақала Римдіктерге 12-16-тарауларда кездесетін сенім қызметтері туралы. 12-тарау – біздің ақылға қонымды қызметіміз; 13-тарау – біздің саяси қызметіміз; 14-тарау – біздің жауапты қызметіміз; 15-тараудың бірінші бөлігі – Мәсіхтің қызметі, екінші бөлігі – Пауылдың қызметі; және 16-тарау – Құдай Сөзіне сәйкес келетін басқалардың қызметінің қорытындысы.
Римдіктерге 12 – Біздің ақылға қонымды қызметіміз
Дене – бұл рухтың, ақыл мен парасаттың қалауларының қарапайым құралы; сондықтан денелерімізді «тірі құрбандық» ретінде ұсыну – Оның ақылы мен еркіне деген ақылға қонымды қызметіміз (12:1). Ақылымызды жаңарту Оның Сөзін білу арқылы болады (Қолостықтарға 3:10), сондықтан біз «Құдайдың жақсы, қолайлы және кемел еркі» шынымен не екенін сынап, діни жалғандыққа алданбауымыз керек (12:2).
Бұл қызмет – корпоративтік қызмет – «сіздің денелеріңіз» (көпше) «тірі құрбандық» (жекеше) ретінде ұсынылады. Бұл құрбандық бірінші кезекте рухани. Марта сияқты көп әрекетпен ауырлағаннан гөрі, Мәриям сияқты «тыныш болып, Оның Құдай екенін білу» қаншалықты жақсы (Забур 46:10; Лұқа 10:40). Содан кейін, ақыл-ойымыз жаңарғанда, біз Ол үшін қандай әрекеттің біздікі екенін айта аламыз. Құдай біз үшін қандай рухани сыйлықты ниет еткенін мұқият өзін-өзі тексеру және кішіпейілділік арқылы білеміз (12:3-6). Біз сол сыйлықпен жалғастыруымыз керек және өз шекарамыздан шығып, басқаның жұмысын қолға алмауымыз керек, өйткені дененің бір бөлігі дененің басқа бөлігі бола алмайды (12:5-8). Осылайша біз денелерімізді сол ұлы денеде, Шіркеуде, тірі құрбандық ретінде жұмыс істеуге береміз. Рух арқылы «жүрегімізге төгілген» (Римдіктерге 5:5) ең үлкен сүюден ең үлкен қызмет келеді: сүюдің тазалығы (12:9-10), сүюдің белсенділігі (12:11-15) және сүюдің кішіпейілділігі (12:16-21).
Римдіктерге 13 – Біздің саяси қызметіміз
Христиандар ретінде біз өзімізден жоғары тұрған үкіметке жауаптымыз. Мұндағы біздің саяси қызметіміз жоғары шақыруға алғышарт болып табылады. Бірінші қадам – үкіметке бағыну (13:1-5) және салықтарымызды төлеу (13:6-7); екіншісі – көршімізді сүю (13:8-13); және үшіншісі – Мәсіхті кию (13:14). Егер біз ел заңдарын бұзсақ, салықтарымыздан жалтарсақ және басқалар туралы жаман ойласақ, бұл дүниеде Мәсіхтің елшілері бола аламыз ба? 13:2-де айтылғандай, үкімет билігіне қарсы тұру – бұл шын мәнінде Құдайға қарсы тұру. Егер біз қарсы тұрмасақ та, үкіметтен зардап шексек, оған шыдамдылықпен төзуіміз керек (1 Петір 2:20).
Заңдарға бағынудағы біздің ниетіміз жай ғана орындамаудың салдарынан аулақ болу ма, әлде Құдайға қатысты таза ар-ожданды сақтау ма (13:5)? Бізге үкіметті алдамау керектігі айтылған, өйткені ол біз үшін бар (13:6-7). Бізге сондай-ақ «ешкімге ештеңе қарыз болмаңдар, бірақ бір-біріңді сүйіңдер» делінген (13:8). Христиан барлығына сүю қарызын өтеуі керек, өйткені Мәсіх дүниені, соның ішінде бізді де сүйді. Оған тиесілі біз де сондай ойда болуымыз керек. Бай жас билеуші (Лұқа 18:18-27) көршісін шынымен сүймеді; ол мұны істеуге күші болмағандықтан қайғырып кетті, бірақ бізде Оның Рухы арқылы күш бар.
Біздегі ең маңызды саяси қызмет – Құдайға, және бұл Оның Сөзіне назар аудару арқылы; біз Ол келуге жақын болғанда «оянуға» шақырылғанбыз (13:11-12). Сіз қазіргі жағдайыңызда еліңіздің президентімен кездесер ме едіңіз? Біз «қараңғылық істерін» тастап, «жарық сауытын» киюге шақырылғанбыз (13:12). Жарық сауыты Оның Сөзін түсінуіміз емес пе? Оны түсінуімізбен біз Мәсіхті киеміз және Ол бұл дүниеде қалай әрекет етсе, солай әрекет етуге ұмтыламыз. Дүние Оны себепсіз жек көрді, бірақ Ол сүюмен Құдайлық түрде жауап берді. Бізге де солай қарағанда қалай әрекет етеміз?
Римдіктерге 14 – Біздің жауапты қызметіміз
Римдіктерге 14-тарау бір-бірімізге қызмет етуімізді қарастырады. Біз бір-біріміздің ар-ожданымызға, сондай-ақ өзіміздің ар-ожданымызға жауаптымыз. Даулы мәселелерде біз өз пікірімізді ұстауға шақырылғанбыз (14:1). Бұл қызметшінің орны! Пауыл қолданатын мысалдар қарапайым: не жейміз және не істейміз (14:2-5). Біз басқаларға не істеу керектігін, қалай әрекет ету керектігін айтып, оларға ауыртпалық салмауымыз керек – фарисейлер солай істеген. Сол сияқты, егер біреу бізге не істеу керектігін айтса, біз оны айыптамауымыз керек, өйткені Құдай айыптамайды (14:3). Егер ол Құдайдың алдында тұра алса, біздің алдымызда тұра алмай ма (14:4)? Осы сұр аймақтарда не істесек те, біз оны Құдайға істейміз және оған шүкіршілік етеміз (14:6).
Бұл еркіндікте біз басқа сенушіні ренжітіп алмау үшін мұқият болуымыз керек (14:13). Егер біздің істегеніміз – тіпті оған Құдайға шүкіршілік ете алатынымызға толық сенімді болсақ та – басқаға қайғы әкелсе, онда біз сүюмен жүрген жоқпыз (14:15). Құдай патшалығы осы нәрселерден тұрады: әділдік (Құдайға қатысты), бейбітшілік (адамға қатысты) және Рухтың жемісіндегі қуаныш (өзіне қатысты) (14:17). Егер біз біреудің бір нәрсені мақұлдамайтынын білсек, оны істемеуіміз керек. Егер біз оны істеп тастасақ, біздің жемісіміз сүюден емес. Біз жақсы деп санайтын нәрсе, бауырымызды ескерместен жасалғанда жамандыққа айналады (14:21).
Осы салалардың барлығында біз Мәсіхке қызмет етуіміз керек, өйткені бұл «Құдайға өте ұнамды және адамдар мақұлдаған» (14:18). Құдай Сөзіне негізделген ар-ождан – бағыт; «сенім» ешқашан ар-ожданнан үлкен емес, сондықтан Құдайдың еркіндігіне деген сеніміміз басқада айыптайтын ар-ожданды тудыруға лицензия емес (14:22-23).
Римдіктерге 15:1-13 – Мәсіхтің қызметі
Бұл тарау алдымен Мәсіхтің қызметінің үлгісін қарастырады. Ол Өзін қуантпады, керісінше біздің әлсіздіктерімізді көтерді (15:3). Сол сияқты, біз де бір-біріміздің проблемаларымыз бен кемшіліктерімізді көтеруіміз керек. Тіпті егер бұл кінәні мойындауды және өзімізді қорғамастан пайдаланылуды білдірсе де, біз басқаларды нығайтуға ұмтылуымыз керек (15:1-2). Бұл қиын және көңілсіз, бірақ Киелі Жазба әрқашан жұбаныш пен үміт береді (15:4). Нәтиже қандай болса да, біз Құдайды дәріптей аламыз (15:6). Егер біз басқаларды қабылдап, оларды күмәнді нәрселерде қабылдасақ, бұл да Құдайды дәріптейді, дәл Ол бізді Өз даңқына қабылдағандай (15:7).
Сондай-ақ Мәсіхтің қызметі еврейлерді де, басқа халықтарды да Құдайға әкелу болды (15:8) – еврейлерге әкелеріне берілген уәделерді растау үшін, басқа халықтарға Құдайдың мейірімділігін растау үшін (15:8-9). «Мейірімділік пен шындық кездесті; әділдік пен бейбітшілік сүйісті» (Забур 85:10). Пауыл басқа халықтардың да Құдайды дәріптей алатынын растау үшін көптеген Ескі Өсиет аяттарын келтіреді. Олар біздің үмітіміз үшін жазылған, Оны көргенде біз Оған ұқсас боламыз. Бұл қандай қуаныш пен бейбітшілік! Бұл Рухтың күші, бүгін біз үмітке толы бола аламыз (15:13).
Римдіктерге 15:14-21 – Пауылдың қызметі
Пауыл Мәсіхті уағыздау үшін күшті белгілер мен ғажайыптар жасады (15:19). Оның қызметі тек өзінікі болды. Оған басқа халықтар үшін қажеттіні жазуға рақым берілді, тіпті олар жақсылыққа толы, білімге толы және бір-бірін ескертуге қабілетті болса да (15:14). Ол оларға жазып жатқан нәрселерін, әсіресе басқа халықтарға арналған Құдайдың ізгі хабарын тағы да еске салады (15:15). Ол Құдайдың басқа жолдармен не істеп жатқанын айтуға да батылы бармайды (15:18). Ол жай ғана ізгі хабарды уағыздауға ұмтылады (15:20). Құдай сол ізгі хабарды басқа халықтарға таныту үшін күшті белгілер мен ғажайыптарды қолданды, және Пауыл өзін Ишая 52:15-тің орындалуы деп санайды:
Жазылғандай, «Ол туралы айтылмағандар көреді; және естімегендер түсінеді» (15:21).
Римдіктерге 16 – Басқалардың қызметі
Тым жоғары үлгі болмау үшін, ол Римдіктерге хатын Иеміз Рухтың бірлігін тудыру үшін қолданған 35 басқа адамды атап өтумен аяқтайды. Біріктіруден гөрі бөлуге жұмыс істейтіндерді белгілеп, олардан аулақ болу керек (16:17). Олар Мәсіхке қызмет етпейді, тіпті олар солай деп мәлімдесе де, керісінше өздеріне қызмет етеді (16:18). Бағыну – барлық нәрсенің кілті – құтқарылудан қызметке дейін (16:17-19). Даналық та болуы керек, бағынуға лайықты нәрселерді және шынымен жаман нәрселерді білу үшін. Шайтан христиан әлемін өзінің ашытқысымен алдап жатыр (Матай 13:33), ол Құдай Сөзіне ұқсас доктриналардан тұрады, бірақ шын мәнінде патшалыққа қарсы, сондықтан ол жақында аяғыңның астындағы шұңқырға қамалады (16:20).
Барлығының қорытындысы: Иса Мәсіхтің рақымы, ізгі хабарды құтқарылу мен қызмет үшін бағынышты сеніммен уағыздау арқылы, Иса Мәсіх арқылы жалғыз дана Құдайға даңқ береді (16:24-27).
