Аспанда даңқталған Иеміз Иса – бір Тұлғадағы Құдай мен Адам – бірде салтанатты мәлімдеме жасады: «Ол ашады, ешкім жаппайды, және жабады, ешкім ашпайды» (Аян 3:8). Біз Құдайдың ашып-жабатыны туралы осы ойды бүкіл Киелі кітаптан таба аламыз, бірақ бұл мақалада біз Матай Інжілінде кездесетін жеті ашылған нәрсені ғана қарастырамыз. Біз ашылмаған нәрсемен аяқтаймыз: жабық қалған есік.
(1) Иеміз үшін ашылған қазыналар
«Олар үйге кіргенде, жас баланы анасы Мәрияммен бірге көріп, жерге құлап, Оған табынды. Олар қазыналарын ашқанда, Оған сыйлықтар ұсынды: алтын, хош иісті зат және мирра» (Матай 2:11). Бұл үзінді Құдайдың Патшасы, Патша болып туылған Мәсіхтің (Матай 2:1) даңқына қызығып, алыстан табынуға келген данагөйлерге қатысты (салыстырыңыз Даниял 9:24–27). Бұл «данагөйлерден» айырмашылығы, дін мұғалімдері мен басқа да еврей басшылары жақын жерде тұрып, Құдай Сөзінде келетін Патша туралы не жазылғанын нақты білді (Миха 5:2 және басқа да Жазбалар), бірақ олар Патшалар Патшасына қызығушылық танытпады.
Бұл Інжілде ашылған бірінші нәрсе Иеміз Исаны құрметтеу болғанын атап өту қандай тамаша емес пе? Осылайша, данагөйлер Иеміздің ұлылығына, Құдайдың Патшасы, Діни қызметкері және Пайғамбары ретінде алтын, хош иісті зат және мирра арқылы жауап берді. Олар Оның патшалық және құдайлық даңқын (алтын) мойындап, тек Құдайға арналған бөлігін ұсынды (хош иісті зат толығымен Құдайға арналған, Леуіліктер 2:2; 6:15). Мирра даңққа жету үшін Мәсіхтің азап жолын білдірді (салыстырыңыз Марқа 15:23; Жохан 19:39). Бұл соңғы мәселені Иеміз Өзі түсіндірді және ол Киелі кітаптың көптеген үзінділерімен расталады (салыстырыңыз Лұқа 24:26; 1 Петір 1:11).
(2) Иеміз үшін ашылған аспан
«Ол шомылдыру рәсімінен өткенде, Иса судан бірден шықты; міне, Оған аспан ашылды, және Ол Құдай Рухының көгершін сияқты түсіп, Оның үстіне қонғанын көрді» (Матай 3:16). Бұл үзінді туралы кітап жазуға болады: Аспан жердегі Адам үшін ашылды, Киелі кітапта бірінші рет! Киелі Рух осы Адаммен –– бір уақытта Құдайдың мәңгілік Ұлы –– өзін теңестіреді, және Әкенің дауысы естілді: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын» (Матай 3:17). Қандай бақытты құпиялар ашылды, сонымен қатар сенім көзі алдына қандай кемелді Үлгі қойылды: Оған табынайық!
Айқыштағы, Оның өлімі, жерленуі және қайта тірілуінен кейінгі орындалған жұмысынан кейін, Иеміз Иса аспанға көтеріліп, Құдай қабылдады және құрметті орынға қойылды (Еврейлерге 2:9; 5:10). Басқаша айтқанда, жердегі аспан үшін нысан енді Өзі аспанға қабылданды. Ол жердегі Өз халқы үшін ең жоғары нысанға айналды, мұны Шіркеудің алғашқы шейіті Стивеннен көреміз (Елшілердің істері 7:56). Мәсіхтің қазіргі орны христиандардың еркін қол жеткізуінің негізі болып табылады.
Даңқталған Мәсіх – көтерілудің себебі: қазір жердегі аспан халқы бұл жерден алынып, аспанға әкелінеді (Жохан 14:1–3; 1 Салоникалықтарға 4:13–18; 1 Қорынттықтарға 15:51–54), онда Қозының үйлену тойы өтеді (Аян 19:7–10). Осы тамаша оқиғалардан кейін, аспан сот үшін ашылады (Аян 19:11–21); Құдайдың рақым ұсынысын қабылдамағандарға басқа мүмкіндік болмайды!
Ашылған аспанның төртінші жағдайы мыңжылдық бейбітшілік патшалығы кезінде болады. Бұл көптеген пайғамбарлармен көрсетілген, бірақ Иеміз Натанәлге растаған (Жохан 1:50–51). Адам Ұлы ретінде Ол бүкіл ғаламның орталығы және аспан мен жер арасындағы байланыс болады. Періштелер Оның үстінен көтеріліп, түседі, бұл үздіксіз қоғамдық бата, аспанға дұға мен жауап ағыны, және аспаннан бата ағыны (Аян 21:9–22:5). Рухани және моральдық тұрғыдан бұл бүгінгі Шіркеу үшін шындық, және Жақыптың түсінде алдын ала көрсетілген (Жаратылыс 28:12–15).
(3) Иеміз Өз аузын ашады
«Содан кейін Ол аузын ашып, оларға үйретіп: Рухы кедейлер бақытты, өйткені олардікі – аспан патшалығы» (Матай 5:2–3). Иеміз Өзінің куәлігінің қабылданбайтынын білді, Құдай Оны құрметтегеніне қарамастан (Матай 3:16–17). Осылайша, Ол Өз шәкірттеріне Құдай алдында лайықты көзқарас танытуды, Оны қабылдамайтын халық арасында және Оны айқышқа қадайтын әлемде Оның мүдделерін ілгерілетуді үйретеді. Сондықтан, біздің Ұстазымыз да болып табылатын шынайы Патшаның аузынан шыққан сөздерге назар аударайық (Матай 11:29).
Матай 13-те Иеміз аспан патшалығына қатысты сегіз мысал келтіреді, Мәсіхті басшылар қабылдамағаннан кейін адам қолына тапсырылған. Дегенмен, Ол «көлеңкеде» жұмыс істеуді жалғастырады. Ол Өз істерін ұсыну тәсілінің Ескі Өсиетте пайғамбар айтқанмен келісетінін растайды:
«Мен аузымды мысалдармен ашамын; Мен әлемнің негізі қаланғаннан бері жасырылған нәрселерді айтамын» (Матай 13:35; салыстырыңыз Забур 78:2).
(4) Ашылған нәрселер: Иеміздің шәкірттеріне уәдесі
«Сұраңдар, сонда сендерге беріледі; іздеңдер, сонда табасыңдар; қағыңдар, сонда сендерге ашылады. Өйткені сұраған әркім алады, іздеген табады, және қаққанға ашылады» (Матай 7:7–8). Шәкірт тек тыңдап қана қоймайды; ол ілімді іс жүзінде қолдану үшін әрекет етуі керек (Жохан 13:17; Жақып 1:22). Осы мақсатта ол шынымен де жаттығу керек, сұрау, іздеу және қағу қажеттілігінде көрсетілгендей (қарқындылықтың өсуіне назар аударыңыз). Иеміз мойынсұнғыш шәкірттерге Ұстаздың көмегіне, «ашық есікке» сене алатынын уәде етеді (салыстырыңыз Аян 3:8).
(5) Соқырлардың көздері ашылды:
«Олардың көздері ашылды» (Матай 9:30). Өзін еврей халқына күтілген Мәсіх ретінде таныстыра отырып, Мәсіх адамдардың тек Ол ғана жасай алатын кереметтерді орындады. Осылайша, Иеміз Өзінің Жазбаларға сәйкес Мәсіх екенін дәлелдейтін бірнеше көпшілікке арналған және даусыз дәлелдер берді. Осы екі соқыр адамды емдеу Мәсіхтің шынайы екенін жариялаған керемет болды; екі саны көпшілікке арналған куәліктің аспектісін күшейтеді, бұл Матайда жиі баса көрсетіледі.
Ұстаздың көпшілік алдындағы қызметінің соңына қарай, тағы да екі соқыр адам емделді, олар: «Ием, көздеріміз ашылсын» деп сұрағаннан кейін. Сонда біз оқимыз: «Иса оларға жаны ашып, көздеріне тиді. Сол сәтте олардың көздері ашылып, Оның артынан ерді» (Матай 20:33–34). Қандай тамаша куәлік: бір жағынан, халық басшылары Оны қабылдамағаннан кейін де, осы соқырларға жаны ашыған Иемізге! Екінші жағынан, бұл аят жаңа ғана емделген осы соқырларға тамаша куәлік береді: олардың тек бір ғана нысаны болды; олардың көзі «бір» болды (Матай 6:22 және Лұқа 11:34 қараңыз).
Басқаша айтқанда, бөлінбеген көздің/жүректің қасиеті Құдайда кездеседі және бұл қасиет Мәсіхтің шәкірттерінде көрінуі керек. Шынында да, қазір емделген бұл соқырлардың Иеміз үшін ғана «көзі» болды! Бұл маған Тарстық Саулдың (Елшілердің істері 9:3–20) дінге келуі мен емделуін еске түсіреді, ол кейін Иеміздің тиімді ізбасары болды (Філіпіліктерге 3:7–14). Біз туралы не айтуға болады? Біз шынымен Иеміздің артынан еріп жүрміз бе, әлде жүрегіміз «бөлінген» бе: бір бөлігі бұл әлемге немесе өзіме, ал бір бөлігі Иемізге? Тек Иемізге толықтай берілгендік Оны құрметтейді және бізді зұлымдықтан қорғайды. Біздің басымдықтарымыз қандай?
(6) Балықтың аузы ашылды
Иеміздің көмек көрсету тәсілі балықтың ашылған аузы туралы оқиғада тамаша көрсетілген. Матай 17:27-де біз оқимыз: «Дегенмен, оларды ренжітпеу үшін, теңізге барып, қармақ таста, және бірінші шыққан балықты ал. Оның аузын ашқанда, бір тиын табасың; оны алып, оларға Мен үшін және сен үшін бер».
Матай 17-нің басында біз Иеміздің өзгеріс тауындағы даңқын көреміз. Осылайша Ол Өзімен бірге болған үш шәкіртке ерекше сенімділік берді, сонымен қатар азап арқылы жететін болашақ даңқының алдын ала дәмін берді. Шәкірттер Ұстаздарының өтемақы азаптарында Оның артынан ере алмады, бірақ бір күні олар Оның даңқында Онымен бірге болады! Алайда, Оны қабылдамау кезінде Иеміз Өз шәкірттеріне ерекше рақым көрсетті, олардың қажеттіліктерінде олармен бірге болды. Ол әлі Өз құқықтарының ешқайсысын талап еткен жоқ, бірақ Өзін кішірейтті (Філіпіліктерге 2:5–8), және Ол шәкірттердің сол кезде де, қазір де бірге болатын ұлы Жолдасы (Матай 28:20)! Оны қабылдамау кезінде Өзі үшін куәлік беретін Иемізге сенуді үйренейік.
(7) Қабірлер ашылды - Мәсіхтің құрбандығының құндылығына куәлік
«Қабірлер ашылды; және ұйықтап қалған көптеген әулиелердің денелері тірілді» (Матай 27:52). Бұл аят Мәсіхтің айқышта орындаған жұмысына қатысты күшті көрсетеді. Бұл жұмыс соншалықты ұлы және тамаша, сондықтан әр Інжілде ол Інжілдердің әртүрлі сипатына сәйкес басқаша ұсынылған. Матай Патшаның, Иеміз Исаның ұлылығын көрсетеді. Айқышта өлгеннен кейін, Ол сәтсіздікке ұшыраған сияқты көрінді, бірақ іс жүзінде Ол күнәнің, өлімнің және Шайтанның күшін жеңді. Сондықтан, көптеген қабірлер ғажайып түрде ашылды, оларда бірқатар тірілген әулиелердің денелері болды, осылайша Иеміздің жеңісін, тіпті Оның айқыштағы өлімі сәтінде де көрсетті.
Мәтін бұл әулиелердің, бұл өмірге қайта енгізілген (бірақ кейін Иеміз тірілткен Лазар сияқты өлетін) қабірден шығу үшін Мәсіхтің қайта тірілуін күтуі керек екенін нақтылайды. Бұл Құдай тарапынан жаңа тәртіпті енгізетін Біреуді құрметтеу үшін белгіленген. Өйткені Ол «бастама, өлілерден бірінші туылған, барлық нәрседе Ол бірінші болуы үшін» (Қолостықтарға 1:18). Мәсіхтің ұлылығы мен Оның орындаған жұмысының басқа да дәлелдері болды, мысалы, Құдайдың діни жүйе ретінде иудаизммен аяқтағанын көрсететін ғибадатхананың жыртылған пердесі, сондай-ақ тастарды бөлген жер сілкінісі. Еврейлерге жазылған хат бұл өзгеріс туралы көптеген мәліметтер береді. Алайда, келесі әлемде Құдай иудаизмді қайта енгізеді, бірақ ол Моисейге бергендей, Оның ойларына сәйкес болады. Құдайдың Исраил үшін жоспарларының бұл болашақ орындалуы Мәсіхтің құрбандығы негізінде болады. Ол қандай ұлы, Оның жұмысы қандай ұлы!
Ашылмаған бір нәрсе
Матайда бір нәрсе ашылмады, және біз оны Иеміздің осы Інжілдегі соңғы мысалынан табамыз. «Кейін басқа қыздар да келіп: «Ием, Ием, бізге аш!» деді. Бірақ Ол жауап беріп: «Шынымды айтсам, Мен сендерді танымаймын» деді» (Матай 25:11–12). Иеміз Иса Өзіне бағынатын адамдардың екі санаты туралы айтады. Бір жағынан, ыдыстарына май алған қыздар тобы бар; олар шынайылықпен сипатталады, және айқын кемшіліктерге қарамастан, шынайы берілгендікпен де. Екінші жағынан, Күйеу жігітке деген шынайы сүйіспеншіліктің жоқтығымен ерекшеленетін топ бар, олар тек Патшаға қызмет етуді кәсіп етеді, бірақ өмірсіз немесе шынайылықсыз, ыдыстарында майсыз, тек шамдары бар. «Дана» да, «ақымақ» қыздар да ұйықтап қалады, сондықтан біраз уақыт айқын айырмашылық көрінбейді, бірақ бұл айырмашылық жақында айқын болады. Ақымақ қыздармен, олар Иемізді білсе де, олар мен Оның арасында жеке байланыс жоқ, ал дана қыздар, өз қателіктеріне қарамастан, Ол тарапынан танылып, құрметтеледі.
Қандай салтанатты оқиға болатынына назар аударыңыз: есік жабылды, енді ешқашан ашылмайды! Қымбатты оқырман, рақым есігі әлі ашық, бірақ Иеміз Иса бүгін қайтып келуі мүмкін, егер сіз әлі тәубе етпесеңіз, сіз үшін мәңгілікке кеш болады. Сонда сіз сыртта қаласыз, дәл «ақымақ қыздар» сияқты. Және Нұхтың күндеріндегі адамдар сияқты, олардың кемеге кіруге жеткілікті уақыты болды, бірақ есік жеті күн ашық тұрғанда кіргісі келмеді. Бірақ содан кейін Құдай есікті жапты!
Соңында, «Кім ашады, ешкім жаппайды, және жабады, ешкім ашпайды» деген сөз тіркесі (Аян 3:8). Біз Құдайдың ашып-жабатыны туралы осы ойды бүкіл Киелі кітаптан таба аламыз. Барлығын білетін, сонымен қатар біздің істерімізді білетін, ашып-жабатын және әлсіздігін түсінетіндерге күш беретін Оған назар аударайық!
Бұл мақаланың тақырыбы Мәсіхтің Филадельфияға жіберген хабарымен ұсынылған. Аспанда даңқталған Иеміз Иса айтты (және біз Оның хабарының бір бөлігін келтіреміз):
«Филадельфиядағы шіркеу періштесіне жаз: Мынаны қасиетті, шынайы, Дәуіттің кілті бар, ашатын және ешкім жаппайтын, жабатын және ешкім ашпайтын Ол айтады. Мен сенің істеріңді білемін. Міне, Мен сенің алдыңа ашық есік қойдым, оны ешкім жаба алмайды; өйткені сенің аздаған күшің бар, Менің сөзімді сақтадың, және Менің атымды жоққа шығармадың» (Аян 3:7-8)."
