Басқару және Құдайдың басқаруы
Соңы және соңының соңы
«Елде таңғажайып және қорқынышты іс жасалды; пайғамбарлар жалған пайғамбарлық айтады, ал діни қызметкерлер өз құралдарымен билік жүргізеді; және Менің халқым осылай болғанын жақсы көреді» (Еремия 5:30-31 KJV). Құдайдың әрбір басқару кезеңі адам қолына берілді, сондықтан қатты сәтсіздікке ұшырады. Тіпті діни қызметкерлік пен пайғамбарлар мектебі де Құдай халқының үстінен билік жүргізіп, Құдай оларға сеніп тапсырған нәрседен ақша жасаумен аяқталды.
Құдай әрқашан даңқты мақсатты көздеді. Әрбір сәтсіздік біздің Құдайымызға және Оның уәде еткен Мәсіхіне жаңа аян мен жаңа даңқ әкелді. «Ал сен, Израильдің лас зұлым ханзадасы, сенің күнің келді, заңсыздық аяқталғанда, Жаратқан Ие Құдай былай дейді; диадеманы алып таста, және тәжді шеш; бұл бұрынғыдай болмайды: төменгіні жоғарылат, ал жоғарыны төмендет. Мен оны төңкеремін, төңкеремін, төңкеремін: және ол құқығы бар Келгенге дейін болмайды: және Мен оны Оған беремін» (Езекиел 21:25-27).
Құдайдың жоспары анық көрсетілген
Ең басында біз Құдай отырғызған әдемі бақтағы алғашқы жұпты табамыз. Оларға бақты баптау және қорғау, жемісті болу және көбею, сол арқылы жерді толтыру тапсырылды. Бақты қорғау немесе сақтау қажет болған жау болды ма (Жаратылыс 2:15)? Адам мен Хауаның, олардың ұрпақтарымен бірге, сол идиллиялық жағдайды бүкіл жерді сұлулық пен махаббатпен қамту үшін кеңейту міндеті болды ма? Екі сұраққа да біз сенімді түрде «Иә» деп жауап бере аламыз.
Өкінішке орай, олар Шайтан оларды Құдайдың мақсатынан алыстатқанға дейін алысқа бара алмады. Мұның нәтижесі, құлау, бақтан қуылды және ауыр еңбекпен өмір сүру қажеттілігі болды. Олар өздерін інжір жапырақтарымен жабуға тырысқаннан кейін, Құдай оларға жануар терісінен жамылғы берді: «Адамға да, оның әйеліне де Жаратқан Ие Құдай тері киімдерін жасап, оларды киіндірді» (Жаратылыс 3:21).
Құдайдың дауысы бақта естілді; Құдай біздің алғашқы ата-анамыздың компаниясынан ләззат алуды әдетке айналдырған сияқты. Бірақ құлағаннан кейін, күнәкар адам Құдайға жақындау үшін, кінәсіз құрбандар өлуі керек еді және олардың сұлулығы күнәкарлар үшін жамылғы болуы керек еді. Бұл құрбандықтар Иеміз Иса «Өзін Құдайға дақсыз ұсынған» уақытқа нұсқады (Еврейлерге 9:14).
Өте маңызды тағы бір нәрсе – Шайтанды жоятын және мұны істеу кезінде жараланатын әйелдің Тұқымының келуі туралы болжам болды (Жаратылыс 3:15). Бұл пайғамбарлық бізді жердегі Иеміз Исаның уақытына және рақым кезеңіне апарады. Ақыр соңында, пайғамбарлық бізді ең соңында, уәде етілген Тұқым толық жеңіске жеткенде, және бейбітшілік, махаббат пен шындық әділдікпен мәңгілікке енгізілгенде, оның соңғы орындалуына апарады.
«Диспенсация» сөзі нені білдіреді?
Киелі кітаптың алғашқы тарауларында біз Құдайдың адамзат үшін қалай тапсырма бастағанын көреміз. Бұл «диспенсация» мағынасы. Ол жиі «басқару» деп аударылады, мысалы, Лұқа 16:2-4-те, және сөзбе-сөз «үй шаруашылығының заңы» дегенді білдіреді. Пауыл «Інжілдің диспенсациясы» (1 Қорынттықтарға 9:17), «Құдайдың рақымының диспенсациясы» (Ефестіктерге 3:2) және «Құдайдың диспенсациясы» (Қолостықтарға 1:25) туралы айтты.
Алғашқы адамдарға бастапқыда қуанышты тапсырма берілді. Құдай олардың қоршаған ортасы мен әрекеттеріндегі қуанышын бөлісті. Содан кейін апат болды, және зұлым күштер еркек пен оның әйелін жеңді. Құдай оларға көмекке келді және қарым-қатынас қалпына келтірілді, бұған Құдайлықтың үш тұлғасы да қатысты. Бұл процесс қайта-қайта қайталанатын болды.
Келесі ұрпақтар
Адам мен Хауадан кейін біз зорлық-зомбылық пен жемқорлыққа толы жерді табамыз (Жаратылыс 6:5-6). Құдай не істесе де, Шайтан оны жоюға тырысады, Құдай халқын Одан алыстатады. Зұлымның жоспары адамзатты ақыл-ой және физикалық тұрғыдан бұзу болды, бірақ Құдай бір адамды көтереді. Бұл кезде Нұх болды, оның есімі «тыныштық» дегенді білдіреді. Ол Иеміз Исаны алдын ала көрсетті, Ол: «Маған келіңдер, барлық еңбек еткендер мен ауыр жүктелгендер, Мен сендерге тыныштық беремін» (Матай 11:28) деді.
Нұхқа кеме салуға нұсқау берілді – топан судың басым үкімінен қауіпсіз жер; «Мәңгілік Құдай сенің панаң» (Заңды қайталау 33:27). Кеме – Құдайдың келе жатқан үкім туралы ескертуіне сенетін және Құтқарушыға баратын барлық адамдар үшін құтқару кемпірқосағымен расталған уәде болды.
Топан судан кейін біз қала мен адамдар салған мұнараның үкімін табамыз. Олар: «Келіңдер, біз қала және мұнара салайық, оның шыңы аспанға жетсін; және біз өзімізге атақ жасайық, әйтпесе біз бүкіл жер бетіне шашырап кетеміз» (Жаратылыс 11:4) деді. Бұл, әрине, Құдайдың «жемісті болыңдар, көбейіңдер және жерді толтырыңдар» (Жаратылыс 9:1) деген бұйрығына тікелей бағынбаушылық болды.
Шайтанның өз адамы, күшті аңшы Нимрод (Жаратылыс 10:9) болды, ол соңғы заманның Антихристін алдын ала көрсетті. Ол өзін император етіп империя құруға кірісті. Сол уақыттан бері, Ібіліс адамдарды амбициямен және қатыгез айлакерлікпен толтырды, ол бақылауға алуы үшін. Әрбір ғасыр оның «Мен Ең Жоғарыға ұқсаймын» (Ишая 14:14) деген мақтанышын қалай орындайтынын көрсетеді.
Әлемнің қараңғылығында, империялар үстемдік үшін күресіп, жиіркенішті құмарлықтар босатылған жерде, Құдайдың нұрын ұстаған екі адам пайда болды. Ыбырайым (Әбірем) өз ұрпақтары мұра ететін жерге баруға шақырылды (Жаратылыс 12:1). Ол сондай-ақ әділдік патшасы және бейбітшілік патшасы болған біреуге ондық төледі. Бұл патша сондай-ақ діни қызметкер болды, және патша-діни қызметкер ретінде, өз атақтарымен бірге, ол Иеміз Исаның бейнесі. «Және Салем патшасы Мелхиседек нан мен шарап әкелді: және ол Ең Жоғары Құдайдың діни қызметкері болды. Және ол оған бата берді» (Жаратылыс 14:18-19). Осы екі адам арқылы Құдай Ыбырайым арқылы әйелдің Тұқымын қалай шығаратынын көрсетті, және Ол оларды Құдайға баратын жол мен Құдай Сөзінің қалай ашық ұсталатынын көрсету үшін де қолданды.
Заң және куәлік
Келесі ғасырларда Құдайдың Мысырға жасаған үкімдері, Қызыл теңізден өту және шөл даладағы саяхат арқылы Оның күші көрінді. Құдай Мұсаға Өзінің заңын берді және скиния қызметімен Леуілік діни қызметкерлігін орнатты. Өз халқымен бірге тұрып, Ол оларға Өзі туралы және Өзінің мейірімді істері туралы көбірек ашты. Тіпті адамзаттың күнәсін айыптайтын заң да рақым құралына айналды. «Сондықтан заң бізді Мәсіхке әкелетін мектеп мұғаліміміз болды ... Бірақ сенім келгеннен кейін, біз енді мектеп мұғалімінің астында емеспіз» (Ғалаттықтарға 3:24-25). Жаңа Өсиет Мәсіхтің заңды қалай орындағанын ашқанда, біз өзімізді аспанға көтерілгендей сезінеміз.
Иеміз Иса Өзінің шәкірттеріне көп нәрсе үйретті, бірақ таңғажайып рақыммен Ол Самариялық әйелге де таңғажайып шындықтарды үйретті. Ол тірі су туралы айтты, және Ол оған оның ішкі күнәкарлығының құпияларын көрсетті. Содан кейін Ол бұрын ашылмаған көбірек шындықты ашты. «Иса оған: «Әйел, Маған сен, сағат келеді, сендер бұл тауда да, Иерусалимде де Әкеге табынбайсыңдар. Сендер нені табынатындарыңды білмейсіңдер: біз нені табынатынымызды білеміз: өйткені құтқарылу яһудилерден. Бірақ сағат келеді, және қазір, шынайы табынушылар Әкеге рухпен және шындықпен табынады; өйткені Әке Өзіне осындай табынушыларды іздейді» (Жохан 4:21-23) деді. Ол мұны әйел Мәсіх, Майланған, Тұқым мәселесін көтергенде аяқтады. «Иса оған: «Мен сенімен сөйлесіп тұрған Менмін» (Жохан 4:26) деді.
Біз рақым ғасырында өмір сүріп жатырмыз, және Иеміз Иса Өзінің аспандағы халқы үшін келгенде, кейінірек жердегі халқы үшін келгенде, толықтай орындайтын көп нәрсе бар. Даниелдің сөздері, мүмкін жақында, толықтай орындалады, ал қорқынышты және таңғалған әлем Оның даңқының жарқырауымен таң қалады, Ол Зәйтүн тауына қайта оралғанда, «Иеміз Иса аспаннан Өзінің күшті періштелерімен, жалындаған отпен Құдайды танымайтындардан және біздің Иеміз Иса Мәсіхтің Інжіліне бағынбайтындардан кек алғанда» (2 Салоникалықтарға 1:7-8, Захария 14:3-4; Елшілердің істері 1:6-12 қараңыз). «Жетпіс апта [жетпіс жетілік] сенің халқыңа және сенің қасиетті қалаңа белгіленген, заңсыздықты аяқтау үшін, және күнәларға нүкте қою үшін, және заңсыздық үшін татуласу үшін, және мәңгілік әділдікті әкелу үшін, және көрініс пен пайғамбарлықты мөрлеу үшін, және ең Қасиеттіні майлау үшін» (Даниел 9:24).
Бүгінгі күні өмір сүріп жатқан біз зұлымдықтың артып келе жатқанын көреміз, бірақ бізді бұл Жазбалар біздің Әкеміз Құдай мен Иеміз Иса Мәсіхтің барлық мәселелерді жақсы бақылауда ұстайтынына сендіреді. Олар бәрін дұрыс және лайықты қорытындыға жеткізеді.
