Мұса
Мысырдан шығу 3:2-16-да Мұса жанып тұрған, бірақ жанбайтын бұтаға қызығушылықпен келді. Ол қарап тұрғанда, бұтадан оның атын атап шақырған дауысты естіді. Шөлдің арғы жағында оны кім тануы мүмкін? Құдай оны сол жерде, дәл қазіргідей сені және мені қай жерде болсақ та біледі.
Мұсаға: «Аяғыңдағы сандалдарыңды шеш, өйткені сен тұрған жер қасиетті жер» (5-тармақ NKJV) деп нұсқау берілді. Дауыс Өзін «әкеңнің Құдайы – Ыбырайымның Құдайы, Ысқақтың Құдайы және Жақыптың Құдайы» (6-тармақ) деп таныстырды. Біз оның «Жаратқан Иенің періштесі» (2-тармақ) – денеленгенге дейінгі Мәсіх болғанын оқимыз. Басқаша айтқанда, бұл мәңгілік Құдай Ұлының, Ол туылғанда Адам болғанға дейінгі көрінісі болды.
Мұсаға неге сандалдарын шешуді айтты? Құдайдың алдында жер қасиетті болды, бірақ сандалдар адам қолымен жасалғандықтан, адамға тән барлық нәрсені білдірді. «Мысырлықтардың барлық даналығын үйренген» (Елшілердің істері 7:22) Мұса адамның істерімен жүріп, сонымен бірге Құдайға қызмет ете алмады. Біз де, оны қайта-қайта жасауға тырысқанымызға қарамастан, олай ете алмаймыз.
Ешуа
Исраил халқы Иордан өзенінен Өсиет етілген жерге өткеннен кейін көп ұзамай, олар сол жерде алғашқы шайқасын өткізуі керек болды. Ешуа халықты басқарып, алдындағы қалаға қарады: Ерихон. Ол қаланың жанында тұрғанда, «оған қарсы қолына қылышын суырып алған бір Адам тұрды. Ешуа оған барып: «Сен біз үшінсің бе, әлде біздің қарсыластарымыз үшінсің бе?» – деді» (Ешуа 5:13). Біз денеленгенге дейінгі Мәсіх деп қабылдайтын бұл Адам Өзінің «Жаратқан Иенің әскерінің қолбасшысы» (15-тармақ) екенін айтты. Бұл қолбасшы әрқашан толық бақылауда болады.
Тағы да біз Мұсаға берілген нұсқауды естиміз: «Аяғыңдағы сандалыңды шеш, өйткені сен тұрған жер қасиетті» (15-тармақ). Одан кейін Ерихонды айналып өту туралы ерекше нұсқаулар (Ешуа 6) беріледі. Біз Ешуа: «Бұл шынымен жұмыс істей ме?» деп айтады деп ойлауымыз мүмкін, бірақ оның Құдайға деген сенімі мен сенімі сондай болғандықтан, ол Жаратқан Иенің сөзіне сәйкес халықты басқарып, мойынсұнушылықпен алға жылжыды. Біз оның үлгісін ұстанайық.
Степанның хабары
Сандалдарды шешу туралы сол бұйрық Елшілердің істері 7:33-те келтірілген, Степан Мәсіхтің еврей жауларына, соның ішінде бас діни қызметшіге Мұса туралы айтқанда. Тыңдаушылар сандалдарын шешуі керек сияқты, кем дегенде, адам қолымен жасалған жолдарынан ажырау мағынасында.
Сөзінің соңында Степан Исаның аспанда тұрғанын көрді. Әрине, бұл қасиетті жер болды; бірақ Құдайдың қызметшісі арқылы келген хабарды қабылдаудан бас тартқан адамдар Степанды таспен ұрып өлтірді (57-60-тармақтар).
Сен қайда тұрсың?
Крестке дейін ғибадатхананың екі бөлігі болды. Бірінші бөлігі, қасиетті орын, діни қызметшілер өз міндеттерін орындау үшін баратын жер болды. Жылына бір рет, Өтеу күні, бас діни қызметші перде арқылы екінші бөлікке, Қасиеттілердің Қасиеттісіне кіретін. Ескі Өсиет күндеріндегі бұл бөлмедегі келісім сандығы Құдайдың қатысуын білдірді. Бас діни қызметші өлтірілген жануардың қанын алып, оны келісім сандығының «мейірімділік тағы» деп аталатын бөлігіне қойып, халық үшін өтеу жасайтын.
Мәсіх крестте өлгенде, бұл перде жоғарыдан төменге қарай екіге бөлінді. Сол ең қасиетті орынға, Құдайдың қатысуына кіру барлық сенушілерге ашылды. Еврейлерге 10:19-20 бізге «Исаның қаны арқылы, Ол біз үшін қасиетті еткен жаңа және тірі жолмен, яғни Оның еті арқылы, Қасиеттілердің Қасиеттісіне кіруге батылдық» бар екенін айтады. Бұл жер Мұса мен Ешуа болған жерден, сондай-ақ Құдайдың қатысуында болған жерден кем қасиетті ме?
Көптеген адамдар қызмет ету үшін әртүрлі колледж және семинария дәрежелері қажет деп ойлайды. Алайда, мұндай идеялар адам қолымен жасалған сандалдар сияқты, өйткені олар адамның жетістігін Құдайдың шақыруынан жоғары қояды. Оның орнына, біз Құдайдың алдында сандалдарымызды шешіп тұруымыз керек. Сонда ғана біз Құдайдың бізге арнаған нұсқауын қабылдап, толық мойынсұнушылықпен жүре аламыз.
Киетін аяқ киім бар ма?
Оның қызметінде киетін бір жұп аяқ киім бар. Ефестіктерге 6:15 оларды «бейбітшілік ізгі хабарының дайындығы» деп сипаттайды. Бұл Жазбаларды зерттеуді талап етеді. Оларда ғана біз ізгі хабарды тарату үшін қажеттінің бәрін табамыз, мазмұнын да, тәсілін де береді. Аяқ киімімізді шешіп, Ол бергенді кию арқылы біз Оның қызметінде жемісті боламыз.
