СҰРАҚ: Киелі Рухты сынау мен Құдайды сынау немесе сұраудың айырмашылығы неде? Киелі жазбада сенім адамдарының Құдайдан белгілер сұраған (мен мұны сынаудың бір түрі деп қабылдаймын) және Оның мақсатын сұраған көптеген оқиғалар бар.
ЖАУАП:
Киелі Рух – Құдай,
Құдай Әкемен және Құдай Ұл болып табылатын біздің Жаратқанымыз Иса Мәсіхпен барлық жағынан тең. Елшілердің істері 5-тараудағы Анания мен Сапфира туралы оқиғада біз бұл жұптың Киелі Рухқа өтірік айтқаны үшін жеке-жеке бірден өлім жазасына кесілгенін көреміз. Бұл жұп не істесе де, олар оны жоспарлаған болатын. Мүмкін екеуі де келіскен істерінің маңыздылығын түсінбеген шығар: олар өз мүлкін сатудан түскен ақшаның тек бір бөлігін елшілердің аяғына қоюды барлық түскен ақшаны беріп жатырмыз деп мәлімдеген кезде. Барлық ықтималдық бойынша олар шіркеуде тұтастай, сондай-ақ әрбір жеке сенушіде тұратын Киелі Рухты осылайша сынаудың салтанатты салдарын түсінбеген.
Құдай Сөзі бізге Киелі Рухты ренжітпеуді де, осы Құдайлық Тұлғаны сөндірмеуді де айтады (Ефестіктерге 4:30; 1 Салоникалықтарға 5:19). Киелі Рухтың Құдайлықтың тұлғаларының бірі екенін ұмытпауымыз керек. Оны сынағанда біз Құдайды сынаймыз.
Егер Киелі Рух бүгінгі Құдай халқы арасындағы өтірік пен екіжүзділіктің әрбір жағдайына осындай жылдам, қатаң үкім шығарса, біздің қаншамыз тірі қалар еді деп ойлайсыз?
Құдайды сұрауда немесе сынаудағы біздің көзқарасымыз
өте маңызды. Бұл жұп алдауды көздеген. Құдай мұндай зұлымдықты және Киелі кітаптағы көптеген тақуа адамдар көрсеткен сенім әлсіздігін ажыратады. Құдай ұзақ шыдамды. Ол үкім шығаруға асықпайды, тіпті Өз халқы күнә жасағанда да, Оның ерекше ісі (Ишая 28:21). Екінші жағынан, Ол Өз адамдарының әлсіз сенімін де ынталандыруда өте шыдамды. Біз мұны Киелі жазбаны оқығанда қайта-қайта көреміз. Біз, сұрақ қоюшының істегеніндей, нәрселердің сыртқы көрінісіне қарап, өз қорытындыларымызды өз пайымдауымыздан жасаймыз. Алайда, Құдай жүрекке қарайды және көзқарастар мен мотивацияларды ажыратады. Ол бізге ешқандай жауапты емес, бірақ Ол жиі не істеп жатқанын немесе не істегелі жатқанын ғана емес, сонымен қатар неліктен екенін де жариялайды. Оның бәрін білетін, бәрін көретін және абсолютті әділ екенін есімізде ұстайық.
