Бүгінгі таңдағы әлемге қатысты сенушінің орны қандай? Және оған қатысты оның көзқарасы қандай болуы керек? Екінші сұрақтың жауабы бірінші сұрақтың жауабына байланысты болуы керек. Қазіргі жағдайдағы біздің көзқарасымыз біздің орнымызға байланысты болуы керек. Егер біз олай істеуге мүмкіндігіміз болмаса, істерді реттеуге тырысуымыз бекер. Сондықтан біз өтіп жатқан ерекше және ерекше жағдайларға қатысты біздің көзқарасымыз қандай болуы керек екенін қарастырғанда, біз: оларға қатысты менің орным қандай? деп сұрауымыз керек. Айта кетейін, бұл тараулар тобында (Жохан 14-17) бір негізгі ой бар, яғни сенуші Құдай Әкенің алдында Мәсіхпен толығымен теңестірілген. Біз Онымен жаңа қарым-қатынаста, жаңа қуанышта және Ол өлімнен тірілгеннен кейін алатын жаңа орында теңестірілгенбіз.
Мәсіхпен айыптауда теңестіру
Бірақ 16-тарауда біз оқиғаның басқа жағын көреміз. Жаратқан Ие Өзінің шәкірттеріне әлемнен қандай қарым-қатынас күту керектігін айтады. Ол, былайша айтқанда, «Сендер Әкенің алдындағы менің орнымда, сол орынға байланысты барлық ықылас пен батада менімен теңестірілгенсіңдер ғана емес, сонымен қатар әлемнің алдындағы менің айыптау және қабылдамау орнымда да менімен теңестірілгенсіңдер. Егер сендерде Әкенің алдындағы менің орныма байланысты барлық активтер болса, әлемге қатысты менің міндеттерімді тапқаныңа таң қалмауың керек» дейді. Ол оларға өлімге дейін қабылдамау жолын бөлісуге дайындалу керектігін білдірді. Бұл біздің құлағымызға таңсық естіледі ме?
Біз бұл елде тыныш, бейбіт өмірге үйреніп қалғанбыз, мұнда христиандық мінез-құлық стандарттарын айтарлықтай өзгертті, және өткен ұрпақтар бойы осындай жеңіл уақыт өткізгенбіз, сондықтан біз ұстап тұрған орнымыздың шындығын ұмытып кетуге бейімбіз, бұл Құдайдың алдында мүмкін болатын ең үлкен бата орны, бірақ егер біз Ұстазымызға адал болсақ, бұл әлемде қудалау мен айыптау орны.
Жохан 17-де ашылған біздің орнымыз
Енді Жохан 17-де бүкіл іс кемелділікпен ұсынылған. Жаратқан Иенің Өзі біздің орнымызды мүмкін болатын ең анық жолмен баяндайды. Алдымен 6-аятқа қараңыз. Біз Құдай Әке тарапынан әлемнен Мәсіхке берілгендердің қатарында екенімізді есте ұстауымыз керек. Сөзсіз, бұл сөздер елшілерге ерекше қатысты болды, бірақ 20-аят олардың әрбір сенушіні назарда ұстайтынын көрсетеді. Жаратқан Ие Өзінің барлық адамдары үшін шіркеу тарихы бойы, бізді қоса алғанда, дұға етеді. Жаратқан Ие Иса Иерусалим қабырғаларының сыртында, баққа апаратын бұлақты кесіп өтпес бұрын, тыныш түнде Өзінің таңғалған шәкірттерімен бірге тоқтағанда, осы дұғаны айтқаны өте әсерлі ой. Оның көзі ғасырларды шарлап, Ол сол ұмытылмас оқиғада дұға еткен нәрсеге бәрімізді қамтыды. Біз де Құдай Әке тарапынан осы әлемнен Мәсіхке берілгенбіз. Ол бізді өткен мәңгілікте алдын ала білді, өйткені біз басқа жерде оқығанымыздай, біз әлемнің негізі қаланбас бұрын Мәсіхте таңдалғанбыз. Оның бізге деген ойлары біз басып жүрген осы материалдық жердің орнатылуынан бұрын болған. Сонда біздің түпкі тағдырымыз одан тыс жатқанын тапқанымызға таң қалмауымыз керек.
Жаратқан Ие мұнда болғанда, Оның адамдары Оның үздіксіз басшылығы мен қамқорлығында болды, бірақ енді Ол оларды тастап кететін уақыт келді. Ол рухта мұнда кресттен тыс жерде. Ол Әкеге: «Енді Мен әлемде емеспін, бірақ бұлар әлемде, және Мен Саған келемін» дейді. Ол әлемді, біз білетіндей, өлім, тірілу және көтерілу жолымен тастап кетті. Ол оны қабылдамағандықтан тастап кетті. Мұны ешқашан ұмытпайық.
Адамдар: «Егер аспанда Құдай болса, неге Ол жасалып жатқан қатыгездіктерге тыныш қарайды?» дейді. Бұл сұрақтарға көптеген жауаптар берілуі мүмкін, бірақ бір өте жеткілікті жауап: Өйткені Мәсіх қабылданбады.
Істерді реттей алатын жалғыз Бір Өзі мұнда болды және қабылданбады, және Ол қайта келгенше, не болса да таң қалмауың керек. Істерді реттей алатын жалғыз Бір Өзі оларды қолға алғанша ештеңе дұрыс болмайды. Бірақ Ол оны істегенде, бұл сотты білдіреді, сондықтан Құдай күтеді. Құдай ешқашан біржақты емес. Біздің қателіктеріміз бен көңілсіздіктерімізде біз Құдайдың біздің жеке және ерекше мүддеміз үшін араласуын қалаймыз; бірақ неге Ол араласуы керек? Құдай араласқанда, Ол алысқа баратын жолмен араласады, және бұл Сот күнін білдіреді. Қателіктерді түзету уақыты келгенде, барлық қателіктер түзетіледі. Егер Құдай сотта араласатын болса, біз тек: «Қызметшіңмен сотқа кірме; өйткені Сенің көзіңде ешбір тірі адам ақталмайды» (Забур 143:2) деп айта аламыз. Бұл Құдайдың рақымы жасаған қамтамасыз етуден басқа, бәріміздің соңымызды білдіреді, сондықтан ол уақытта Ол үнсіз қалады. Бірақ Оның мейірімінің сағаты тез аяқталып келеді, содан кейін Ол істерді реттеу үшін араласады.
Әлемнен емес, бірақ әлемге жіберілген
Міне, Оны сүйетін бірнеше қарапайым адамдар, және Ол оларды сүйеді. Олар әлемде Онсыз қалады, және келесі нәрсе 14-аятта: «Мен оларға Сенің сөзіңді бердім, және әлем оларды жек көрді, өйткені олар әлемнен емес, Мен де әлемнен емеспін». Біз әлемде одан емес екенімізді анық түсінумен қалдырылғанбыз.
Біз өзімізді қоршап тұрған әлемдік жүйенің бөлігі емеспіз, және сол себепті әлем христианды жек көреді. Жаратқан Иенің мұнда Өзін стандарт ретінде қабылдағанына назар аударыңыз. Біз бұл мәселеде Онымен теңестірілгенбіз. Енді 18-аяттағы тағы бір нәрсеге назар аударыңыз: «Сен Мені әлемге қалай жіберсең, Мен де оларды әлемге солай жібердім». Біз үлкен әлемдік жүйеден шығарылғанбыз. Біз адамды «әлем адамы» деп атаймыз. Бұл арқылы біз оның осы планетада өмір сүретінін, айда тұратынына немесе Марстың тұрғыны екеніне қарама-қарсы екенін баса көрсеткіміз келмейді. Біз оның абсолютті және барлық мағынада бізді қоршап тұрған әлемдік жүйенің адамы екенін білдіреміз, сондықтан ол оның таңбасын және әсерін алып жүреді. Христиан осы мағынада әлемнен шығарылған. Мұнда тағы да Оның, Мәсіхтің Өзінің стандарт екеніне назар аударыңыз. Егер бұл біздің әлемнен бөлінуіміз туралы сұрақ болса, бұл Мәсіхтің Өзі одан қалай бөлінгені сияқты; егер бұл 18-аяттағыдай әлемге жіберілу туралы сұрақ болса, бұл да сол стандартпен өлшенеді.
Жаратқан Ие бізді шығарып, осы әлеммен байланысымызды үзіп, содан кейін Ол үшін мұнда болуымыз үшін бізді қайта жібереді.
Біздің миссиямыз: Жоқ Патшаны көрсету
Ол Өзі оған бір үлкен оймен келді. Жаратқан Ие Исаның өмірін билеген ең жоғары мақсат Құдайдың даңқы болды. Біздің пайдамыз, қаншалықты үлкен болса да, Оның алдындағы негізгі ой емес еді. Ол шайтанның азғыруымен Құдайға деген адалдықты тастаған осы әлемге келді, әрқашан Оны кемелді түрде ашып, ақырында күнәкарлар үшін құтқаруды іске асырды. Інжілдерді оқығанда, Оған Құдайдың мақсатының негізгі бағытынан бұрылып, бүйір жолға түсуге азғыру қайта-қайта ұсынылғанын көреміз, бірақ Ол ешқашан олай істеген жоқ. Мен мысалы, бір адам Оған келіп, іс жүзінде: «Менің ағам дұрыс емес; оған мұраны менімен бөлісуін айтыңыз» деген жағдайларды айтамын. Жаратқан Иенің жауабы: «Мені кім сендерге төреші немесе бөлуші етті?» болды.
Оның ісі әлеуметтік мәселелермен айналысу және осындай айқын теңсіздіктерді жою емес еді. Социалистер Исаны өздерінің бірі ретінде талап еткісі келеді, тіпті осындай жазба олардың алдында тұрса да. Міне, Жаратқан Иеге ұсынылған үлкен әлеуметтік проблема, және Ол оған қол тигізуден бас тартады. Бұл Оның мұнда болған негізгі жолынан ауытқу болар еді. Сондай-ақ Цезарьға салық төлеу туралы ұлттық немесе саяси сұрақ көтерілді, бірақ фарисейлер күткен жауапты алмады, өйткені Жаратқан Ие тек ең жоғары сұрақты, Құдайдың құқығын айқындау үшін жағдайды пайдаланды. Енді біз христиандар осы бағыттарда қалдырылғанбыз. Жаратқан Ие бізді әлемге жіберді, сонда біз Оны дұрыс көрсете аламыз және Оның мүдделерін ілгерілете аламыз. Елшінің 2 Қорынттықтарға 5-те айтқанын есіңізде сақтаңыз: «Енді, біз Мәсіхтің елшілеріміз».
Елші – өте білімді және шебер мырза, оған Үкімет патша мен елді бөтен елде көрсетудің маңызды міндетін тапсырған. Ол сол елге жатпайды. Париждегі Британ елшісі француз емес. Оның ісі Париж көшелерінің тамаша сыпырылғанын қадағалау емес. Ол сол елдің соңғы әлеуметтік жақсартуларымен айналыспайды. Оны мұнда және онда кейбір істерді істеуге шақыруы мүмкін, бірақ егер олай болса, ол оларды сырттан келген адам ретінде істейді. Ол Парижде тек өз елін көрсету үшін бар. Оның ойы – ол көрсететін патша мен елдің мүддесін қалай жақсы ілгерілетуге болады.
Енді елшілер, ерекше жолмен, Мәсіхтің елшілері болды. Біз дәл сол мағынада болмауымыз мүмкін, бірақ біз елшілікке тіркелгенбіз. Парижде елші бар, бірақ оның көмекшілері бар. Оның көптеген көмекшілері мен хатшылары бар. Елдің абыройы барлығының, тіпті ең қарапайым адамның мінез-құлқымен байланысты. Елшіліктегі әрбір адам өзі көрсететін елдің беделін қолдау және мүдделерін ілгерілету үшін әрекет етеді.
Біздің бұл әлемдегі орнымыз жоқ Патшаның елшілігіне тіркелу екенін ешқашан ұмытпайық. Біз Оның еліне жатамыз. Бізде Оның тыныштығы, Оның Рухы, Оның қуаныштары бар. Біз мұнда Оны көрсету үшін келдік. Егер біз мұны жақсылап жүрегімізге сақтасақ, бұл христианның көзқарасы қандай болуы керек деген жүздеген түрлі сұрақтарға жауап береді. Менің ойымша, егер мен Париждегі елшілікке тіркелген болсам, британдық ретінде жеке француз азаматтарына көмектесу мүмкіндігім болса, өте қуанар едім. (Мен мұны мысал ретінде қолданамын). Мен өзімді қоршап тұрған адамдарға өз күшім жеткенше қызмет етуге қуанар едім. Мен бәріне мейірімділікпен және ықыласпен қарағым келеді, бірақ мен әрқашан менің мұнда тек соны істеу үшін емес екенімді есімде ұстаймын. Бұл кездейсоқ. Мен мұнда өз Патшамды көрсету үшін келдім, және бәрі осы фактімен өлшенуі керек.
Біздің мұндағы үлкен ісіміз – Жаратқан Иемізге дұрыс қызмет ету және Оны көрсету. Оны істеу үшін рақым іздейік. Біз әлемдік жүйенің бөлігі емеспіз; шын мәнінде біздің мүдделеріміз одан тыс. Христиандар ретінде бізде үлкен мүдделер, керемет мүдделер бар, бірақ әлі адам көзіне көрінбейтін, және біз сол мүдделермен теңестірілгенбіз.
Егер біз азаматтығымыз – өмірлік байланыстарымыз – аспанда екенін, сол жерден Құтқарушының келуін күтетінімізді анық және үнемі есімізде ұстасақ, біз әлемнен бөлінуімізді барған сайын көбірек түсінеміз және жоқ Жаратқан Иемізге қызмет етуге қуанамыз.
