Мен әңгіме айтқанды жақсы көремін. Мен жоғарыдағы нәрселер туралы, Иса мен Оның даңқы туралы, Иса мен Оның сүйіспеншілігі туралы әңгіме айтқанды жақсы көремін. Мен әңгіме айтқанды жақсы көремін, өйткені оның шындық екенін білемін. Ол менің аңсарымды басқа ешкім жасай алмайтындай қанағаттандырады. Мен әңгіме айтқанды жақсы көремін, бұл менің даңқтағы тақырыбым болады, Иса мен Оның сүйіспеншілігі туралы ескі, ескі әңгімені айту.
Мен әңгіме айтқанды жақсы көремін, әр айтқан сайын одан да тамаша тәтті болып көрінетін нәрсені қайталауды. Мен әңгіме айтқанды жақсы көремін, өйткені кейбіреулер Құдайдың ең қасиетті сөзінен Құтқарылу хабарын ешқашан естімеген. Әңгіме айту, даңқтағы тақырыбым болсын, Иса мен Оның сүйіспеншілігі туралы ескі әңгімені айту.
Мен әңгіме айтқанды жақсы көремін, өйткені оны жақсы білетіндер де басқалар сияқты оны естуге аш және шөлдеген сияқты. Ал мен Даңқ туралы ән салғанда, жаңа, жаңа ән айтамын, бұл мен ұзақ уақыт жоғалтқан ескі, ескі әңгіме болады. Мен әңгіме айтқанды жақсы көремін, бұл менің даңқтағы тақырыбым болады, Иса мен Оның сүйіспеншілігі туралы ескі, ескі әңгімені айту. Әмин.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз сізге бүгін кешке сөзіңіз үшін алғыс айтамыз. Біз жиналған сайын бұл қуаныш, бұл артықшылық. Енді жүрегіміздің көздерін ашыңыз, бүгін кешке біздің көруімізді қалайтын нәрселерді көру үшін, біз өз өмірімізде Құдайға ұқсастыққа сай түзетулер енгізуіміз үшін. Біз мұны Исаның атымен сұраймыз. Әмин.
Соңғы кездері мен адамдармен олардың өміріндегі кейбір мәселелер туралы сөйлестім. Шын мәнінде, мен кеше түнде үш рет сөйлестім, және сол әңгімелердің әрқайсысында ортақ бір тақырып болды. Адамдар өздерінің істеген істерін ақтап жатты, яғни олар өздерінің сәтсіздіктерін қоршаған жағдайларды айтып жатты, менің ойымша, маған не болғанын түсіндіру үшін ғана емес, сонымен қатар олардың кінәсінің, жауапкершілігінің дәрежесін азайту үшін, өйткені бұл, оларды айтсақ, жеңілдететін жағдайлар болды.
Енді біз бәріміз солай істейміз. Біз қателескен кезде бәріміз өзімізді ақтағымыз келеді. Біз істеген істеріміз үшін, жағдайларымыз үшін басқа біреуді кінәлағымыз келеді. Біз өз кінәміздің дәрежесін азайту үшін бір нәрсені кінәлағымыз келеді. Біз қара нәрсені алып, оны сұр еткіміз келеді, ол өзімізге соншалықты теріс болмауы үшін. Бұл басталды, адамзаттың мұндай айла-шарғысы Едем бағында басталды.
Едем бағы: Адам мен Хауа
Сонымен, мен Жаратылыс кітабының 3-тарауын оқимын. 9-аяттан бастайық. «Сонда Жаратқан Ие Адамға дауыстап: «Қайдасың?» – деді. Ол: «Бақта Сенің дауысыңды естідім, жалаңаш болғандықтан қорықтым да, жасырындым», – деді. Сонда Ол: «Жалаңаш екеніңді саған кім айтты? Мен саған жеме деп бұйырған ағаштың жемісінен жедің бе?» – деді.
Енді Адамды тыңдайық: «Сонда еркек: «Сен маған берген әйел, ол маған ағаштан берді, мен жедім», – деді».
Адам не істеді? Адам күнәкар болды. Ол кінәсіз адам еді. Ол жақсылық пен жамандықты білмеді. Ол тек жақсылықты білді. Ол бақта Құдайды білді, бұл бәрі жақсы еді. Бірақ енді ол Құдайға бағынбады. Ал күнәкар өз кінәсімен бетпе-бет келгенде не істейді? Ол өз кінәсін ақтауға тырысады. Ол істеген ісін ақтауға тырысады. Ол ұсқынсыз және қара нәрсені алып, оны аздап сұр етіп, өз кінәсін, жауапкершілігін азайтқысы келеді. Адам дәл солай істеді. Ол бұл туралы ойланудың қажеті жоқ еді. Бұл Құдайдың оған қадалған, соттайтын көздерінен қашудың бір жолы еді, өйткені Құдай, есіңізде болса, Адам Құдайдан қорыққандықтан қашып кеткен еді. Енді ол Оның алдында тұр. Ол Құдаймен өз бағынбаушылығы туралы бетпе-бет келіп тұр, және ол өз кінәсін өзінен алып тастағысы келеді. Сондықтан ол оны әйелге аударғысы келеді.
Енді мен неке туралы бір нәрсе айтқым келеді. Егер сіз бақытты некеде болғыңыз келсе, өз күнәңіз, өз сәтсіздігіңіз үшін жауапкершілікті өз мойныңызға алғаныңыз жөн, және оны әйеліңізге жүктемеңіз. Әйелін сүйетін еркек әйелімен кінәлау ойынын ойнамайды. Бірақ 99%, мен сізге айтамын, статистикалық тұрғыдан білмеймін, бірақ мен сізге айтамын, некеде басталатын барлық проблемалардың 99%-ы ерлі-зайыптылардың өздерінің сәтсіздіктері үшін жауапкершілікті өз мойнына алудың орнына бір-бірін кінәлайтын осы кінәлау ойынынан басталады.
Мен сізге мынаны айтқым келеді, тыңдаңыз: ешкім сізді қаламаған нәрсені істеуге мәжбүрлей алмайды. Ешкім мұны істей алмайды. Олар сізге қауіп төндіруі мүмкін, және сіз олардың қаупіне байланысты мойынсұнуыңыз мүмкін, бірақ олар сізді мәжбүрлей алмайды. Сіз келісуіңіз керек, өйткені Құдай сізге, сізге және маған, ерік пен таңдау еркіндігін берді.
Адам Құдаймен бетпе-бет келгенде, ол бірден: «Сен маған берген әйел», – деді. Сондықтан ол жауапкершіліктен қашуына Құдайды да қосады және өз кінәсін Құдайға аударуға тырысады. Құдай, ақыр соңында, сіз менің кінәмді бөлісесіз. Сіз маған осы әйелді бердіңіз, және мен осы әйелдің кесірінен күнә жасадым. Сондықтан бұл тек менің кінәм емес. Құдай бұл туралы тереңірек ойланбады. Оған қажеті жоқ еді. Ол біз қазір талқылап жатқан барлық нәрселерді білді. Ол шындықты біледі.
Содан кейін ол 13-аятта әйелге бұрылады. «Сонда Жаратқан Ие әйелге: «Сен не істедің?» – деді. Әйел: «Жылан мені алдады, мен жедім», – деді». Ол күйеуінен өте жақсы үйренген еді, ол өте мұқият тыңдаған еді.
Сонымен, ол да Адам сияқты, жақсылық пен жамандықты тану ағашынан жемеу туралы Құдайдың нақты бұйрығын алған еді. Оларға тыйым салынған еді. Шын мәнінде, әйел жыланға тараудың басында Құдайдың сол ағашқа, ағаштың жемісіне тыйым салғанын айтқан еді. Бірақ енді ол да Адам сияқты өз кінәсін аударады. Сондықтан ол күйеуінің ізінен еріп жатыр. Мен неке туралы мынаны айтқым келеді: көп жағдайда әйелдің сәтсіздігі күйеуінің әйелін басқаруда, әйелін сүюде, өз өмірі арқылы әйеліне Құдайға ұқсастық пен Құдайға деген сенімнің қандай екенін көрсетуде сәтсіздікке ұшырауынан болады. Сондықтан Адам сәтсіздікке ұшырады, ал енді оның көмекшісі болған, оған бағынуы керек болған әйел оның айла-шарғысын тыңдап, дәл солай істейді. Ал әйел енді жыланды кінәлайды.
Онда не бар? Онда не бар дегеніміз, «Мен күнә жасадым, мен күнә жасадым, мен күнә жасадым» деп шындықты айтудың орнына, оны ақтауға ешқандай себеп жоқ. Олар айтуы керек болған нәрсені дәл айтудың орнына, олар кінәлау ойынын ойнады. Біз мұны, мен айтқандай, әрдайым істейміз. Біз әрдайым өз кінәмізді азайту үшін себептер іздейміз. Мұны әрдайым бақылаңыз, өйткені біз бүгін кешке бұл туралы сөйлесіп жатырмыз, сондықтан біз өз өмірімізде оны бақылап, өз сәтсіздігіміз үшін жауапкершілікті қабылдамаудың осы күнәкар ойынын ойнамауымыз керек.
Саул патшаның бағынбаушылығы
Мен 1 Самуил кітабының 15-тарауына тоқталғым келеді. Бір патша болған, шын мәнінде, ол Израильдегі бірінші патша. Оның аты Саул еді. Саул Құдайсыз адам еді. Ол діни ойын ойнады, бірақ ол Құдайдың адамы, сенім адамы емес еді. 1 Самуил кітабының 15-тарауында Құдай оған былай деді: «Самуил Саулға тағы да: «Ие мені өз халқың, Израиль үстінен патша етіп майлауға жіберді. Енді Иенің сөздерінің дауысын тыңда», – деді».
Міне, Иенің бұйрығы: «Әскерлердің Иесі былай дейді: «Мен Амалектың Израильге не істегенін есімде сақтаймын, ол Мысырдан шыққанда оны жолда қалай тосып алғанын». Егер сіз Мысырдан шығу кітабының 17-тарауын қарасаңыз, менің ойымша, сіз Амалектың не істегенін табасыз, олар Мысырдан құтқарылған кезде Израильге қарсы соғысқан.
Енді Құдайдың Амалектерге қатысты үкімі 3-аятта. Сондықтан Құдай Саул патшаға: «Бар да, Амалектерді қыр, олардың барлық нәрсесін түгелдей жой. Оларды аяма, еркек пен әйелді, нәресте мен емшектегі баланы, өгіз бен қойды, түйе мен есекті де өлтір», – дейді.
Біз мұны қазіргі қоғамымызда оқығанда: «Не? Құдай еркектерді, әйелдерді, балаларды, нәрестелерді өлтіргісі келді ме? Ол бұл халықты, олардың бәрін жойғысы келді ме?» – дейміз. Біз мұны әділетсіз, Құдайсыз нәрсе деп ойлаймыз. Көптеген адамдар: «Егер мен Құдай болсам, олай істемес едім», немесе «Мен мейірімсіз Құдайға сенгім келмейді», – дейді. Жоқ, Құдай – әділетті Құдай. Құдай өмір береді. Құдай өмірді алады. Адамдар Құдайдың билік екенін қабылдай алмайды. Ол өмір береді. Өмір Онікі, және біз оны бір мезгілге иеленеміз. Содан кейін сол мезгіл өткенде, ол қандай мезгіл болса да, ол ересек жас, немесе кәрілік, немесе нәресте кезі болуы мүмкін, Құдай сол өмірді береді және оны алады. Оның не істейтініне қатысты өз мақсаттары бар. Бірақ ол тұрақсыз емес. Тұрақсыз дегеніміз, сіз өз ойыңызды және көзқарасыңызды күннен күнге, сәттен сәтке, қалай сезінгеніңізге байланысты өзгертесіз. Жоқ, Құдай: «Мен, Ие, өзгермеймін», – деді. Оның қасиеттіліктің, әділдіктің, жақсылықтың, мейірімділіктің және сүйіспеншіліктің тұрақты сипаты бар. Құдай істейтін ешбір нәрсе үшін оны кінәлауға болмайды, ол ешқашан әділетсіз немесе әділетсіз болмайды.
Ол осы Амалектерге жылдар бойы, ғасырлар бойы өздерінің зұлымдығынан тәубе етуге, Израиль Құдайына бет бұруға мүмкіндік берді, өйткені Израиль Құдайдың халқы еді, және олар Амалектер сияқты басқа халықтарға Құдайдың бүкіл жердің Құдайы екенін куәландыруы керек еді. Бірақ Амалектер оны қабылдамады. Сондықтан Құдай: «Олар сізге қарсы шыққандықтан», – деді. Есіңізде болсын, Амалектер Израильге қарсы шыққан кезде, Құдай оларды Мысырдан құтқарғаннан кейін болды. Енді бәрі Құдайдың үкімде жасаған кереметтерін, Мысырға қарсы 10 кереметті, содан кейін халықтың Қызыл теңізден өтіп, Фараонның әскерінің жойылғанын білді. Бұл тіпті шөлде де бірінші беттегі жаңалық еді. Сондықтан бұл адамдар Ехоба Құдай туралы білген еді. Сондықтан Амалектер кінәлі болды. Олар Израиль Құдайынан, бүкіл жердің Құдайынан бас тартты, сенбеді. Сондықтан енді оларға үкім түсті.
Мен мұның бәрін айтып отырмын, өйткені біз, адамдар, Құдайдың әділетсіз болуы мүмкін екенін ешқашан, ешқашан ойламауымыз керек. Шын мәнінде, мен осы нәрестелер туралы бір нәрсе айтқым келеді: егер бұл нәрестелер Құдайсыз және Ехобаға сенбейтін қоғамда ересек болып өскенде, олар лағынеттелген болар еді. Бірақ Құдай балаларды құтқарады. Ол нәрестені құтқарады. Олардың бәрі Исаның қанымен жабылған, өйткені олар әлі өз күнәлары үшін жауапты емес. Сондықтан біз үшін көп нәрселерді қарастыру керек, бірақ бір нәрсені ешқашан істемеуіміз керек, ол – Құдайды соттау.
Енді Құдай Саул патшаға не істеу керектігін айтты, бірақ ол Иеге бағынбады, дәл Адам мен Хауа бақта істегендей. Ол Иеге бағынбады. Біз 9-аятта оқимыз: «Бірақ Саул мен халық Ағақты, ол патша еді, және қойлардың, өгіздердің, қозылардың ең жақсыларын, және барлық жақсы нәрселерді аяды, және оларды түгелдей жоймады. Бірақ барлық жаман және жарамсыз нәрселерді олар түгелдей жойды». Басқаша айтқанда, олар қалаған нәрселерін сақтап қалды, ал қаламаған нәрселерін жойды.
Енді Саул Самуилмен кездесуі керек. Самуил – Құдайдың адамы. Саул патшаның Самуилге қалай жауап беретіні өте, өте үйретерлік. Самуил Саулға келеді, ал Саул бірнеше миль қашықтықтағы Кармелге барып, Амалектерге қарсы жеңісі үшін өзіне ескерткіш орнатқан еді, тіпті Құдайға бағынбаса да. Оның жеңіске жеткенін айту үшін орнатқан кішкентай трофейі бар еді.
Сондықтан Самуил, 13-аят, Саулға келді, және Саул оған: «Ие сені жарылқасын. Мен Иенің бұйрығын орындадым», – деді. Самуил: «Онда менің құлағымдағы қойлардың маңырауы, және мен естіген өгіздердің мөңіреуі нені білдіреді?» – деді. Басқаша айтқанда, егер сіз Амалектердің барлық нәрсесін жойған болсаңыз, неге Амалектердің барлық қойлары мен өгіздері біздің айналамызда? Неге біз оларды естиміз?
Саул былай деді: «Олар оларды Амалектерден әкелді, олар, біз емес. Олар оларды Амалектерден әкелді, өйткені халық қойлардың және өгіздердің ең жақсыларын сенің Құдайың Иеге құрбандыққа шалу үшін аяды, ал қалғандарын біз түгелдей жойдық». Сонымен, біріншіден, мұнда кінәні халыққа аудару бар.
20-аятта: «Саул Самуилге: «Иә, мен Иенің дауысына бағындым, және Ие мені жіберген жолмен жүрдім, және Амалек патшасы Ағақты әкелдім, және Амалектерді түгелдей жойдым», – деді. Енді мұны тыңдаңыз, бұл кінәні аудару. Біз мұны Едем бағында көрдік. «Бірақ халық олжадан, қойлардан және өгіздерден, түгелдей жойылуы керек болған нәрселердің ең жақсыларын алып, Гильгалда сенің Құдайың Иеге құрбандыққа шалды».
Сонымен, Саул кінәні екі жерде аударады. Ол патша. Бұйрықты кім алды? Саул. Халыққа Амалектерге шабуыл жасауды кім бұйырды? Саул. Халыққа бәрін жою туралы нұсқауларды кім берді? Саул. Ал халыққа жақсы деп ойлаған нәрселерін сақтауға кім рұқсат берді? Саул. Өйткені Саул жақсы нәрсені сақтағысы келді. Ол бұл әлемге ие болып, Жұмаққа да ие болғысы келді.
Мен сізге айтқым келеді, сіз шешім қабылдауыңыз керек. Сіз бұл әлемге, Құдайдың үкімі астындағы, Мәсіхті қабылдамайтын, күнәкар әлемге ие бола алмайсыз. Сіз әлем адамы және Құдай адамы және сенім адамы бола алмайсыз. Жоқ, бұл әлем Құдайдың үкімі астында. Сондықтан егер сіз бұл әлем үшін өмір сүрсеңіз, сіз бұл әлемнің үкіміне түсесіз. Егер сіз Құдай үшін өмір сүргіңіз келсе, сіз сеніммен жүріп, оған толықтай, жартылай емес, бағынасыз.
Ал сіз қателескенде, бұл маңызды бөлігі, сіз қателескенде, басқаларды кінәламаңыз. Саулдың жауапкершілігі болды, дәл Адам бақта болғандай. Адам әйелін кінәлауды ақтай алмады. Ол жауапты адам еді. Құдай оған бұйрық берген еді. Ал енді Саул патша дәл солай істеп жатыр. Біз мұны әрдайым істейміз. Біз: «Жағдайлар, сіз жағдайларды түсінуіңіз керек. Бұл өте қиын болды. Бұл өте қиын болды», – дейміз. Немесе: «Білесіз бе, менімен бірге болған жігіттер мені қатты қысымға алды». Немесе: «Бұл әйел мені қатты күйзеліске ұшыратты. Мен оған үйлендім, және оны және отбасын қамтамасыз ету үшін қатты күйзеліс бар. Ол әрдайым шағымданады». Шынымен бе? Біздің бәріміздің өз тарихымыз бар. Бірақ Құдай бір нәрсені сұрайды: Сіз маған бағындыңыз ба, әлде күнә жасадыңыз ба?
Ал біз күнә жасағанда, бүгін кешке айтып отырғанымыздың мәні – біз өз күнәмізді мойындауымыз керек, басқа біреудің күнәсін мойындамауымыз керек, басқа біреудің біздің күнәмізге қатысуын мойындамауымыз керек, біз таңдаған нәрсе үшін оларды кінәламауымыз керек. Біз таңдаған нәрсе үшін толық және толық жауапкершілікті өз мойнымызға алуымыз керек. Адам оны істемеді. Саул патша оны істемеді. Күнә үшін салдар бар.
Пилаттың үкімі
Енді тағы бір нәрсені қарастырғым келеді, бұл Матай кітабында, Матай 27-тарау. Сонымен, Матай 27-тарауда біз Иса Мәсіхтің Пилат алдындағы сотына келеміз. Пилат – губернатор, сондықтан ол Иерусалимде не болатынына жауапты. Ол Римнің өкілі. Иса Мәсіхтің соты әділетсіз сот болды. Олар жалған куәгерлерді әкелді. Иса Мәсіхке қарсы жалған айыптаулар болды. Бірақ ақырында Пилат бір нәрсе істейді, мен мұнда бірнеше аятты оқығым келеді.
Матай 27-тараудың 17-аяты: «Сондықтан олар жиналған кезде, Пилат оларға: «Сендерге кімді босатайын? Бараббасты ма, әлде Мәсіх деп аталатын Исаны ма?» – деді. Өйткені ол олардың қызғаныштан оны тапсырғанын білді. Сондықтан Пилат – зерек адам. Ол халықты біледі. Ол олардың Иса Мәсіхті неге оның алдына әкелгенінің себептерін біледі. Ол оған қарсы ешқандай айыптау, кінә үшін ешқандай себеп таппады.
19-аят: «Ол сот орнына отырғанда, әйелі оған хабар жіберді», – сондықтан ол судья ретінде отырады, және оның әйелі оған хабар жібереді: «Ол әділ адамға ешқандай зиян тигізбе, өйткені мен бүгін түсімде оның кесірінен көп нәрсе көрдім». Сондықтан оның әйелі оны Иса Мәсіхке қарсы ешқандай іс жасамауға ескертеді.
20-аят: «Бірақ бас діни қызметкерлер мен ақсақалдар халықты Бараббасты сұрауға, ал Исаны жоюға көндірді. Губернатор жауап беріп, оларға: «Екеуінің қайсысын сендерге босатайын?» – деді. Олар: «Бараббасты», – деді. Пилат оларға: «Онда Мәсіх деп аталатын Исамен не істейін?» – деді. Олардың бәрі оған: «Оны айқышқа керіңдер!» – деді. Енді тыңдаңыз: «Губернатор: «Неге, ол қандай жамандық істеді?» – деді. Бірақ олар одан да қатты айқайлап: «Оны айқышқа керіңдер!» – деді».
Көріп отырсыз ба, Пилат не істеу керектігін білді. Құдай оның әйеліне түс берді, және оның әйелі оны дұрыс істеуге, Иса Мәсіхті жалған соттамауға шақырды. Бірақ ол саясаткер, және ақсақалдар, Израильдегі сол басшылар, халықты Исаны айқышқа керу керек деп көндірді. Олар Құдайдың Ұлы Иса Мәсіхтің өлуін қалады. Бұл тозақ күштерінің және өз еркін қалайтын күнәкар адамдардың тілегі еді, олар да оны қалады.
24-аят: «Енді тыңдаңыз, Пилат ешқандай нәтижеге жете алмайтынын, бірақ шу шыққанын көргенде», – сонымен, енді халық дауласып, бұл бүлік сияқты, – «ол су алды, Пилат су алды, бұл бәрінің алдында болды, ол су алды, және көпшіліктің алдында қолдарын жуып: «Мен бұл әділ адамның қанына кінәсізбін. Бұл әділ адам. Оны өздеріңіз қараңдар», – деді».
Оның не істегенін көрдіңіз бе? Ол Құдайдың Ұлын өлтіруге шешім қабылдаған, оны айқышқа кергені үшін кінәні аударды. Ол оны халыққа аударды. Ол қолдарын жуды, өзін кінәсіз сияқты көрсетті. Жоқ, Пилат, сіз Рим заңы бойынша дұрыс нәрсені істеуге міндетті болдыңыз. Құдай сізге әйеліңіз арқылы сол түсте дұрыс нәрсені істеуіңіз керектігін ескертті. Бірақ сіз қате нәрсені істеуді таңдадыңыз. Сіз зұлым әрекетті таңдадыңыз. Сіз осы зұлым адамдарға мойынсұнуды таңдадыңыз, олардың Иса Мәсіхті қызғаныштан тапсырғанын білдіңіз. Олардың оған қарсы ешқандай әділ себебі болмады. Сіз оны әділ адам деп атадыңыз. Сіз бұл кінәдан қолдарыңызды жуа алмайсыз. Мәсіхтің қаны сіздің қолдарыңызда, және оны жуып тастау мүмкін емес. Сіз жауапты болған нәрсе үшін, сіз қабылдаған шешім үшін өз кінәңізді басқаға аудара алмайсыз.
Біз мұны Едем бағында Адаммен көрдік. Біз оны Хауамен көрдік. Біз оны Саул патшамен көрдік. Біз оны өз өмірімізде көреміз, өз кінәмізді басқаға аудару арқылы азайтуға деген бұл тілек, Құдайға бағынбағанымызды ақтау. Құдай бізге жасаған күнәларымызды және болашақта жасауымыз мүмкін кез келген күнәларды тікелей қабылдауға рақым берсін, басқа біреуді кінәлау үшін ешкімді іздемеуіміз үшін, бірақ біз жасаған күнәларымыз үшін толық жауапкершілікті өз мойнымызға алып, оларды Құдайдың алдында бірден мойындап, жағдайларға қарамастан, басқалардың қатысуына қарамастан, олардан тәубе етуіміз үшін. Біз шешім қабылдадық. Құдай бізге таңдау артықшылығын берді, және ол бізді таңдаған нәрсеміз үшін жауапты етеді.
Дұға етейік. Біздің Құдайымыз, біз сізге бүгін кешке алғыс айтамыз. Біз өз жүрегімізде қаншалықты жиі шешім қабылдап, содан кейін өз кінәмізді кінәлауға тырысатынымызға сенімдіміз. Біз қате шешімдер қабылдаймыз, өз кінәмізді басқаларға жүктеуге тырысамыз. Осы үшін бізді кешіріңіз, Құдай. Біз оны істеп жатқанда бізге көрсетіңіз. Бізге еркектер ретінде тұрып, шындықты айтуға, «Мен күнә жасадым» деп айтуға және өз кінәмізді басқаға аударуға тырыспауға батылдық беріңіз. Біз сізге алғыс айтамыз, Иса Мәсіх, сіз біздің кінәмізді өз еркіңізбен өз мойныңызға алдыңыз, Ие. О, біз сізге бүгін кешке алғыс айтамыз және мадақтаймыз, сіз біздің күнәмізді және кінәмізді өз еркіңізбен алдыңыз, Ие, оны өз мойныңызға аудардыңыз, оны өзіңіздікі деп мойындадыңыз, және біз лайық болған үкімді қабылдадыңыз. Біз сізге даңқ береміз. Біз сізге мадақ береміз. Біз сізге құрмет береміз. Біз сізге алғыс айтамыз, Иса Мәсіх, сіздің лайықты атыңызбен. Әмин. Әмин.
