Мәсіхтің қаны, өлімі және айқышы
Негізгі сәттер Киелі жазбалардың барлығы Мәсіхтің азаптары мен одан кейінгі даңққа толы оқиғаларға негізделген. Иман жолында кездесетін сынақтар мен жағдайлардан жүректі еш нәрсе бұлай көтере алмайды. Оның қаны, өлімі және айқышы туралы келесі ойлар жүрегімізді жылытып, Оған деген махаббатымызды оятсын.
Мәсіхтің қаны
«Сендер күміс пен алтын сияқты шіритін нәрселермен емес, ...кемшіліксіз және дақсыз қозыдай Мәсіхтің қымбат қанымен құтқарылдыңдар». —1 Петір 1:18-19 NKJV
Елші Петір біздің құтқарылуымыздың үлкен құнын атап өтті. Ол Мәсіхтің қанын әлем ең құнды деп санайтын күміс пен алтын сияқты нәрселермен салыстырып, оларды «шіритін» деп атады. Забур 49:6-7 тармақтарында «байлығына сенетіндер және байлықтарының көптігімен мақтанатындар, олардың ешқайсысы өз бауырын ешқандай жолмен құтқара алмайды» деп растайды. Жандарымызды құтқару тым қымбат. Тек Құдай ғана төлемді қамтамасыз ете алады, және Ол мұны Өзінің жалғыз Ұлын, сүйікті Ұлын беру арқылы жасады.
Бұл салыстырулар Мәсіхтің айқышта қанын төгу арқылы жасаған ісінің шексіз құндылығын түсінуге және бағалауға көмектеседі. Еврейлерге жазылған хатта біз «қан төгілмей, күнә кешірілмейді» (9:22) деп оқимыз. Біздің Құдай Иса Мәсіхтің қанынан басқа еш нәрсе біздің қарызымызды өтей алмас еді. Эллис Крамның хорында жазғанын бейімдесек: «Біз өтей алмайтын қарызымыз болды; Ол өзіне тиесілі емес қарызды өтеді».
Біз Иемізді Иерусалимге қарай нық қадаммен, алдында не күтіп тұрғанын біле тұра, не қозғады деп ойлауымыз мүмкін. Иса жауап берді: «Міне, мен Сенің еркіңді орындауға келдім, Құдай» (10:9). Әкенің еркін орындау және істі аяқтау Оның қуанышы болды. Сол «бір құрбандық арқылы Ол мәңгілікке қасиетті етіліп жатқандарды жетілдірді» (14-тармақ). Ол Әкеге және Оған сенетіндердің барлығына деген сүйіспеншілігі үшін айқышты көтерді. «Мәсіх те бізді сүйіп, Өзін біз үшін Құдайға хош иісті құрбандық ретінде берді» (Ефестіктерге 5:2).
Құдай Назареттік осы қарапайым Адамды жоғары көтеріп, Оны Иеміз де, Мәсіх те етті. Енді Ол жоғарыдағы Ұлылықтың оң жағында отыр, және Оның қымбат қанымен құтқарылғандардың барлығы Құдайдың мәңгілік мақсатына сәйкес Сүйіктіде қабылданған (Ефестіктерге 1:3-6 қараңыз).
Мәсіхтің өлімі
«Ол Өзін кішірейтіп, өлімге дейін, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды». —Філіпіліктерге 2:8
Біз өлімнің террор патшасы ретінде билік ететін әлемде өмір сүріп жатырмыз. Газеттер үнемі некрологтарды жариялайды, және қайда барсаңыз да, әрқашан зираттарды табасыз. Ешкім қашып құтыла алмайды. Мойынсұнбаушылық бізге өлім мен сот үкімін әкелді, және бұл үкім сақталады, өйткені сенімсіздік Құдайдың емдеу жолын әдейі қабылдамайды. «Адамдарға бір рет өлу, содан кейін сот болу белгіленген» (Еврейлерге 9:27).
Емдеу жолы қандай? Бұл құтқаруды әкелген және барлық адамдарға көрінген Құдайдың рақымы (Титке 2:11 қараңыз). Мұса берген заң қабылдану үшін Құдайға бір нәрсе әкелуді талап етті, бірақ біз дәрменсізбіз, күшсізбіз және қасиетті Құдайға әкелетін ешқандай жақсы нәрсеміз жоқ. Құдайдың емдеу жолы Оның Ұлы, Иеміз Иса Мәсіхте табылады, Ол «Өзін кішірейтіп, өлімге дейін мойынсұнды».
Бұл сөздер біздің мұқият назарымызды талап етеді. «Бір адамның мойынсұнбаушылығы арқылы көптеген адамдар күнәкар болды, сол сияқты бір Адамның мойынсұнуы арқылы көптеген адамдар әділ болады» (Римдіктерге 5:19). Өлім біздің барлығымызға бір адамның – Адамның – мойынсұнбаушылығы арқылы келді. Бірақ көктегі Иеміз, күнәсіз Адам, Құдайдың еркін орындау үшін мойынсұнушылықпен төмен түсті, тіпті бұл Оның өлімге – айқыш өліміне баруын талап етсе де. Ол сол жерде Өз денесінде біз лайық болған күнәнің жазасын көтерді. Мәсіхтің мойынсұнуы Оны күнә мен мойынсұнбаушылық бізді әкелген жерге дейін түсірді.
Бұл рақым! Бұл Иса Мәсіх арқылы келген егемен рақым – Әкенің құшағында мәңгі тұрған Біреу. Ол жерге өлу үшін келді, сол арқылы біз Оның өлімі арқылы жұмақтың қуанышына кіре аламыз. «Өйткені сендер біздің Иеміз Иса Мәсіхтің рақымын білесіңдер, Ол бай бола тұра, сендер үшін кедей болды, сол арқылы сендер Оның кедейлігі арқылы бай боласыңдар» (2 Қорынттықтарға 8:9).
Мәсіхтің айқышы
«Бірақ мен Иеміз Иса Мәсіхтің айқышынан басқа еш нәрсемен мақтанбауды Құдайдан тілеймін, сол арқылы әлем маған, мен әлемге айқышқа шегелендім». —Ғалаттықтарға 6:14
Ғалаттықтарға жазылған хаттың басында елші Пауыл өзі уағыздаған Ізгі хабардың адамнан емес, Иса Мәсіхтің аяны арқылы екенін айтты, Ол Өзін біздің күнәларымыз үшін берді, сол арқылы бізді осы қазіргі зұлым ғасырдан құтқару үшін. Дәл осы Ізгі хабар арқылы біз шақырылдық және бөліндік, бұл бізді осы әлемнің принциптері мен тәжірибелерінен бөлек қояды.
Айқышқа шегелеу арқылы өлім – өте ауыр және қатыгез өлім жазасының әдісі. Оны римдіктер азаматтар үшін емес, тек қаңғыбастар немесе қажетсіз қылмыскерлер деп саналғандар үшін қолданды. Бұл әлемнің билеушілері Даңқ Иесін айқышқа шегелеп өлтірді. Пилат айқышқа «Назареттік Иса, Яһудилердің Патшасы» деп жазды, ал Ирод пен оның әскерлері Оған ең жоғары менсінбеушілікпен және қатыгездікпен қарады. «Ағашқа ілінген әрбір адам қарғысқа ұшыраған» (Ғалаттықтарға 3:13) деп жазылған. Бұл қарым-қатынасқа біздің Иеміз Иса – Жаратушы және Құтқарушы – ерікті түрде бағынды.
Исаак Уоттс (1674-1748) Кальваридің сезімдерін мына сөздермен жеткізді:
Мен ғажайып айқышты көргенде, Даңқ Ханзадасы өлген жерде, Ең бай табысымды шығын деп санаймын, Және барлық мақтанышыма менсінбеушілікпен қараймын.
Тыйым сал, Ием, мақтанбауыма, Құдайым Мәсіхтің айқышынан басқа: Мені ең қызықтыратын барлық бос нәрселерді, Мен оларды Оның қанына құрбан етемін.
Еш нәрсе салыстырылмайды біздің Иеміз Иса Мәсіхтің айқышымен. Ол Оның сүйіспеншілігінің тереңдігін ашып, осы әлемнің Мәсіхке және Оның ізбасарларына деген жеккөрушілігіндегі шынайы сипатын көрсетті. Пауыл Онымен Мәсіхпен бірге айқышқа шегеленген ретінде өзін танытты. Әлем Мәсіхтен де, Пауылдан да ешқандай тартымдылық таппады, және Пауыл бұл әлемнен ешқандай тартымдылық таппады. Бізге қалай?
