Сөздіктер шәкіртті мұғалімнің соңынан ерген адам деп анықтайды. Бірақ Жаңа Өсиет шәкірттің өз Ұстазына еру үшін неден бас тартуға шақырылғанына назар аударатын сияқты. Матай салық жинаушы ретіндегі табысты жұмысынан бас тартты. Петір мен Әндір балықшылық кәсібін тастады. Жақып пен Жохан өз торларын, қайықтарын және әкелерін тастады. Олар Исаға еру үшін осы нәрселерден бас тартты. Шәкірттік Иемізбен бірге болу үшін жұмыстардан, міндеттерден, тіпті отбасылық байланыстардан бас тартуға дайындықты талап етеді (Матай 4:18-22; Матай 9:9). Бірақ кейде одан да көп нәрседен бас тартуды талап етеді.
Иеміз бай жас билеушімен әңгімесін мына сөздермен аяқтады: «Барлық мүлкіңді сат... Содан кейін келіп, Маған ер». Бұл жас жігіт өзінің үлкен байлығынан айырыла алмағандықтан «өте қайғылы» болып кетті (Лұқа 18:22-23 NIV). Шәкірттік сонымен қатар біздің көптеген иеліктерімізден және оларға байлап тұратын өзімшілдіктен бас тартуға дайындықты талап етеді. Иеміз Өз шәкірттеріне: «Егер кімде-кім Менің соңымнан ергісі келсе, ол өзінен бас тартып, өз крестін алып, Маған ерсін» (Матай 16:24) деді. Кәсіптерден, қарым-қатынастардан және тіпті бағалы иеліктерімізден бас тарту бір нәрсе; ал өзінен бас тарту мүлдем басқа нәрсе.
Петір өзінен бас тарту сабағын қиын жолмен үйренуге тура келді. Ол: «Ием, мен Сізбен бірге түрмеге де, өлімге де баруға дайынмын» деп мақтанғанда, өзімшілдік әлі де айқын көрініп тұрды. Бірақ қуғынға ұшыраған Мәсіхпен бірге екенін мойындау қысымы астында ол мақтанышпен жариялаған нәрсесінің дәл керісін – және Иеміз дәл болжаған нәрсені істеді: «Петір... Сен Мені танитыныңды үш рет жоққа шығарасың» (Лұқа 22:34).
Исаны өз Құтқарушысы деп мәлімдейтіндердің бәрі шәкірттер. Бірақ қаншамыз шәкірттіктің беру мен алуын толық үйрендік? Петір сияқты, біз Мәсіхпен қарым-қатынас орнатқанымызды мақтанышпен жариялаймыз. Бірақ сол қарым-қатынас үшін қанша нәрседен бас тартуға дайынбыз? Ойланып көріңізші.
