Мәсіхтің сүйкімділігі
Мәсіхке қатысты барлық салыстыру мүмкін емес. Басқа барлық ұлылық кішілікпен бүлінген. Басқа барлық даналық ақымақтықпен кемшілікке ұшыраған. Басқа барлық жақсылық кемелсіздікпен былғанған. Иса Мәсіх жалғыз ғана, оны «Ол толығымен сүйкімді» (Әндер әні 5:16 NKJV) деп айтуға болады, бұл өрескел жағымпаздықсыз.
Оның адамдығы сүйкімді
Ең алдымен, Оның сүйкімділігі Оның кемел адамдығында. Біздің күнәларымыз бен жаман табиғатымыздан басқа барлық нәрседе Ол бізбен бірге. Ол бойы мен рақымында өсті. Ол еңбек етті, жылады, дұға етті және сүйді. Ол «біз сияқты барлық жағынан азғырылды, бірақ күнәсіз» (Еврейлерге 4:15).
Томаспен бірге біз Оны Иеміз және Құдай деп мойындаймыз (Жохан 20:28), бірақ бізбен соншалықты жақын, жүрегімізге соншалықты жақын келетін басқа ешкім жоқ. Әлемде біз ең аз қорқатын ешкім жоқ.
Ол біздің қазіргі өмірімізге біздің көшеде өскендей қарапайым және табиғи түрде енеді. Ол қандай сау және шынайы адам! Марта оны ұрысты; Исаның өлілерді тірілткенін, дауылды тыныштандырғанын және тауда Мұса мен Ілияспен сөйлескенін көрген Жохан кешкі аста Оның кеудесіне сүйенуден тартынбады. Петр Оның аяғын жууға тартынды, бірақ кейін басы мен қолдарын да жууға қосуды қалады.
Олар Оған ақымақ сұрақтар қойды, оны сөкті және оған табынды – бәрін бір демде. Ол оларды атымен атады, қорықпауды айтты және оларға Өзінің сүйіспеншілігін растады. Және осының бәрінде Ол толығымен сүйкімді болды. Оның кемелдігі жай ғана жарқырамайды – ол нұр шашады.
Оның қасиеттілігі сүйкімді
Исаның қасиеттілігі соншалықты жылы және адамдық, ол өзіне тартады және шабыттандырады. Біз Оны тұғырдағы мүсін сияқты қол жетімсіз деп таппаймыз. Оның қасиеттілігінің сұлулығы бізге раушан гүлін немесе шегіргүл бағын еске түсіреді.
Иса күнәкарлардың барлық түрін қабылдайды: Никодим, моральдық, діни күнәкар (Жохан 3); және Мария Магдалина, «жеті жын шыққан» таңқаларлық күнәкар (Лұқа 8:2). Ол күнәкар өмірлерге тоқыраған тоғанға таза ағын су кіргендей енеді. Ағын су ластанудан қорықпайды, өйткені оның тәтті энергиясы тоғанды тазартады.
Оның жанашырлығы сүйкімді
Оның жанашырлығы өте сүйкімді. Ол жиі «мейірімділікке толы» болды (Матай 9:36). Бақташысыз қалған көпшілік, Наиннің қайғылы жесірі, билеушінің өлі баласы, Гадараның жындысы, аш 5000 адам – кім зардап шексе де, Оның жүрегіне тиді. Оның заңгерлер мен фарисейлерге қарсы ашуы олардың қатал өзін-өзі ақтауынан зардап шеккендерге деген жанашырлығынан туындады.
Оның жанашырлығында қандай рақым көрінеді! Неліктен Ол кедей алапесті ұстады (Матай 8:2-3)? Ол оны бір сөзбен сауықтыра алар еді, дәл бір дворянның ұлын сауықтырғандай. Жылдар бойы бұл алапес қоғамнан шеттетіліп, адамгершілігінен айырылған болатын. Ол адам болу сезімін жоғалтқан еді. Оған жақындау лас еді. Исаның жанасуы оны қайтадан адам етті.
Оның қамқорлығы сүйкімді
Оның кішіпейілділігі таңқаларлықтай сүйкімді болды. Ол қалай және қайда туылуды таңдау мүмкіндігіне ие болған жалғыз адам болды. Бірақ Ол бұл өмірге қарапайым халықтың бірі ретінде келді.
Қандай момындық! Қандай кішіпейілділік! Ол: «Мен сендердің араларыңда қызмет етуші ретіндемін» (Лұқа 22:27) деді. Ол «шәкірттердің аяқтарын жуды» (Жохан 13:5). «Оны балағаттағанда, Ол қайтарып балағаттамады» (1 Петір 2:23). «Қой қырқушылардың алдында үнсіз тұрғандай, Ол аузын ашпады» (Ишая 53:7). Исаның өз құқықтарын талап еткенін еске түсіре аласыз ба?
Оның жұмсақтығы сүйкімді
Исаның сүйкімділігі күнәкарлармен қарым-қатынасында ең айқын көрінеді. Ол қандай жұмсақ, адал, мейірімді және құрметті болды. Исраилдегі ұстаз ретіндегі орнымен мақтанған және оны қауіпке тігуден қорыққан Никодим «Исаға түнде келді» (Жохан 3:2). Бірақ ол Ұстаздан кетпес бұрын, патшалыққа қатысты қаншалықты надан екенін білді, және Исаның сөздерінің жеке қолданылуы туралы ойлану үшін кетті: «Адамдар қараңғылықты жарықтан артық сүйді, өйткені олардың істері жаман еді» (19-тармақ). Бірақ ол бірде-бір қатал сөз, өзін-өзі құрметтеуіне зиян келтіретін бірде-бір сөз естімеді.
Ол зинақорлықпен ұсталған үмітсіз әйелге сөйлегенде, оның айыптаушылары «бір-бірден шығып кеткеннен кейін» (Жохан 8:3-11), Ол «әйел» үшін қолданған сөз айқыштан Өз анасына қаратып айтқан жұмсақ сөзбен бірдей.
Оның сөзі сүйкімді
Оны Жақыптың құдығына ертіп барып, Самариялық әйелмен әңгімесін тыңдаңыз. Ол ең терең шындықтарды қандай шыдамдылықпен ашты, оның жанын жеп жатқан үлкен күнәні қандай жұмсақ, бірақ адал түрде әшкереледі. Бірақ ол Бетаниялық Мария болғандай құрметті бола алмас еді.
Тіпті өлім азабында да Ол үмітсіз сенімнің айқайын ести алды. Жаулап алушылар алыс соғыстардан бөтен жерлерден оралғанда, олар өздерінің бас тұтқынын олжа ретінде әкеледі. Бірақ Мәсіх үшін бір ұрының жанын өзімен бірге жұмаққа алып кету жеткілікті болды.
Оның сабырлылығы сүйкімді
Ол толығымен сүйкімді. Кемел мінездің барлық элементтері сүйкімді тепе-теңдікте. Оның жұмсақтығы ешқашан әлсіз емес. Оның батылдығы ешқашан қатыгез емес. Оны тұтқындау және соттау түні мен таңындағы барлық қорлық пен қорлау көріністері арқылы ертіңіз. Оны бас діни қызметкердің алдында, Пилаттың алдында, Иродтың алдында көріңіз. Оны қорлап, қорқытып, қамшылап, ұрып, түкіріп, мазақ еткенін көріңіз. Оның сүйкімділігі қалай көрінеді! Ол бірде-бір рет сабырлылығын, қадір-қасиетін жоғалтқан жоқ.
Қақпа сыртындағы мазақ еткен топпен бірге барыңыз. Оны үлкен, кедір-бұдыр айқышқа керіп, шегелер оның қолдары мен аяқтарынан өткендегі балғаның қорқынышты дыбысын естіңіз. Айқайлаған топ кері шегінгенде, айқышты көріңіз – осы ең жұмсақ, ең тәтті, ең батыл, ең сүйкімді адамды көтеріп, бәріне көрсетті: «Содан кейін олар оны айқышқа қақты, және... отырып, оны сол жерде күзетті» (Матай 27:35-36).
Сіз оны сүйкімді деп табасыз ба?
Оның өлтірушілерін кешіруді Әкеден сұрағанын естіңіз. Оның айқыштан айтқан жұмсақ сөздерін естіңіз. Ол толығымен сүйкімді емес пе? Ол «біздің күнәларымызды өз денесінде ағашқа көтерді» (1 Петір 2:24).
Бұл мақала трактат ретінде қолжетімді Рақым және Шындық.
