Жойқын топан су
Нұх Адамға ұқсас болды
Күнәға батқаннан кейін, адамзат Жаратушыға тиісті құрмет көрсетпей, жаратылысты басқарғысы келді. Ең алғаш айтылған әнді есіңізде ме, ол махаббат әні болды: «Бұл енді менің сүйегімнің сүйегі және етімнің еті» (Жаратылыс 2:23 NIV). Адам оны әйеліне айтты. Олардың бір-біріне деген қуанышын есіңізде ме?
Бүліну және зорлық-зомбылық
Ламехтің әні тарихтағы екінші ән: «Егер Қабыл жеті рет кек алса, онда Ламех жетпіс жеті рет» (Жаратылыс 4:24). Бұл қатыгездік, мақтаныш және жеккөрушілік әні. Ламех оны екі әйеліне айтты. Ер адам бір әйелді сүюі мүмкін, немесе ешкімді сүймеуі мүмкін, бірақ екі әйелі болу ешқайсысына адал болмауды білдіреді.
Ламехтің әнінде не болғанына назар аударыңыз. Ең айқын аспект қатыгездік, теңсіз жауап болды. Ламехті жарақаттағаны үшін ешқандай жаза тым үлкен емес еді! Оның бақылауына ешкім қарсы шықпайды! Тіпті некеде де ол басқаларға деген сүйіспеншіліктен гөрі, оларға билік жүргізуге ұмтылды. Бірақ кек алушының жеке басының өзгеруіне назар аударыңыз. Қабылдың жағдайында Құдай кез келген қателікті Өзі кек алатынына уәде берді; бірақ Ламех өзін өзінің кек алушысы етіп тағайындады! Құдай суреттен жай ғана алынып тасталған жоқ; Ламех Оның орнын басуға тырысты!
Содан кейін «Құдайдың ұлдары» мен «адам қыздары» арасындағы неке туралы айтылды (Жаратылыс 6:2). Бұл нені білдіретінін ешкім білмейді, бірақ бұл Вавилондық/Ханаандық сияқты құнарлылық культтеріне, рәсімдік жезөкшелікке сілтеме болуы мүмкін. Бұл рәсімдер жақсы өнімді қамтамасыз етуі керек еді. Барлық пұтқа табынушылық сияқты, бұл Құдайдың қолын мәжбүрлеу, Оны өздері қалаған нәрсені істеуге мәжбүрлеу әрекеті болды. Бұл Құдайды Иемізден гөрі қызметшіге айналдыру әрекеті болуы мүмкін.
«Атақты адамдар» немесе «күшті адамдар» (Жаратылыс 6:4 NIV, KJV) ұлы батырлар мен ұлы жауынгерлер сияқты естіледі. Бірақ Ескі Өсиетте қолданылған сөз өлтіруге шебер адамдарды білдіреді және мақтаншақ, дөрекі, тәкаппар адамдардың екінші мағынасын береді. Бұл өздеріне сенетін адамдар болды. Олар өздері қалағандай істеді, және олардың жолына түскен кез келген адамға – тіпті Құдайға да – жаман болды! Ламех бұл күшті адамдардың қандай болғанының типтік мысалы.
Құдай мұның бәрі туралы не ойлады? Оның қорытындысы одан да толық бола алмас еді: «Иеміз жер бетіндегі адамның зұлымдығының қаншалықты үлкен болғанын және оның жүрегіндегі ойларының әрбір бейімділігінің тек жаман әрқашан болғанын көрді» (Жаратылыс 6:5). «Әрбір ... тек ... әрқашан» – үш еселенген жоғары дәреже! Бұл шынымен де жаман.
Әділ отбасы
Бұл зұлымдықтың жалғыз ерекшелігі Нұх болды, ол өзін «өз заманындағы адамдар арасында әділ, мінсіз адам» (Жаратылыс 6:9) екенін дәлелдеген адам. Ал 600 жаста болғандықтан, онымен салыстыруға болатын көптеген адамдар болды!
Нұхтың Құдайға деген көзқарасы сол кездегі басқалардан ерекше болды. Ол Құдайдың өзіне билік етуін қабылдады, ал оның көршілері Құдайға билік ете аламыз деп ойлады. Нұх ұзақ өмірдің барлық қиындықтары мен сәтсіздіктері арқылы бұл әділдікті сақтады. Және бұл оңай болмас еді. Сол жылдардың 100-інде ол ата-ана болды! Бұл оның үш ұлы мен олардың әйелдері де әділ болғанын білдіреді, өйткені оның отбасындағы кез келген қателік оған, оның басшысы ретінде, тағылады.
Адамдар Құдайды өз еріктеріне бағындыра ала ма? Олар Құдайға қарсы шығып, жазасыз қала ала ма? Құдайды оңай итеруге бола ма? Мүлдем жоқ. Зұлым әрекеттер өркендеуді қамтамасыз етудің орнына – Құдайға қарамастан әлемге өз бақылауын орнатудың орнына – олардың тәкаппарлығы жойқын топан суда олардың жойылуына себеп болды. Құдай бірінші жаратылысты жойып, оны Адамның сәтсіз ұрпағының орнына Нұхтың әділ отбасын пайдаланып қайта жасауды шешті.
Жаңа жаратылыс
Жаһандық топан су туралы оқиға Киелі кітапта бастапқы жаратылыспен параллельдерді ерекше атап өту үшін әдейі жазылған. Бастапқы жаратылыстың өзінен басқа, бұл Жаратылыс кітабында күндері, күнге дейін дәл көрсетілген жалғыз оқиға. Ол «тереңдіктің қайнар көздері жарылып, аспан терезелері ашылды» (Жаратылыс 7:11) деген сөздермен басталады. Басқаша айтқанда, төменгі және жоғарғы сулар жойылды. Планетадағы барлық нәрсе «пішінсіз және бос, қараңғылық тереңдіктің бетінде болды» (Жаратылыс 1:2) күйіне қайта оралды.
Топан судың әсері бастапқы жаратылысты еске түсіретін терминдермен сипатталады (Жаратылыс 7:21-23). Құрбандардың тізімі – «құстар, мал, жабайы аңдар, барлық жорғалаған тіршілік иелері ... және барлық адамзат» – жаратылыс ретімен берілген. Бұл 23-тармақта «құрлықтағы барлық тіршілік иелерінің мұрындарында өмір тынысы барлар өлді» деп айтылып, содан кейін жануарлардың кері жаратылыс ретімен қайталануымен ерекшеленеді. Орталық тармақтың екі жағында айна-бейне құрылымын беру Жаратылыс кітабында бір нүктені ерекше атап өту үшін жиі қолданылады. Топан судың аяқталуы содан кейін бастапқы жаратылыстың қайталануы ретінде баяндалады, жарық, күн, ай және жұлдыздарды ескермейді, өйткені бұлардың бәрі аспанда болды және сондықтан жердегі бүлінуден зардап шекпеді.
«Бірақ Құдай Нұхты есіне алды» (Жаратылыс 8:1). Бұл Нұхтың Құдайдың есінен шығып кеткенін және кенеттен есіне түскенін білдірмейді. Бұл Оның әрекет еткенін білдіреді. Құдай Исраил балаларының «күрсінгенін естігенде» (Мысырдан шығу 2:24), Ол сол азапты жеңілдету үшін әрекет етті. Ол Өз халқын сүйгенде, Ол сүйіспеншілікпен әрекет етеді. Және Ол: «Мен сендердің күнәларыңды енді есіме алмаймын» (Еврейлерге 8:12) дегенде, бұл Оның амнезияға ұшырайтынын білдірмейді; бұл Оның сол білімге сүйеніп әрекет етпейтінін білдіреді.
Сонымен Құдай Нұхты есіне алып, әрекет етті. Біріншіден, 150 күннен кейін жаңбыр тоқтап, аспан терезелері жабылып, тереңдіктің қайнар көздері жабылды (Жаратылыс 8:2). Басқаша айтқанда, жоғарғы сулар мен төменгі сулардың бөлінуі қайта орнатылды, бұл жаратылыстың 2-ші күніне сәйкес келеді. Содан кейін құрлық сулардан бөлінді, бұл 3-ші күнге сәйкес келеді (Жаратылыс 8:5). 4-ші күн өткізіліп жіберілді, өйткені бұл тек аспанға әсер етті. Содан кейін құстар 5-ші күні аспанда ұшу үшін босатылды (Жаратылыс 8:7-9), және ақырында аңдар мен Нұхтың отбасы өз отбасыларымен шықты, бұл 6-шы күнге сәйкес келеді (Жаратылыс 8:16-19). Олар содан кейін бата алып, «өсіп-өнсіп, көбейіп, жерді толтырыңдар» деп айтылды, дәл бастапқы жаратылыстағыдай (Жаратылыс 9:1). Мұқият егжей-тегжейлі, хабарлама нығайтылады: бұл жаңа бастама, жаңа жаратылыс, қайтадан, бірақ ең жақсы мүмкін бірінші отбасымен. Олар бұл жолы дұрыс істей ала ма?
Нұх қайтадан егіншілікпен айналысқанда, ол «жер адамы» (Жаратылыс 9:20) деп сипатталады. Кейбір нұсқалар мұны басқаша аударады, бірақ «жер адамы» сөзбе-сөз аудармасы. Ағылшын тілінде ерекше ештеңе болмаса да, еврей тілінде бұл сөз тіркесі маңызды. Сөз адама «егістік» сөзі емес, «топырақ» сөзі. Бұл бізге бірінші адам Адамды еске салады, ол адамаданжаратылған. Бұл бізге Адам үшін қарғысқа ұшыраған жерді де еске салады. Және осы тармақтың екі жағында Нұхтың Адам сияқты үш ұлы болғаны туралы еске салулар бар.
Бүкіл оқиға одан да айқын бола алмас еді. Нұх жаңа Адам болды, бірақ бұл жолы оған Адамның қателіктерінен сабақ алудың қосымша бонусы берілді. Әрине, бұл жолы бәрі жақсы болады! Енді Шайтанның қандай мүмкіндігі болар еді?
Нұхтың отбасына 600 жылдық әділдік тарихы бар ата-аналар кірді, жастық шақ, неке, ата-ана болу – тіпті қайын жұртпен бірге өмір сүру арқылы! Және мұның бәрі олардың айналасындағы әлем үмітсіз бүлінген кезде болды. Егер олар сол жағдайларда әділ болып қала алса, онда барлық басқа күнәкарлардан тазартылған жаңа әлемде олар қаншалықты жақсы басқаратынын ойлаңызшы.
Ескі мәселе, жаңа өмір
Бірақ Нұх мас болып, жалаңаш қалды, нәтижесінде оның немересі Ханаан қарғысқа ұшырап, жазаланды (Жаратылыс 9:20-27). Сонымен, тіпті әлемдегі ең жақсы адамдар да, жаңа бастама алса да, күнәға батады. Нұхтың оқиғасы ешкімнің, тіпті біздің ең жақсыларымыздың да, өлшемге сай келе алмайтынын күмәнсіз көрсетеді.
Топан су Құдайдың күнәні соттайтынын және күнәнің өліммен төленетінін көрсетеді (Римдіктерге 6:23). Ол сонымен қатар біздің бәріміз, соның ішінде Нұхтың отбасы да, күнәкарлар екенімізді көрсетеді. Егер біреу құтқарылатын болса, бұл Құдайдың ісі болуы керек; Нұх өзін құтқара алмады. Нұх көп жағынан Адамға ұқсас болды, және екеуі де жаңа әлемде өмір сүрді. Бірақ екеуі де күнә жасады. Құдайдың адамды кемел өмір сүруге мәжбүрлейтін жалғыз жолы – егер Ол Өзі адам болып жерге келсе! Мұны елестете аласыз ба? Біріншіден, Ол туылуы керек еді – қандай қорлық! Содан кейін Ол адам өмірінің барлық көңілсіздіктерінен өтуі керек еді. Және егер Ол басқалардан жақсы өмір сүрсе, Ол күн сайын оның құрбаны болар еді. Содан кейін, Ол өлуі керек еді!
Мұны елестете аласыз ба? Бірақ сіздің қиялыңызды қолданудың қажеті жоқ, өйткені Иса Мәсіх шамамен 2000 жыл бұрын жерде өмір сүрген Құдай болды. Сіз Оның өмірі мен өлімі туралы Киелі кітаптан оқи аласыз. Барлық адамдар Адам мен Нұх сияқты күнәкарлар; бірақ мәсіхшілер Иса сияқты аспандағы адамдар (1 Қорынттықтар 15:48-49).
Келесі айда жаңа серия басталады.
