Біраз тарих
Елшілер кітабы алдымен Петрдің қызметіне, содан кейін Пауыл мен оның миссионерлік сапарларына назар аударады; бірнеше тарау екі елшінің қалай бірге жұмыс істегенін сипаттайды (2 Петр 3:15-16 қараңыз). Пауылдың үшінші сапарының соңында ол Иерусалимге оралды. Онда римдіктер оны қауіпсіздігі үшін тұтқындап, кейін губернатордың алдына шығу үшін Кесарияға жіберді (Елшілер 22–23). Пауыл қамауда ұсталды, бірақ ол римдік билікке өз ісін қорғаған кезде адамдар оған еркін бара алды. Агриппа патшаның қатысуымен өткен соңғы отырыстан кейін, Пауылды Римге жіберу туралы шешім қабылданды, өйткені ол өз ісін Императордың шешуін сұраған болатын (Елшілер 26). Қиын және қауіпті сапар басталды, бірақ Пауыл мен онымен бірге саяхаттағандар ақыры Римге келді (Елшілер 27–28). Елшіні билік өкілдері тергеп, екі жыл бойы тұтқында ұстады, содан кейін оны айыптаушылар келмегендіктен босатты (28:14-31). Осы уақыт ішінде Пауыл бүкіл әлемдегі әулиелерге қамқорлық жасағандықтан, елеулі рухани шайқастарға қатысты.
Енді біз Колос қаласындағы қауымға немесе шіркеуге қатысты мәселелерге назар аударамыз, бұл қазіргі Түркияның орталығындағы қала, бірақ ол кезде Рим империясының бөлігі болған. Шамамен 15 жыл бұрын елші Ефес порт қаласында жұмыс істеген (18:19-21, 19:1–20:1, сондай-ақ 16-38-тармақтар). Ол сол жерде екі жарым жылдай болып, көптеген басқа адамдармен қатар, оны тыңдауға келген Колос қаласынан бірнеше адамды кездестірді. Олар Құдайдың рақымы туралы ізгі хабарды қабылдады – сіз қабылдадыңыз ба? Осы жаңа сенушілердің бірі Епафрас Иеміз Исаның адал шәкірті болып, өз қауымына ізгі хабарды жеткізді. Нәтижесінде, Колос қаласындағы көптеген адамдар Құдайдың рақымы туралы ізгі хабарды қабылдап, Иеміз Иса Мәсіхтің рақымы мен білімінде өсе бастады (2 Петр 3:18).
Римде Пауыл тұтқында болса да, өз қызметін еш кедергісіз атқара алды (Елшілер 28:30-31, бұл бірнеше жылдан кейін болған оқиғадан мүлдем өзгеше болды, 2 Тімотеге сәйкес). Епафрас Колос қаласынан Римге келіп, біраз уақыт елшімен бірге болды. Бір қызығы, осы уақытта Онисим өз қожайыны Філімоннан ақша ұрлап, Колос қаласынан Римге қашып кетті. Қалай екенін білмейміз, бірақ бұл қашқын құл Пауылды елшінің Римдегі тұтқындалуы кезінде кездесті (Філімонды қараңыз). Құдайдың рақымымен бұл жас жігіт те Иемізді кездестірді (Філімон 10). Онисим Римде біраз уақыт елшіге қызмет етті, сондай-ақ Тімоте де (23-тармақ; Колостықтарға 1:1).
Епафрастың Пауыл мен оның әріптестеріне Колос қаласындағы мәселелер туралы хабарлаған жағдайлары олардың бәрін қатты алаңдатты, дегенмен ондағы жаңа мәсіхшілер жалпы жақсы жағдайда болды (2:7). Алайда, жау оларды философия және бос алдау арқылы іргелі мәселелерде адастыруға тырысты. Шайтанның ниеті сенушілердің Мәсіхтің рақымы мен білімінде өсуіне және Пауылдың қызметі арқылы алған керемет баталардан ләззат алуына кедергі жасау болды (1:25-29, 2:1-7).
Ұлдың тұлғасы әрқашан жаудың шабуылында
Шайтанның Құдайдың жұмысына кедергі жасау бағдарламасы бүгінгі күні де шамамен 2000 жыл бұрынғыдай. Дегенмен, Құдай әрқашан жеңіске жетеді. «Сондықтан, Мәсіхті, Иеміз Исаны қабылдағандарыңдай, Онда жүріңдер, Онда тамыр жайып, нығайып, сенімде бекініңдер, үйретілгендеріңдей, шүкіршілікпен мол болыңдар» (6-7-тармақтар). Колос сенушілері керемет Сыйлықты, тұлғаны, Құдайдың Майланғанын – Мессияны, Мәсіхті қабылдаған болатын. Бүгінде, Оны сенім арқылы және Құдай Рухының жұмысы арқылы қабылдағаннан кейін, біз Мәсіхті «даңқ пен құрметпен тәж киген» деп білеміз және көреміз (Еврейлерге 2:9).
Біз алған және мәңгі сақтайтын осы таңғажайып Сыйлықтың құндылығын асыра бағалай алмаймыз. Оның «Иса» есімі Оның әрқашан Құдай және Адам болатынын білдіреді (Матай 1:18-25, 2:1-11) – түсініксіз құпия. Шынында да, Құдайлықтың толықтығы, яғни Әке, Ұл және Киелі Рух, Онда тәнмен тұрады (Колостықтарға 2:9). Ол мәңгілікке біздің ұлы Жаратушымыз және Құтқарушымыз, Оған барлық даңқ пен құрмет тиесілі (Аян 4–5). Біз Оның алдында таңданыспен және табынумен бас иеміз, осы қасиетті, ашылған құпияларды ой елегінен өткізіп, қазір және мәңгілікке табынумен жауап береміз.
Әке тұратын Ұлдың таңғажайып тұлғасының шындығы (Жохан 17:21) Киелі Рухтың күшімен әрқашан болған және әрқашан болады. Бұл Исаны Шомылдырушы Жохан шомылдырғаннан кейін, аспан ашылып, Киелі Рух Иеміз Исаға түсіп, Онда қалған кезде көпшілікке ашылды (Матай 3:16-17; Жохан 1:32-34).
Елші Пауыл Колос қаласындағы жаңа сенушілерге және бүгінгі бізге «Онда жүріңдер» (Колостықтарға 2:6) деп нұсқау берді. Бұл шындықты өзімізге қолдана отырып, біз оның қазіргідей, даңқ пен құрметпен тәж киген Иеміз Исамен қарым-қатынаста өмір сүру үшін үлкен артықшылықты, сондай-ақ үлкен қиындықты білдіретінін түсінеміз. Оған тәуелді болып, әрқашан Оған сүйене отырып, біз істеген және айтқан әрбір ісімізде Оны риза етуге тырысайық. «Онда жүру» Оның қатысуында, Оның көз алдында өмір сүруді және барлығын Киелі Рухтың күшімен істеуді білдіреді. Адамнан жетінші Енохтың Құдаймен бірге жүріп, топан суға дейінгі өте қиын күндерде Оны риза еткені қызықты (Еврейлерге 11:5-6). «Онда жүру» Иеміз Иса Мәсіхке көзімізді тігіп, Ол қайта келгенше Онымен бірге жүруіміз керек дегенді білдіреді. Сонда ғана біз Оның жақын арадағы қайтып келуін күтіп, «Иемізге лайықты жүре аламыз» (Колостықтарға 1:10).
«Тамыр жайып, нығайып» (2:7) процесі күн сайын жалғасады, дәл су ағындарының жанына отырғызылған ағаш сияқты (Забур 1), Шебердің көз алдында өсіріледі. Киелі жазбалар сенушілерді тамырларын тереңге жіберетін ағашпен салыстырады, ал біз «Онда» жүргенде ішімізде бір нәрсе болады. Табиғаттағы бұл өсу процесі біздің аспандағы Мәсіхпен үздіксіз қарым-қатынасымызды және Киелі Рухтың тұрақты қамқорлығын көрсетеді, Ол бізге өсуді жалғастыруға көмектесу үшін Құдай Сөзін қолданады.
Сонымен қатар, аспандағы Иеміз Иса сол өсу процесіне қатысып жатқанда, Ол сонымен қатар Бас Құрылысшы, бізді ең қасиетті сенімімізде нығайту үшін Онда құрады. Бұл біз үйренген және үйрене беретін нәрсеге сәйкес келеді. Елші бұл процестерді отырғызу және құрылыспен салыстырады (1 Қорынттықтарға 3-ті оқыңыз), бұл бізге өсуге және шүкіршілігімізді білдіруге мүмкіндік береді, «ризашылықпен толып тасып» (Колостықтарға 2:7 NASB95). Үздіксіз өсу үздіксіз табынуға әкеледі және онымен бірге жүреді. Иемізге мадақ!
Қосымша нұсқаулар
«Ешкім сендерді философия және бос алдау арқылы, адамдардың іліміне сәйкес, дүниенің элементтеріне сәйкес, Мәсіхке сәйкес емес, олжа ретінде алып кетпесін. Өйткені Онда Құдайлықтың барлық толықтығы тәнмен тұрады; және сендер Онда толықсыңдар, Ол барлық билік пен өкіметтің Басы, Онда сендер қолмен жасалмаған сүндеттелумен сүндеттелдіңдер, тәннің денесін шешуде, Мәсіхтің сүндеттелуінде; Онымен бірге шомылдыру рәсімінде жерлендіңдер, Онда сендер Оны өлілер арасынан тірілткен Құдайдың жұмысының сенімі арқылы Онымен бірге тірілтілдіңдер» (8-12-тармақтар JND). Бұл нұсқаулар әрбір мәсіхші үшін әр жағдайда нақты және өзекті. Біз алған және мәңгі ләззат алатын баталардың толықтығын бағалаймыз ба? Бұл баталар біздің «Мәсіхтегі» орнымызбен тығыз байланысты, ол мәңгілікке өзгермейді. Біз өзгеруіміз мүмкін және бұл баталардан ләззат алуымыздың мөлшері өзгеруі мүмкін, бірақ ешнәрсе бізді Мәсіхтен, біздің Сүйіктімізден айыра алмайды (Римдіктерге 8:29-39 оқыңыз)!
Колос қаласындағы адамдар құпияларды зерттеп жатқан болатын. Сондықтан, Иемізді таныған сенушілер жаудың оларды жалған нәрселермен айналыстыру әрекеттеріне алданып қалу қаупіне ұшырады. Оның орнына, елші оларға Құдайдың шынайы құпияларымен айналысуды үйретті, оларды Ол сенушілерге ашқан, қазір аспандағы Мәсіхпен айналысуды үйретті. Онда даналық пен білімнің барлық қазыналары бар. Пауылдың нұсқауларымен жігерленген олар «сүйіспеншілікте бірігіп, түсініктің толық сенімділігінің барлық байлығына, Құдайдың құпиясының толық біліміне» (Колостықтарға 2:2) жетті.
Елші Колос қаласындағы сенушілерге үйреткен мәселелердің негізі «Мәсіхте». Пауыл оларға өздерінің және осы қымбат шындықтардың аспандағы сол бірегей, даңқталған Адаммен, Киелі Рух арқылы Онымен ерекше қарым-қатынаста қалай байланысты екенін көрсетті. Бұл бүгінгі біз үшін де шындық және мәңгілікке солай болады, өйткені бұл баталардың сенімділігі мен ләззаты Құдайдың оң жағындағы Мәсіхпен тығыз байланысты. Біз ләззат алатын рухани баталардың барлығы біздің баталы Иемізбен байланысты, Ол бізді шынайы табынуға жетелейді, мұны Ефестіктерге 1–3 сияқты бірнеше хаттар анық үйретеді. Бұл аспандық, рухани және мәңгілік баталар біздің қазіргі үлесіміз және мәңгілікке солай болады, бұл сенім және Киелі Рухтың жұмысы арқылы жүзеге асатын үздіксіз процесс.
Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесіне мадақ болсын, Ол бізді Мәсіхтегі аспандағы әрбір рухани батамен баталады (Ефестіктерге 1:3).
Ұлдың тұлғасы
«Бір тұлғадағы Құдай мен Адам» – бұл біз ешқашан толық түсіне алмайтын баталы шындықты білдіретін мәлімдеме. Ұлды тек Әке ғана толық біледі, және Оның тілегі – Оны біз түсіне алатындай дәрежеде бізге таныту (Матай 11:27).
Әке, Ұл және Киелі Рух – үш бөлек құдайлық тұлға, бірақ Бір Құдай. Бұл шындық біздің түсінігімізден мүлдем тыс тағы бір шындықты білдіреді.
Тақуалықтың құпиясы ұлы: Ол тәнмен ашылды, Рухта ақталды, періштелер көрді, халықтар арасында жарияланды, әлемде сенілді, даңққа көтерілді (1 Тімотеге 3:15-16 NASB95).
Біз Құдайымыз бен Әкеміздің және Иеміз Иса Мәсіхтің алдында таңданыспен тұрамыз, және қазір және мәңгілікке табынумен және құрметпен бас иеміз.
Құдайлық тұлғалардың ерекшеліктерін талқылағанда, біз бір мағынада қасиетті жерде тұрмыз және біз тек таңданыспен тұрып, бұл мәселелерге құрметпен қарауымыз керек екенін түсінуіміз керек, дәл Исраил Құдайдың келісім сандығына қашықтықтан қарағандай (Ешуа 3–4; 1 Самуил 4–6 қараңыз). Алайда, христиандықта бізді Құдайымызға өте жақын әкелді, Ол бізді Өзіне ұл етіп асырап алды (Ефестіктерге 1:4-5). Сонымен қатар, біздің Құдайымыз қазір және мәңгілікке біздің жүрегімізден және өмірімізден, Оған арналған жауапты іздейді.
Осы мақаланың басындағы дәйексөз, «Онда Құдайлықтың барлық толықтығы тәнмен тұрады» (Колостықтарға 2:9 JND), көрінбейтін және қол жетпес нұрда тұратын Үшбірлі Құдай Өзін Мәсіхте тәнмен ашты, осылайша Өзін көрінетін етті (Лұқа 1–2; 1 Тімотеге 3:16). Бұл мәңгілікке шындық болып қалады! Басқаша айтқанда, Үшбірлі Құдай тәнмен ашылғанда (Жохан 1:14) инкарнацияға байланысты болған оқиғаның мәңгілікке созылатын салдары бар. Бүгінде біз Оны жеті мүйізі және жеті көзі бар Қозы ретінде көре аламыз, Оның кемел күші мен білімі бар (Аян 5). Ол сонымен қатар ұлы Жаратушы-Құдай (Аян 4), Ол Өзін Назареттің баталы Адамында тұратын етіп ашты, Оған аспан ашылып, Киелі Рух келіп тұрды (Лұқа 1–4). Рақым кезеңінде бұл барлық рақымның Құдайы Киелі Рух арқылы сенушілерде тұрады (Римдіктерге 8; Ефестіктерге 1).
Құдайдың уақыты келгенде, Ол Өз даңқы үшін Иеміз Иса Мәсіх арқылы сотты орындау және әділдікпен билік ету үшін мәселелерді Өз қолына алады. Ол қандай ұлы! Сенушілер ретінде, біз Оны Құтқарушымыз ретінде тану, Оған қызмет ету және Оған табыну үшін үлкен артықшылыққа иеміз, қазір және мәңгілікке.
