472 жылы біз бір кездері айыпталып тұрдық. Бір кездері біз айыпталып, Аяз атаның ақырын күтіп тұрдық. Мәсіх өлімде құтқаруды іске асырды. Құдай оларды қабірден тірілтті. Тірілтілді, оны тірілтті, Шайтан, біз толық бостандықтамыз. Жоқ, әрбір құлау жеңілді. Әрбір жоғары. Енді біз тәтті қауымдастықты ішеміз, оның сүйіспеншілігінің бай алдын ала дәмін татамыз. Әмин. Қайырлы таң және Құдай сізге батасын берсін. Енді Құдайымыз Иемізге қарайық па?
Әке, тағы да бізге Құдайдың тірі сөзіне келу бақыты бұйырды. Біз сіздің Рухыңыз арқылы біздің жанымызды нұрландыруыңызды сұраймыз, өйткені сіз біздің жүрегімізге қасиетті Иса Мәсіхті және оның біз үшін істеген барлық істерін, Голгофа крестін қоясыз. Оның атымен, әмин.
Сонымен, біз ұлы құтқарылуды және сол құтқарылудың әртүрлі аспектілерін зерттеуді жалғастырамыз. Бұл туралы ойлау және тіпті қазір оны қайта қарау өте таңғажайып, біз кінәлі болдық және Құдай бізді кешірді. Біз айыпталдық, Құдай бізді Мәсіх арқылы ақтады. Біз күнәнің құлдары болдық, Құдай бізді Мәсіх арқылы құтқарды. Біз Құдайдың жаулары болдық, одан алыстатылдық, және Құдай бізді Мәсіх арқылы татуластырды. Біз жоғалу және өлу қаупінде болдық, және Құдай бізді Мәсіх арқылы құтқарды. Бізде бұзылған, жиіркенішті табиғат болды, және Құдай бізге Мәсіх арқылы жаңа туылу берді. Және бүгін біз күнәлар мен қателіктерде өлі болғандықтан, Құдай бізді Мәсіх арқылы тірілтіп жатқанын немесе Мәсіхте тірілтіп жатқанын көреміз.
Бұл «тірілту» сөзі – Киелі кітаптың сөзі, және ол екі сөзден тұрады: тірілту, тірілту. Сонымен, Құдай Мәсіх арқылы істеп жатқан және істеген нәрсе осы. Ол рухани өлі болған, күнәлар мен қателіктерде өлі болған біздерге қайта тірілген өмір, тірілу өмірін әкеледі.
Рухани өлімнің табиғаты
Жаратылыс кітабының 2-тарауының 15-17-аяттарында Құдай Адамға бақты күту жауапкершілігін берген, және оған былай деген. Ол оған бақтағы әрбір ағаштың жемісін жеуге болатынын айтқан, тек жақсылық пен жамандықты тану ағашынан басқа. Және Құдай 17-аятта былай деген: «Одан жеме, өйткені одан жеген күні сен міндетті түрде өлесің». Енді Адам жемісті жеді, және сол сәтте ол физикалық өліммен өле бастады. Ол Сетке 130 жаста болды. Ол тағы 800 жыл өмір сүрді, сондықтан ол бірден өлген жоқ, бірақ физикалық өлім енді көкжиекте болды, өйткені Римдіктерге жазылған хаттың 6:23-аятында: «Күнәнің жалақысы – өлім» делінген.
Бірақ басқа нәрсе орын алды, тағы бір өлім. Өлім, ең алдымен, бөліну. Оның мағынасы осы. Ол өзінің соңы емес, ол бөліну. Ол дененің жан мен рухтан бөлінуі. Бізде Жақыптың 2-тарауының 26-аятында: «Өйткені рухсыз дене өлі болғандай, істерсіз сенім де өлі» делінген. Демек, сенімнің тірі екенін көрсететін тірі істер. Ал, дененің тірі екенін не көрсетеді? Рухсыз дене өлі. Демек, дене ішіндегі рух өмір береді, және рух кеткенде, біз рух өлі деп айтпаймыз, өйткені біз өмір сүре береміз, бірақ дене өлі. Өлім денеге қатысты.
Сонымен, Адам күнә жасағанда, сол сәтте ол Құдайдан бөлінді. Ол әлі физикалық тұрғыдан өлген жоқ. Бұл кейінірек, оның жаны мен рухы денесінен бөлінген кезде болды. Бірақ сол сәтте ол рухани тұрғыдан өлді. Ол күнә жасағанда, Құдаймен қарым-қатынасынан бөлінді. Және біз мұны даңқты керубімдермен, Адам мен Хауа Едем бағынан кетуге мәжбүр болғанда, бақтың сыртына қойылған жалындаған қылышы бар даңқты періштемен көреміз. Құдай оларды қуып шығарды және оларға қайта оралуға рұқсат бермеді, өйткені олар күнәлары үшін одан бөлінген болатын. Олар рухани тұрғыдан өлген еді.
Жоханның 1-тарауының 4-аятында: «Онда, Мәсіхте, Сөзде, онда өмір болды, және өмір адамдардың жарығы болды» делінген. Бірақ мынаны тыңдаңыз, 5-аят: «Жарық қараңғылықта жарқырады, және қараңғылық оны түсінбеді». Сонымен, мұнда Құдайдан бөлінген адамдар бар. Олар жарық болып табылатын Құдайды тіпті түсіне де алмайды. «Ол әлемде болды, және әлем онымен жасалды, және әлем оны танымады». Бұл 10-аят. Сонымен, адамдар Құдайдан соншалықты бөлінген, оған соншалықты өлі, сондықтан ол басқа әлемде өмір сүретіндей. Олар тірі, біз тіріміз, мен айтуым керек, бұл әлемге, бұл күнә әлеміне. Сонымен, мұнда Құдай өзінің жаратылысына келеді, бірақ адам Құдайдан бөлінгендіктен, ол рухани тұрғыдан өлі сияқты. Ол Құдайды тіпті танымайды. Құдай, егер сіз ешқашан мәйітханада болған болсаңыз және мәйітке жақындап, оны оятуға тырыссаңыз, олар оянбайды, өйткені олар өлі. Және адамзаттың Құдайға қатысты жағдайы осындай. Құдай адамзатқа келеді, ешқандай жауап жоқ, өйткені біз Құдай үшін өліміз.
Римдіктерге жазылған хаттың 3-тарауында, 11-аятта: «Түсінетін ешкім жоқ, Құдайды іздейтін ешкім жоқ» делінген. Неге? Неге Құдайды түсінетін ешкім жоқ? Неге оны іздейтін ешкім жоқ? Өйткені біз күнәлар мен қателіктерде өліміз. Біз сол жерде жатқан мәйітпіз, және Құдай келіп, Иса Мәсіхтің тұлғасында бізге келсе де, әлі де ешқандай жауап жоқ. Біз Марқаның 5-тарауындағы сол жынды адам сияқтымыз, және 3-аятта былай делінген: «Оның мекені қабірлер арасында болды». Айтайын дегенім, егер сіз Құдайдан бөлінген, рухани өлі, күнәлар мен қателіктерде өлі болсаңыз, біз өмір сүріп жатқан әлемді не сипаттайды? Оны өлім сипаттайды. Бұл қабірлер орны. Және сол кедей адам, күндіз-түні, түні бойы, ол тауларда және қабірлерде болды, жылап, өзін тастармен кесіп, Құдайдан бөлінген. Құдаймен қарым-қатынаста болу үшін жаратылған адам Құдайдан бөлінген, және ол жалғыздығында жылайды. Міне, бұл менің Мәсіхсіз өмірім болды, жалғыздығымда жылап, осы адам сияқты өзін тастармен кесіп, жойқын өмір салтын ұстанды. О, Құдайға шүкір, күнәнің құлдығында және Құдайдан бөлінген, өлі және күнәлар мен қателіктерде болғандарға өмір мен бостандық әкелетін біреу бар.
Мәсіхте тірілтілген (Ефестіктерге 2)
Ефестіктерге жазылған хаттың 2-тарауы, бұл тақырыпты қозғайтын ең маңызды жазбалардың бірі. 2-тараудың 1-аятында: «Және сендерді ол тірілтті немесе тірі етті, күнәлар мен қателіктерде өлі болғандарды». Бұл кімге қатысты? Ол Ефес шіркеуімен сөйлесіп тұр. Сол сенушілердің әрқайсысы бір кездері күнәлар мен қателіктерде өлі болған, Құдайдан рухани тұрғыдан бөлінген. Сіз мұны білесіз бе? Сіз өзіңіз туралы мұны білесіз бе, сіз рухани тұрғыдан өлісіз бе? Сіз Құдайдан бөлінгенсіз. Сіздің күнәларыңыз сізді одан бөліп тастады. Сізде өмір жоқ. Құдайдың өмірі сізде жоқ, Мәсіхке келгенше. Және мұнда былай делінген: «ол арқылы тірілтілгенше, тірі етілгенше». Сонымен, біз күнәлар мен қателіктерде өліміз, Құдай үшін өліміз.
Бірақ мынаны тыңдаңыз, 2-аят, Ефестіктерге 2, 2-аят: «Бұрынғы уақытта сендер жүрген жерде». Менің ойымша, теледидарда «Өлілер жүреді» деген бағдарлама бар, «Жүретін өлілер», мен оның не екенін білмеймін, бірақ бұл әлемнің анықтамасы, жүретін өлілер. «Бұрынғы уақытта ол осы әлемнің жолымен жүрген жерде», бұл әлемнің жолы не? Ол төмен қарай және Құдайдан алыс. «Әуе күшінің билеушісіне сәйкес», бұл шайтан, «қазір мойынсұнбаушылық балаларында жұмыс істейтін рух». Сонымен, егер сіз күнәлар мен қателіктерде өлі болсаңыз, Құдайға мойынсұнбайсыз. Сіз мойынсұнбайсыз. Егер сіз Мәсіхсіз болсаңыз, өзіңізді алдамаңыз, содан кейін Құдайға мойынсұнамын деп ойламаңыз. Сіз мойынсұнбайсыз. Және сіз мұнда айтылғандай, «осы әлемнің жолымен жүресіз», рухани тұрғыдан өлі. Сонымен, күнәға тірі, Құдайға өлі. Күнәға тірі, Құдайға өлі.
3-аят: «Олардың арасында біз де сөйлестік», сенушілер туралы айтылған. Әрбір сенушінің осындай куәлігі бар: «Бұрынғы уақытта біз тән құмарлығында өмір сүрдік, тәннің, тән мен ақылдың қалауларын орындадық, және табиғатымыз бойынша басқалар сияқты қаһар балалары болдық». Бірақ Құдай, аллелуя, бірақ мейірімділікке бай Құдай, бізді сүйген ұлы сүйіспеншілігі үшін, біз күнәларда өлі болған кезде де, мынаны тыңдаңыз: «Ол бізді Мәсіхпен бірге тірілтті. Ол бізді Мәсіхпен бірге тірі етті. Рақым арқылы сендер құтқарылдыңдар». Және ол, мынаны тыңдаңыз: «Және ол бізді бірге тірілтті және бізді Иса Мәсіхтегі аспан орындарында бірге отырғызды». Құдай бізді өлім жағдайынан шығарды. Ол біздің болмысымызға өмір, рухани өмір, Құдаймен қайта байланыс әкелді.
Енді, біз қайта туылу туралы сөйлескенде, бұл жаңа табиғат болғанын есіңізде ме, бұл тірілту идеясымен өте тығыз байланысты. Тірілту біз алған өмірді, ал жаңа туылу Құдайдың табиғатын, біз алған Құдайлық табиғатты ерекшелейді. Сонымен, біз қазір тірілу өмірін алдық. Бұл өлген, қайта тірілген Мәсіхпен бірге бізде бар өмір, және жаңа өмірде біз онымен бірге жүріп, онымен бірге өмір сүре аламыз. Және мұнда біз қазірдің өзінде осы патшалықты, оның бізге берген осы патшалық өмірін иемденеміз делінген. Бұл тірілген өмір патшалық өмір, және біз Иса Мәсіхтегі аспан орындарында отырғандаймыз. Аллелуя. Және содан кейін келесі ғасырларда: «Ол өзінің рақымының шексіз байлығын және бізге Иса Мәсіх арқылы көрсеткен мейірімділігін көрсете алады». Бұл шындық емес пе? Құдайдың рақымының шексіз байлығы. Аллелуя. Сіз бен менің аспанда болатынымыз, бір кездері күнәлар мен қателіктерде өлі болғандардың тірілтілгені, Мәсіх арқылы тірілтілгені. Бұл Құдайдың рақымына мәңгілік куәлік болады. Оның атын мадақтаңыз.
Кешірім және сенімсіздік қаупі
Қолостықтарға жазылған хаттың 1-тарауының 13-аятында: «Және сендер күнәларыңда және денелеріңнің сүндеттелмегендігінде өлі болғанда, ол сендерді тірілтті, тірі етті, онымен, Мәсіхпен бірге тірілтті». Біз Мәсіхпен бірге тірілтілдік. Бұл тағы да, тірілу өмірі. Бұл тірілту. Бұл Құдайдың бізге Мәсіх арқылы өмір беруі. Және ол: «Біздің барлық күнәларымызды кешірді» дейді. Ескі өмір кетті. Күнәлар мен қателіктер және өлім жағдайы кетті, және онымен бірге біздің барлық кінәміз бен барлық күнәларымыз кетті. Иемізді мадақтаңыз.
Римдіктерге жазылған хаттың 8-тарауында, кешіріңіз, Жоханның 8-тарауында, Иеміз Иса Мәсіх фарисейлерге: «Мен өз жолыммен барамын, сендер мені іздейсіңдер, және күнәларыңда өлесіңдер. Мен баратын жерге сендер келе алмайсыңдар» деді. Және ол оларға: «Сендер төменненсіңдер; мен жоғарыданмын. Сендер бұл әлемненсіңдер; мен бұл әлемнен емеспін. Сондықтан мен сендерге айттым, егер менің кім екеніме сенбесеңдер, күнәларыңда өлесіңдер» деді. Ол адамдардан тек оның Құдайдың Ұлы екеніне сенуді сұрайды, және оған сенімсіз, өлім, Құдайдан рухани бөліну жалғасады. Біз оған Құдайдың Ұлы ретінде сенуіміз керек, әйтпесе біз күнәларымызда өлеміз. Өлудің екі ғана жолы бар. Сіз не сенімде өлесіз, Еврейлерге жазылған хаттың 11-тарауында айтылғандай, сіз Құдайға сеніп өлесіз, сіз өміріңізді ол үшін сүрдіңіз, және өлімде сіз денеден алыссыз, Иемізбен біргесіз. Бірақ сіз сенімде өлдіңіз. Өлудің басқа жолы - Құдайдан ажырап өлу және сол тірілу өмірімен толтырылмау, және сіз күнәларыңызда өлесіз, одан осы өмірде бөлініп, одан мәңгілікке бөлінесіз. Мұның не мағына беретінін кім елестете алады, кім түсіне алады? Егер сіз құтқарылмаған болсаңыз, Мәсіхке бет бұрыңыз.
Сонымен, тірілту сенуші үшін, өйткені күнәларында өлгендер Құдайдың алдында ұлы ақ тақ сотында тұрады. Өлілер Құдайдың алдында тұрады. Мұны Аян кітабының 20-тарауында ұлы ақ тақта оқи аласыз. Иә, олар өлі, одан бөлінген. Біз бұл туралы Жоханның 5-тарауында бір сәтте айтамыз.
Құдай Ұлының дауысын есту (Жохан 5)
Жоханның 5-тарауы, 21-аятта не айтылғанын қараңыз: «Әке өлілерді тірілтіп, оларды тірілткендей, тірілу мен жаңа өмір, тірілту бірге жүреді, өйткені бұл өлімнен шыққан өмір, өлімнен шыққан өмір». Аллелуя. Ол бізді сол күнә өмірінен, үмітсіздік өмірінен, жүретін өлілердің өмірінен, айтпақшы, тірілтті. «Әке өлілерді тірілтіп, оларды тірілткендей, Ұл да қалағандарын тірілтеді». Көріп отырсыздар ма, бұл бізді өлім жағдайынан шығаруға, бізді өмірге, Мәсіхтегі тірілген өмірге әкелуге қатысатын Құдайлық тұлғалар.
Енді оның қалай болатынын көреміз. Білесіз бе, біз жаңа ғана фарисейлердің оның Құдайдың Ұлы екеніне сенуі керек екенін көрдік. Енді сол сенімге қатысты не болатынына назар аударыңыз. 22-аят: «Өйткені Әке ешкімді соттамайды, бірақ барлық сотты Ұлға тапсырды». Өте маңызды принцип. Иса Мәсіх соттаушы және болашақта да солай болады. 23-аят: «Барлық адамдар Ұлды құрметтесін, Әкені құрметтегендей. Ұлды құрметтемеген, оны жіберген Әкені құрметтемейді». Енді тыңдаңыз: «Шынында, шынында, мен сендерге айтамын, менің сөзімді естіген және мені жібергенге сенген адамның мәңгілік өмірі бар, және сотқа немесе айыптауға келмейді; бірақ өлімнен өмірге өтті». Менің сөзімді естіген және мені жібергенге сенген және менің Құдайдың Ұлы екеніме сенген адам, сонда сіз тірілтілесіз, сіз тірі етілесіз. Содан кейін сіз өлім жағдайынан шығарыласыз, және не айтылғанын тыңдаңыз: «Сіз өлімнен өмірге өтесіз».
25-аят: «Шынында, шынында, мен сендерге айтамын, сағат келеді, және қазір, өлілер Құдай Ұлының дауысын еститін кезде: және естігендер тіріледі». Аллелуя. Мен бұл дауысты 1978 жылы, 1978 жылдың қазан айында естідім. Мен Құдай Ұлының дауысын Құдай сөзі арқылы естідім. Мен оның Құдай Ұлы екенін мойындадым. Мен Мәсіхті өзімнің Ием және Құтқарушым ретінде қабылдадым. Ол маған сол сәтте тірілу өмірін берді. Аллелуя. Не айтылғанын қараңыз: «Сағат келеді, қазір, өлілер Құдай Ұлының дауысын еститін кезде: және естігендер тіріледі». Сіз оның дауысын естідіңіз бе? Сіз Құдай Ұлының дауысын естідіңіз бе? Сіз оны қазір оның сөзі арқылы ести аласыз. Сіз күнәлар мен қателіктерде өлі екеніңізді мойындайсыз ба? Сіз оның өлгенін және сізді сол жағдайдан шығару үшін, барлық кінәңіз бен барлық күнәларыңызды алып тастау үшін, сізге жаңа туылу, жаңа табиғат және жаңа өмір беру үшін сіздің орныңызды алғанын мойындайсыз ба? Ол сізді тірілте алады. Сіз бұл хабарды естідіңіз бе? Өйткені сіз Құдай Ұлының дауысын естідіңіз. Егер естіген болсаңыз, қандай тамаша дауыс.
Жоханның 11-тарауында Иеміз досы Лазардың қабірінде болған кезде есіңізде ме? Ол Мәриямға 25-аятта: «Мен тірілумін және өмірмін» деген. Мен тірілумін және өмірмін. Өлімнен шыққан өмір және өмірдің өзі, тірілу өмірі. «Маған сенген адам, ол өлсе де, тіріледі». Аллелуя. Және ол төрт күн бұрын өлген Лазардың қабірінің алдында тұрып: «Лазар, шық» деді. Аллелуя. Және Лазар өлімнен, өлімнен шықты. Ол тірілтілді және суретке қайта әкелінді. Басқаша айтқанда, ол өмірге әкелінді. Құдай біз үшін істеп жатқан нәрсе осы. Біз өліміз, күнәлар мен қателіктерде өліміз, Құдаймен қарым-қатынас жоқ, Құдай туралы ой жоқ. Және Құдай Ұлының дауысы сізді атыңызбен шақырып: «Шық» дейді. Аллелуя. Және ол сізді жаңа өмірге және өзімен қарым-қатынасқа әкеледі. Оның атын мадақтаңыз. Қандай әдемі. Лазар, шық.
Енді біз Жоханның 5-тарауының 26-аятына өтеміз. «Өйткені Әкенің өзінде өмір болғандай, ол Ұлға да өзінде өмір болуға берді; және оған сотты орындауға да билік берді, өйткені ол Адам Ұлы». Енді тыңдаңыз, 28-аят. Біз жаңа ғана 24, 25-аяттарда Иса Мәсіхтің: «Сағат келеді және қазір, өлілер Құдай Ұлының дауысын еститін кезде» дегенін көрдік. Бұл рухани тірілту. Бұл жан үшін. Ол айтқаннан бері әрдайым болып келеді. Ол: «Сағат келеді және қазір» деді. Бұл сағат қазір де жалғасуда. Аллелуя.
Бірақ енді мына аятты тыңдаңыз, 28-аят: «Бұған таңғалмаңдар: өйткені сағат келеді, онда қабірлердегілердің бәрі оның дауысын естиді». Қабірлердегілердің бәрі. Сонымен, бұл қазір физикалық өлім. Өлгендердің арасында сенімде өлгендер, сенушілер бар. Қазір күнәларында өлгендер. Сонымен, ол 29-аятта екі тірілу туралы айтады. Бірінші тірілу – сенімде өлгендердің тірілуі. Сенімде өлгендердің тірілуінен мың жыл өткен соң, күнәларында өлгендер тіріледі. Енді тыңдаңыз, 29-аят: «Өйткені олар шығады, және олар шығады, қабірдегілердің бәрі оның дауысын естиді». Мұны елестетіңіз, Құдай Ұлының әмірші дауысы қабірдегілерге сөйлейді, өлілерге сөйлейді. Енді олардың рухтары мен жандары тірі екенін есіңізде сақтаңыз, бірақ қазір олар жаңа денелерімен қайта қосылып, оның алдында тұр. Алдымен шіркеудің көтерілуі. «Және олар шығады; жақсылық істегендер, өмірдің тірілуіне», бұл сенімде өлгендер, «және жамандық істегендер, айыптау немесе сот тірілуіне». Басқаша айтқанда, олар Мәсіх арқылы Құдайдың хабарынан бас тартып, күнәларында өлді. О, қандай қайғылы. Өмірдің тірілуі және соттың тірілуі бар. Бұл екінші сот, Киелі кітап Аян кітабының 20-тарауында айтқандай, екінші өлім деп аталады. Көріп отырсыздар ма, бірінші өлім – физикалық өлім. Екінші өлім – рухани өлім. Және егер сіз сол рухани өлімде жалғастырсаңыз, онда екінші өлім бар, ол Құдайдан мәңгілік бөліну. Сіз қазір одан бөлінгенсіз, күнәлар мен қателіктерде Мәсіхсіз өлісіз. Егер сіз сол жағдайда өлсеңіз, сіз өмір сүресіз, тозақта өмір сүрмейсіз, сіз тозақта боласыз. Ол екінші өлім деп аталады. Құдай сізге Мәсіх арқылы жаңа өмір ұсынады. Оның дауысын, Құдай Ұлының дауысын тыңдаңыз. Аллелуя. Иса Мәсіх қандай құтқарушы.
Рух және соңғы Адам
Бізді тірілтуге Әке, Ұл және Киелі Рух қатысады. Біз мұны Жоханның 5-тарауында көрдік. Жоханның 6:63-аятында: «Тірілтетін – Рух; тән еш пайда бермейді: мен сендерге айтатын сөздерім – рух, және олар – өмір» делінген. Сондықтан Иса Мәсіх сөйлегенде және ол: «Сағат келеді, қазір, өлілер Құдай Ұлының дауысын еститін кезде» дегенде, оның сөздерін тірілтетін, оны сіздің жаныңызға әкелетін Құдай Рухы, және сол сөзбен өмір келеді, тірілу өмірі, тірілту өмірі. Аллелуя.
Қорынттықтарға жазылған бірінші хаттың 15:45-аятында: «Жазылғандай, бірінші Адам тірі жан болды; соңғы Адам тірілтетін рух болды», өмір беретін рух. Бірінші Адам, Адам әлемге сотта өлім әкелді. Мәсіх келеді және өлімі арқылы ол тірілтуді, жаңа өмірді әкеледі. Аллелуя. Ол соңғы Адам. Ол адамдардың жаңа ұрпағының басшысы. Иемізді мадақтаңыз.
Біздің Мәсіхпен жасырылған өміріміз (Қолостықтарға 3)
Қолостықтарға жазылған хаттың 3-тарауының 3-аятында: «Өйткені сендер өлдіңдер, және сендердің өмірлерің Құдайда Мәсіхпен бірге жасырылған. Біздің өміріміз болып табылатын Мәсіх көрінгенде, сонда сендер де онымен бірге даңқта көрінесіңдер» делінген. Көріп отырсыздар ма, мұндағы мәселе – Мәсіх біздің өміріміз. Біз тірілтілдік. Бізде жаңа өмір, тірілген өмір бар. Біз онымен бірге тірілтілдік. Ол біздің өміріміз. Және бір күні өте жақын арада, Римдіктерге жазылған хаттың 8-тарауы біздің денеміздің тірілтілуі туралы айтады. Дене өлім жағдайынан шығарылады. Басқаша айтқанда, денеге енді ешқандай ыдырау болмайды. Ол енді күнәлі өмір сүру құралы болмайды, бірақ ол тірілтіледі, оның даңқты денесі сияқты жаңа денеде тірі етіледі. Иемізді мадақтаңыз.
Құрғақ сүйектер алқабы (Езекиел 36-37)
Содан кейін Езекиел кітабында өте таңғажайып нәрсе бар. Біз бұл нәрселерді суретте айтылғанын көреміз. Және Езекиелдің 36-тарауының 24-аятында, бірінші кезекте, біз жаңа туылу, қайта туылу және жаңа табиғатқа ие болу, Құдайлық табиғатқа қатысушылар болу арасындағы айырмашылықты айтқанымыздай, Езекиелдің келесі тарауы тірілту туралы айтады. Енді, 36-тараудың 24-аятында, ол Израильді Құдай қалпына келтіретін кездегі Израильмен байланысты айтып тұр, әлі де болады. Аллелуя. Болашақта: «Өйткені мен сендерді халықтар арасынан алып, барлық елдерден жинап, өз жерлеріңе әкелемін. Сонда мен сендерге таза су шашамын, және сендер таза боласыңдар: барлық ластықтарыңнан және барлық пұттарыңнан мен сендерді тазартамын». Сонымен, біз жаңа табиғатта көргеніміз осы. Бұл ескі табиғатты жуып-шаю.
26-аят: «Жаңа жүрек те беремін, және жаңа рухты іштеріңе саламын: және мен сендердің еттеріңнен тас жүректі алып тастаймын, және мен сендерге ет жүрегін беремін». Сонымен, мұнда жаңа туылу. Бұл жаңа жүрек, жаңа табиғат. Бұл өте тамаша. Біз мұны көрдік және сол жаңа табиғат 27-аятта өзін көрсетеді: «Мен өз рухымды іштеріңе саламын, және сендерді менің жарлықтарыммен жүруге мәжбүр етемін, және сендер менің үкімдерімді сақтап, оларды орындайсыңдар». Жаңа табиғатқа ие екеніңіздің қандай дәлелі, сол жаңа табиғат Құдайға мойынсұнады. Иемізді мадақтаңыз.
Енді 37-тарауға өтеміз, және енді тірілтуге, тірілуге және тірілтуге, жаңа өмірге келеміз. Езекиел 37: «Иеміздің қолы менің үстімде болды», дейді Езекиел, «және мені Иеміздің рухында алып шығып, сүйектерге толы алқаптың ортасына отырғызды». Бұл зират. Бұл әлем. Бұл зират. «Және мені олардың айналасынан өткізді: және, міне, ашық алқапта өте көп болды; және, міне, олар өте құрғақ болды. Және ол маған: Адам ұлы, бұл сүйектер тіріле ала ма? деді. Және мен: О, Иеміз Құдай, сен білесің, деп жауап бердім. Және ол тағы да маған: Бұл сүйектерге пайғамбарлық ет, және оларға: О, құрғақ сүйектер, Иеміздің сөзін тыңдаңдар, деді». Енді бұл Иса Мәсіхтің бұл әлемде тұрып, өлілерге сөйлегенде және оның дауысын естігендер тірілгенде не істейтінінің суреті. «Сағат келеді, қазір, өлілер Құдай Ұлының дауысын еститін кезде: және естігендер тіріледі». Бізде осы құрғақ сүйектер алқабындағы көрініс осы. «Және ол оларға: Бұл сүйектерге пайғамбарлық ет, және оларға: О, құрғақ сүйектер, Иеміздің сөзін тыңдаңдар, деді. Иеміз Құдай бұл сүйектерге былай дейді: Міне, мен сендерге тыныс кіргіземін, және сендер тірілесіңдер». Өлімнен шыққан өмір. Бұл тірілту, оларды тірілту. «Және сендер тірілесіңдер; және мен сендерге сіңірлер саламын, және сендерге ет шығарамын, және сендерді терімен жабамын, және сендерге тыныс беремін, және сендер тірілесіңдер; және сендер менің Иеміз екенімді білесіңдер». Сонымен, мұнда ескі адамға және әлемнің жолдарына сәйкес емес, тән құмарлығына және көз құмарлығына және өмірдің мақтанышына сәйкес емес, бірақ Құдайдың даңқы үшін өмір сүруге арналған тірілу өмірі бар. Пауыл айтқандай: «Мен үшін өмір – Мәсіх». Бұл сол тірілту өмірі. Бұл сол тірілу өмірі.
Жетінші аят: «Сонымен, мен пайғамбарлық еттім», дейді Езекиел, «маған бұйырғандай: және мен пайғамбарлық еткенде, шу болды, және, міне, діріл болды, және сүйектер бір-біріне қосылды, сүйек сүйегіне. Және мен қарағанда, міне, сіңірлер мен ет олардың үстіне шықты, және тері оларды үстінен жапты: бірақ оларда тыныс болмады. Және ол маған: Желге пайғамбарлық ет, деді». Бұл Адамның жансыз жатқаны сияқты. Ол: «Желге пайғамбарлық ет» деді. Жел Құдай Рухын бейнелейді. «Желге: Иеміз Құдай былай дейді: Төрт желден кел, о, тыныс, және осы өлтірілгендерге үрле, олар тірілсін, де». «Сонымен, мен оның бұйырғанындай пайғамбарлық еттім, және оларға тыныс кірді, және олар тірілді, және аяқтарына тұрды, өте үлкен әскер». «Және ол маған: Адам ұлы, бұл сүйектер Израильдің бүкіл үйі: міне, олар: Біздің сүйектеріміз құрғақ, және үмітіміз жоғалды: біз өз бөліктеріміз үшін кесілдік, дейді. Сондықтан пайғамбарлық ет және оларға: Иеміз Құдай былай дейді: Міне, о, менің халқым, мен сендердің қабірлеріңді ашамын, және сендерді қабірлеріңнен шығарамын, және сендерді Израиль жеріне әкелемін, де». Аллелуя. Бұл сурет. Ол Израильді біздің күнәлар мен қателіктерде өлі болғанымыздың, Құдайсыз және Мәсіхсіз, бұл әлемде үмітсіз жоғалғанымыздың суреті ретінде көрсетеді. Және содан кейін оның дауысы сөйлейді, және Киелі Рух Иса Мәсіхтің сөзін, Құдай Ұлының сөзін алып, оны біз үшін тірілтеді. Ол бізді сол өлім жағдайынан шығарады, енді күнәда емес, енді қателіктерде емес, енді Құдай үшін өлі емес және бұл әлемге тірі емес, бірақ қазір Құдайға тірі және бізді қоршаған бұл әлемге өлі. Аллелуя. Бұл тірілту өмірі.
Жеке куәлік және құтқарылуға шақыру
Білесіз бе, мен 1978 жылы құтқарылғанымды есімде, қазір бірнеше жыл бұрын. Мен сол кезде шөп престеумен жұмыс істедім, және бір түнде шөп престеп жүрдім. Мен бірнеше күн бұрын ғана құтқарылған едім, және трактордың шамдарын сөндірдім. Қараңғы болды, бірақ ай сәулесі бар еді. Сонымен, мен шамдарды сөндірдім, және кенеттен тракторды тоқтатып, жоғарыға қарадым, өйткені мен аспанды және аспан жұлдыздарын сол сәтте көргендей ешқашан көрмеген едім. Және сол сәтте мен сол аспанда Құдайдың даңқын көрдім. Мен оны бұрын ешқашан көрмеген едім, өйткені мен өлім жағдайында болған едім. Мен Құдайдың барлық болмысына және оның істеп жатқан барлық істеріне және оның жасаған барлық нәрселеріне өлі болған едім. Және Мәсіх, Құдайдың қасиетті Ұлы, маған келді және ол маған сөйледі және ол маған өмір, тірілту өмірін сөйледі. Және өлілер Құдай Ұлының дауысын естіді, және ол маған өмір берді. Мен оны үшін оны мадақтаймын. Егер сіз құтқарылған болсаңыз, сіз де оны үшін оны мадақтайтыныңызға сенімдімін. Және егер сіз құтқарылмаған болсаңыз, Құдай сізді сол өлім жағдайынан шығарғысы келеді. Ол сізге жаңа табиғат бергісі келеді, сіз қайта туылуыңыз керек, және ол сізге өлімнен өмір, тірілу өмірін, Мәсіхтің өмірін сізде болғысы келеді. Бірақ сіз күнәларыңыздан тәубе етуіңіз керек, және сіз оған келуге шақыратын Құдай Ұлының дауысын тыңдауыңыз керек, егер сіз оны Құдайдың Ұлы ретінде мойындасаңыз, сізді құтқару үшін даңқ биіктігінен крест тереңдігіне келген Құдайдың өзі, егер сіз оған қазір сенсеңіз, оның дауысын тыңдаңыз. Ол сізді шақырып тұр. Ол сізді сүйеді. Осы сәтте Мәсіхті қабылдаңыз. Оның аты үшін Мәсіхті қабылдаңыз.
Жабылу дұғасы
Біздің Құдайымыз, Әке, біз саған рахмет айтамыз және мадақтаймыз, өйткені сен бізді осы қараңғылықтан, осы күнә мен үмітсіздіктен, Құдайсыз өмірден, сенен алыс, соншалықты алыс болғандықтан, біз сен туралы ешқашан ойламағанбыз, тек діни тұрғыдан басқа. Және Құдайдың Ұлының өзі келіп, өмір сөйледі, және біз оның дауысын естідік. Құдай Ұлының дауысын есту қандай тамаша, о, Құдай, және мәңгілікке біз оның дауысын сол даңқта еститінімізді ойлау. Қандай бата, қандай артықшылық. Біз оның лайықты атымен саған қаншалықты рахмет айтамыз және мадақтаймыз. Әмин. Әмин.
