Біз оқыған аяттарда, осы тарауларда жазылған барлық сәтсіздіктер мен бұзылуларға қарамастан, Филадельфия шіркеуінде Иеміз ерекше қуаныш табатын нәрсе бар екенін және Оның бұл қауымға айтатын ешқандай үкім сөзі жоқ екенін көру бақытты.
Шіркеу сәтсіздігінің контексті
Бірінші тарауда Адам Ұлының даңқы бізге ұсынылған. 2-ші және 3-ші тарауларда Ол соттаушы ретінде шіркеулердің ортасында жүреді; және Ефесте Ол шіркеудің сәтсіздігінің негізгі себебін айтқанда, былай дейді:
«Сен алғашқы сүйіспеншілігіңді тастап кеттің»
Елші Пауыл Салоникадағы әулиелерге жазғанда, олардың
«сенім ісін, сүйіспеншілік еңбегін және үміт шыдамын» (1 Салоникалықтарға 1:3) еске алды,
бірақ Иеміз Ефеске қатысты осы нәрселерді атап өткенімен, Салоникалықтарда табылған әрекеттердің бастаулары: сенім, сүйіспеншілік және үміт туралы айтылмайды; керісінше, Ол сүйіспеншіліктің төмендеуіне назар аударады. Осы тарауларда жазылған барлық сәтсіздіктер алғашқы сүйіспеншіліктен бас тартудан туындайды, сондай-ақ Мәсіх үшін куәлік шамшырағының алынып тасталуы да содан.
Шіркеудің қоғамдық тарихының кезекті кезеңдерін пайғамбарлық түрде көрсететін алғашқы үш шіркеуде жеңімпазға арналған үндеу насихаттан кейін келеді:
«Құлағы бар адам Рухтың шіркеулерге не айтып жатқанын естісін»
Бұл тәртіп соңғы төрт шіркеуде керісінше, және осы төрттің әрқайсысында Иеміздің келуі туралы айтылады, бұл оларда бейнеленген жағдайлар соңына дейін жалғасатынын білдіреді. Римдік католицизмнің бұзылуы, протестантизмнің өлімі, Филадельфияның адалдығы және Лаодикияның салқындығы Иеміз келгенде мойындаушы шіркеуде табылады.
Иеміз келгенде, Ол аузынан түкіріп тастайтын мойындаушы шіркеу осы кітаптың кейінірек көрсетілгендей, Құдайдың сотына түседі. Біз бүгінгі күні шіркеуді Лаодикиялық жағдайда, салқындықпен және Мәсіхке деген немқұрайлылықпен белгіленгенін көрмейміз бе? Мәсіх мойындаушы шіркеудің есігін қағып тұр, бірақ Оның жеке адамға айтқан сөзі:
«Егер кімде-кім Менің дауысымды естіп, есікті ашса, Мен оған кіріп, онымен бірге тамақтанамын, және ол Менімен бірге тамақтанады»
Шіркеудің бұзылуына қарамастан, адал адам Иемізбен қарым-қатынаста болып, жүрегімізге айтылатын барлық баталарды ала алады.
Филадельфияның сипаты
Филадельфияның мағынасы – бауырластарға деген сүйіспеншілік, және олардың сөзге және Иеміздің Қасиетті және Шынайы Есіміне деген құрметі бауырластық сүйіспеншілікті ғана емес, Иеміз Исаға деген сүйіспеншілікті де көрсетті. Алғашқы сүйіспеншілік жоғалған Ефеспен қандай үлкен айырмашылық бар. Бұл үндеу шіркеу періштесіне, қауымдағы биліктің өкіліне, жауапты элементке арналған.
Иеміздің Филадельфияға өзін-өзі ашуы
Әрбір үндеудегідей, Иеміз Өзін ерекше түрде таныстырады; мұнда біз оқимыз:
«Бұл сөздерді Қасиетті, Шынайы, Дәуіттің кілтін ұстаған, ашатын және ешкім жаппайтын, жабатын және ешкім ашпайтын Ол айтады»
Сөздің құндылығы мен оның билігі сөйлеушінің сипатынан туындайды.
"Ол Қасиетті"
Өзін «Қасиетті» деп таныстыра отырып, Иеміз Өзінің адамдарынан әлем алдында куәлікте дәл осындай сипатты көрсетуді күтетінін ашады, тіпті Петір Құдайдың Өз халқынан мұны әрқашан талап еткенін көрсеткендей, Ол былай деді:
«Қасиетті болыңдар, өйткені Мен қасиеттімін»
Құдайдың ежелгі халқынан талап еткенін бүгінгі әулиелер де орындай алады, өйткені Құдай бізге қасиеттілік үшін күш ретінде Өзінің Киелі Рухын берді.
"Ол Шынайы"
Иса сонымен қатар «Шынайы». Жер бетінде болғанда Ол былай деді:
«Мен жолмын, шындықпын және өмірмін»
Жер бетінде Ол Құдайдың барлық ойлары мен табиғатының кемел көрінісі, Әке толық ашылған Тұлға болды. Бірақ «Шынайы» ретінде Иеміз толық сенімді, адам ретінде әрбір ілahi сынаққа мінсіз жауап берген және адамдар үшін кемелдіктің ілahi стандарты болып табылатын Тұлға. Айналада бәрі шатасып жатқан осындай күні, етке ешқандай сенім артпауды үйренген кезде, біз «Шынайы» болған Оған толық сеніммен сене аламыз, Оның адалдығында тұрақты екенін және Оған әрқашан бәріне сене алатынымызды білеміз.
"Ол Дәуіттің кілтін ұстаған"
«Дәуіттің кілтін» ұстаған Құтты Иеміз ілahi билікпен сөйлейді және ілahi аян қазыналарына жол ашуға және Өзін Қасиетті және Шынайы ретінде куәландыру үшін есік ашуға билігі бар. Егер біз Шайтан құдай және князь болған әлемде өмір сүрсек, дұшпанның барлық күші Мәсіхтің осы соңғы күндерде Өзінің әулиелері үшін ашқан есігін жаба алмайтынын түсінгеніміз жақсы. Құдайға қатысты барлық нәрсе Иеміз Исаның қолында қауіпсіз; егер Ол есіктерді ашса, ешкім жаба алмайды; Ол жапқанда, ешкім аша алмайды. Куәлік біздікі емес, Оныкі, сондықтан біз Оның Өз қалауы мен Құдайдың даңқы үшін бәрін реттеуін күтеміз.
Филадельфияның мақтауға тұрарлық істері
Оның олардың істері туралы сөздері Ефеске айтқан сөздерімен бірдей:
«Мен сенің істеріңді білемін»;
бірақ одан кейінгісі Оның олар туралы ойларын көруге мүмкіндік береді. Ол олардың сүйіспеншілігін кінәламайды, бірақ олардың алдына ешкім жаба алмайтын ашық есік қояды. Олардың істері барлығы байқай алатын Елуінші күннің ұлы істері емес еді; оларда «кішкене ғана күш» болды, бірақ Ол Өзінің көзі үшін саналы әлсіздікте жасалған нәрсені байқады, айналадағы үлкен діни кәсіптің мақұлдауы үшін емес.
Оның сөзін сақтау
Мәсіх бізге осындай күні не мақұлдайтынын айтады:
«Сен… Менің сөзімді сақтадың, және Менің есімімді жоққа шығармадың»
Олардың жолы Мәсіхтің қалауларына қарапайым бағыну жолы болды; Оның айтқаны олар үшін жеткілікті болды. Оның өсиеттері нақты талаптар, бірақ Оның сөзі – Оның Өз адамдарына деген барлық ойлары мен қалауларының толық көлемі. Оның Есімін мойындайтын діни әлем Оған арқасын бұрып, Оның сөзін елемейтін күні, Оның сөзіне мән беретіндерді және оны орындауға тырысатындарды көру Мәсіхтің жүрегіне қаншалықты қуаныш сыйлайды.
Оның есімін жоққа шығармау
Филадельфиялықтар Мәсіхтің Есімін жоққа шығармады. Бұл теріс қасиет болса да, мойындаушы Шіркеудегі көпшіліктің Оның Есімін жоққа шығарған ауыр ауытқуы туралы қаншалықты күшті айтады. Мәсіхтің Есімінің беделіне шынымен алаңдайтындар қаншалықты аз. Әрбір христианмын деп мойындайтын адам Мәсіхтің Есімін алып жүреді, және олардың әрбір әрекеті Оның Есіміне әсер етеді. Сол даңқты және қымбат Есімнің құрметіне немқұрайлы және бей-жай қарайтындар, оны өз жүріс-тұрысымен жоққа шығаратындар Оған ауыр құрметсіздік жасағаны үшін кінәлі. Олар бей-жай болуы мүмкін: Ол емес. Сондай-ақ Ол Өз есімін ойлайтындарды және осы әлемнен өтіп бара жатқанда күнделікті өмірдің егжей-тегжейінде оны құрметтеуге тырысатындарды ұмытпайды.
Жиналыстарда Мәсіхті құрметтеу
Біз Мәсіхтің сөзі мен Есіміне тек жеке өмірімізде ғана емес, сонымен қатар жиналыстарымызда да мән беруіміз керек. Ол былай деді:
«Мұны Мені еске алу үшін істеңдер»
және Оның сөзін бағалайтындар Оның сөзіне жауап беру үшін, Ол Өзі белгілегендей, Иеміздің Кешкі Асын қабылдау үшін бірге жиналуды ұнатады. Жиналыстарымызға қатысты, біз Оның сөзін де еске аламыз:
«Екі немесе үш адам Менің есімімде жиналған жерде, Мен олардың ортасында боламын»
Мұндай жиналыстарда бәрі Оның сөзіне сәйкес және біз Оның Есімі үшін жиналғанымызды сезіне отырып орындалуы керек: Оның Есімінің құрметі әулиелердің жиналыстарындағы мінез-құлқымен тығыз байланысты.
