РИМДІКТЕРГЕ 8-ДІ ҚАРАУ
МӘСІХШІНІҢ ӨМІРІНДЕГІ КИЕЛІ РУХ МӘСІХШІНІҢ ӨМІРІНДЕГІ
«Иса Ғалилеядағы Назареттен келіп, Иорданда Яхиядан шомылдыру рәсімін қабылдады. Судан шыққан кезде, ол аспанның ашылып, Рухтың кептер сияқты Өзіне түскенін көрді. Сонда аспаннан: «Сен Менің сүйікті Ұлымсың; Сенімен Мен ризамын», – деген дауыс келді.» Марқа 1:9-11 ESV
Осы сөздермен Иса Өзінің қызметін бастады, ол Киелі Рухпен шомылдыру рәсімінен өтпейінше бастала алмас еді. Иса әрқашан Құдай Ұлы болды және ешқашан болған емес; бірақ Ол Құдайдың еркін және мақсатын адам ретінде орындау үшін жерге келді. Және адам ретінде – тіпті күнәсіз кемел адам ретінде – Ол Құдайдың жұмысын істеу үшін Құдайдан күш алуы керек болды. Құдайдың Киелі Рухы Оның адамдығын – Оның болмысын – Құдайдың даңқы үшін Құдайдың еркін орындау үшін толтырып, қанықтыруы керек болды.
Оның қызметінің бірінші кезеңі, адамдық жағдайға енудің бір түрі, шайтанның өзінің қатыгез азғыруларының бір кезеңі болды. Бірінші адам, Адам, өзінің ең алғашқы азғыруында (Жаратылыс 3) құлап қалды. Енді Иса, «соңғы Адам» (1 Қорынттықтарға 15:45), сол сияқты басталуы керек болды, және Ол сол азғырушыны жеңуі керек болды. Ол мұны қалай істеді? Оқыңыз.
«Иса, Киелі Рухқа толы, Иорданнан (шомылдыру рәсімінен) оралып, Рухпен басқарылып, 40 күн бойы шөлде шайтаннан азғырылды. Және Ол сол күндері ештеңе жемеді. Және олар аяқталғанда, Ол аш болды ... Шайтан барлық азғыруды аяқтағанда, ол Одан қолайлы уақытқа дейін кетті. Және Иса Рухтың күшімен Ғалилеяға оралды» (Лұқа 4:1-14).
Әрине, Иса ешқашан азғыруға түскен жоқ. Ол оны Өзін толтырған және басқарған Киелі Рухтың күшімен жеңді. Шын мәнінде, бұл жарыс жай ғана адам мен шайтан арасында болған жоқ; бұл шайтан Киелі Рухқа қарсы болды, және жеңіс ешқашан күмән тудырған жоқ. Осылайша Иса, шайтанның барлық азғыру қаруымен шабуыл жасалған кезде Рухтың толық ықпалы мен бақылауында бола тұра, Рухтың толық бақылауында қалды. Таңғажайып бағыну! Керемет жеңіс!
Біз адамдар Құтқарушымызды еріп, немесе Оған қызмет етуге немесе осы өмірде Оның Киелі Рухының күші мен мүмкіндігінсіз құрметтеуге мүлдем дәрменсізбіз. Құдайға шүкір, шайтанмен бетпе-бет келгенде және жердегі қызметінің әр сәтінде Иеміз Исаны толтырған, басқарған және қуаттандырған сол Киелі Рух бізбен және ішімізде. Және Иса Рухтың бізбен мәңгі болатынын (Жохан 14:16) бізді басқару, үйрету және мүмкіндік беру үшін уәде етті.
Иса шәкірттеріне Рухтың келуі туралы, және Оның оларға әкелетін сыйлықтары мен қабілеттері туралы үйретті (Жохан 14-16). Сол Рух Пауылды да біздің өміріміздегі Рухтың жұмысы туралы үйретуге шабыттандырды. Әсіресе бір тарау, Римдіктерге 8, мәсіхшінің өміріндегі Киелі Рух туралы маңызды тарау болып табылады.
Римдіктерге хаттың алғашқы жеті тарауында Пауыл біздің сеніміміздің және Мәсіхтегі жаңа өміріміздің негіздерін қалаған кезде Киелі Рух бірнеше рет қана айтылады. Бірақ 8-тарауда Рух мәтінде 20 рет жарылып шығады! Римдіктерге 7-тараудың соңында Пауыл Құдай үшін өмір сүруге деген жаңа туған тілектері мен адам табиғатының күнәкар инстинкттері арасындағы күресінде өте көңілі қалған, тіпті жеңілген сияқты естіледі. Оны тыңдаңыз: «Мен өз әрекеттерімді түсінбеймін. Өйткені мен қалағанымды істемеймін, бірақ мен жек көретін нәрсені істеймін ... Мен дұрыс нәрсені істеуге тілектеспін, бірақ оны орындауға қабілетім жоқ. Өйткені мен қалаған жақсылықты істемеймін, бірақ мен қаламайтын жамандықты істей беремін ... мені осы өлім денесінен кім құтқарады?» (Римдіктерге 7:15-24). Бұл нашақордың шексіз көңілсіздігі сияқты естіледі.
Егер Иса Мәсіхтің елшісі және жетілген мәсіхші көшбасшысы Пауыл жігерлі және табанды күнәкар табиғатпен күрескен болса, біз де күреспейміз бе? Әрине, біз бәріміз үмітсіз түрде тәуелдіміз, есірткіге, секске немесе алкогольге емес, өзімізге – менің тәнім мен оның тілектері мен құмарлықтарына! Барлық басқа тәуелділіктер бұл іргелі жан құлдығының жай ғана көріністері.
Пауыл «менде ешқандай жақсылық жоқ, яғни менің тәнімде» (Римдіктерге 7:18) екенін білді. Біз де мұны теорияда білеміз, бірақ оны жиі ұмытамыз. Адамдар ретінде біз бәріміз өзімізге және күнәға дәрменсіз «байланғанбыз», сондықтан Құдай алдында айыпталғанбыз. Бірақ Римдіктерге 8 салтанатты түрде «Мәсіх Исадағылар үшін ешқандай айыптау жоқ» (Римдіктерге 8:1) деп жариялайды, бұл біздің күнәкар өткенімізге қатысты ғана емес, сонымен қатар күнәдан тыс өмір сүруге қазіргі күшімізге де қатысты!
«Өйткені өмір Рухының заңы (бізді) Мәсіх Исада күнә мен өлім заңынан босатты» (Римдіктерге 8:2). Біздің барлық күнәларымыз Иса Мәсіхке жүктелгенде және Ол оларды Өзінің денесінде айқышта көтергенде сотталды (1 Петір 2:24). Енді Ол Өзінің Киелі Рухын – шайтанға қарсы Өзін мекендеген және қуаттандырған сол Киелі Рухты – бізді толтыру және қуаттандыру үшін жіберді. Сенушінің өмірінде жаңа ереже күшіне енді: бізді Мәсіх Исада күнә мен өлімнің жалғасып жатқан билігінен босататын Рухтың ережесі. Біз оны қазір жаңа туған ДНҚ-мызда алып жүрміз. Қандай табиғаттан тыс ресурс! Құдай оны қалай орындады? «Өзінің Ұлын күнәкар тәнге ұқсас етіп және күнә үшін жіберу арқылы, Ол күнәні тәнге айыптады» (Римдіктерге 8:3).
Нәтижесі қандай? «Заңның әділ талабы (біз орындай алмайтын заң) біздің ішімізде орындалуы үшін, біз тән бойынша емес, Рух бойынша жүреміз» (Римдіктерге 8:4). Біз қазір «Рух бойынша жүреміз, және ... тәннің тілектерін қанағаттандырмаймыз» (Ғалаттықтарға 5:16-23).
Мәтін әрі қарай: «тән бойынша өмір сүретіндер өз ойларын тән нәрселеріне бағыттайды, ал Рух бойынша өмір сүретіндер өз ойларын Рух нәрселеріне бағыттайды» (Римдіктерге 8:5) дейді. Біздің мінез-құлқымыз ойымызға, ойларымызға және ішкі жүрегімізге сәйкес келеді: «Іштен, адамның жүрегінен жаман ойлар (және мінез-құлық) шығады» (Марқа 7:20-23). Және Жақып бізге: «әрбір адам өзінің тілегімен азғырылып, арбаған кезде азғырылады» (Жақып 1:14) дейді.
Бізге Рухтың күші мен рөлі туралы жаңа туған өмірімізде үйретілуде, сонда біз ойымызды Рухқа қатысты нәрселерге, Оның жүрегіміздегі басшылығы мен мотивациялары арқылы келетін нәрселерге бағыттай аламыз.
«Сендер ... тәнге емес, Рухтасыңдар, егер Құдайдың Рухы сендерде мекендесе. Мәсіхтің Рухы жоқ адам Оған тиесілі емес. Бірақ егер Мәсіх сендерде болса, дене күнә үшін өлі болса да, Рух әділдік үшін өмір» (Римдіктерге 8:9-10). Тек Мәсіхке шынайы сенушілерде ғана Рух бар және Оның билігінде. Киелі Жазба мәсіхшіні ешқашан «өз ісін істеп жүрген» деп суреттемейді. Бұл біздің жаңа туған табиғаттан тыс инстинктіміз – «Рух бойынша» әрекет ету немесе жүру.
Егер біз өз өмірімізді өз шарттарымыз бойынша сүрсек, біз мәсіхшілік болмысымызға қарама-қайшы өмір сүріп жатырмыз! Киелі Рухтың билігінде өмір сүру – сенушінің сипаттамалық мінез-құлқы. Өз еркімен әрекет ету мәсіхшілік мінез-құлық емес, бірақ өкінішке орай, біз бәріміз оған беріліп, өміріміздегі Рухтың басшылығын «қайғыртамыз» (Ефестіктерге 4:25-30).
Бірақ «Исаны өлімнен тірілткеннің Рухы сендерде мекендегендіктен, Ол ... сендерде мекендейтін Өзінің Рухы арқылы сендердің өлімші денелеріңе де өмір береді» (Римдіктерге 8:11). Өлі денелер Құдай үшін жеміс бере алмайды. Бірақ біздегі Рух өлі денені тірілтіп, оны Мәсіхтің өміршеңдігімен толтырады және Құдай үшін жеміс беруге қабілетті етеді.
«Сондықтан ... біз қарыздармыз, тәнге емес ... бірақ егер Рух арқылы дененің істерін өлтірсеңдер, өмір сүресіңдер» (Римдіктерге 8:12-13). Біздің Құдайға деген жалғыз міндетіміз – Ол бізге тегін берген Рухпен қуаттанған өмірді сүру. Бізді Құдаймен қиындыққа салатын ескі тәнге ештеңе қарыз емеспіз. Біз жаңа туған тағдырымызға қызмет етуге – Құдайымызға қызмет етуге еркінбіз!
Біз «дененің істерін қалай өлтіреміз»? Рух арқылы және рақым арқылы біз «құдайсыздық пен дүниелік құмарлықтарға «Жоқ» деп айтуға, және осы қазіргі дәуірде өзін-өзі ұстайтын, әділ және құдайшыл өмір сүруге» (Титке 2:12) жабдықталғанбыз. Азғырылған кезде дененің мұндай істеріне соңғы «Жоқ» деп айту – оларды тиімді түрде өлтіру. Бұл Рухпен қуаттанған Құдайдың әрбір баласының мінез-құлқы болуы керек! «Рухпен басқарылатындардың бәрі Құдайдың ұлдары» (Римдіктерге 8:14).
«Сендер қорқынышқа қайта оралу үшін құлдық рухын қабылдаған жоқсыңдар, бірақ ұлдарды асырап алу Рухын қабылдадыңдар, Ол арқылы біз «Әбба! Әке!» деп айқайлаймыз. Рухтың Өзі біздің рухымызбен біздің Құдайдың балалары екенімізге куәлік етеді» (Римдіктерге 8:15-16). Рух – біздің Құдайдың балалары ретіндегі мәртебемізді Құдайлық түсінуіміз, және Оның балалары үшін табиғи өмірді сүруге деген мотивациямыз. Және біз Құдайдың Рухымен жай ғана қуаттанған жоқпыз, бірақ бізде шын мәнінде Құдайдың табиғаты бар; біз Оның тұқымынан жаңадан туылдық (1 Петір 1:23; 1 Жохан 3:9). Құдайдың тұқымы, Құдайдың өзінің табиғаты, күнә істей алмайды!
Құдайдың балалары ретінде біз «Құдайдың мұрагерлері және Мәсіхтің мұрагерлеріміз, егер біз Онымен бірге азап шексек, сонда біз де Онымен бірге даңқталуымыз мүмкін» (Римдіктерге 8:17). Есіңізде болсын, жаратылыстың бүлінуіне біздің күнәміз себеп болды. Біздің Құтқарушымыз біздің күнәміз үшін кінәні мойнына алып, Құдайдың қаһарлы сотын Өзінің денесінде көтерді (Римдіктерге 8:3). Енді, біз құтқарылған болсақ та, жаратылыс әлі құтқарылған жоқ, бірақ «Құдайдың ұлдарының ашылуын асыға күтеді ... (сол кезде) жаратылыстың өзі бүліну құлдығынан босатылып, Құдай балаларының даңқының еркіндігіне ие болады» (Римдіктерге 8:18-21).
Бұл дүниеде біз әлі де күнәнің әсерінен зардап шегеміз. Біздің Құтқарушымыз күнәміздің түпкі себебін көтерді, бірақ жаратылыстың өзі әлі де күнәнің әсерінен қатты ауырады. Оның құтқару жұмысының толық және соңғы нәтижесі жүзеге асырылғанға дейін, біз сол әсерлермен өмір сүре береміз. Бірақ, «осы қазіргі уақыттың азаптары бізге ашылатын даңқпен салыстыруға тұрмайды» (Римдіктерге 8:18). Біздің Құтқарушымыз бізді бұл дүниеден алғанда, біздің денелеріміз ақыры күнәнің қарғысынан құтқарылады. Сонда Ол ғаламды мінсіз кемелділікте қайта жасайды.
Бірақ қазірше, жаратылыс сол келе жатқан қайта туылудың азаптарында (Римдіктерге 8:19-22) – біздің планетамызды күн сайын шайқайтын физикалық және моральдық жер сілкіністерінде бұралып жатыр. «Тек жаратылыс қана емес, біздің өзіміз де, ... Рухы барлар, ұлдарды асырап алуды, денелеріміздің құтқарылуын асыға күтіп, іштей күрсінеміз. Өйткені осы үмітте біз құтқарылдық ... (және) біз ... шыдамдылықпен күтеміз» (Римдіктерге 8:23-25) ақыры күнәнің болуы мен күшінен, рух, жан және денемен құтқарылуды, сол кезде барлық жаратылыс Едемдегі алғашқы күнәдан бері билік еткен бүліну құлдығынан ақыры босатылады.
Жаратылыс күрсінеді, біз күрсінеміз, және ішіміздегі Рух та күрсінеді, біздің қиыншылығымызды бөлісіп, бізді төзуге және табысқа жетуге күш көзімен байланыстырады. Ол «біздің әлсіздігімізде бізге көмектеседі. Өйткені біз қалай дұға ету керектігін білмейміз, бірақ Рухтың Өзі біз үшін сөзбен айтып жеткізуге болмайтын күрсінулермен араша түседі. Және жүректерді зерттейтін Ол Рухтың ойын біледі, өйткені Рух әулиелер үшін Құдайдың еркіне сәйкес араша түседі» (Римдіктерге 8:26-27).
Құдай Өз халқының Мысыр құлдығындағы күрсінуін естіп, оларды есіне алғандай (Мысырдан шығу 2:24-25), қазір де «Иеміздің көздері әділдерде, және Оның құлақтары олардың дұғасына ашық» (1 Петір 3:12). Біздің күрсінуімізді Рух естиді және Құдайға Өзінің күрсінуі ретінде ұсынады; және біздің азабымыз бен қажеттіліктеріміз Құдайға Оның еркіне сәйкес хабарланады, және біз Өз еркін бізде орындап жатқан Онымен тығыз байланыста боламыз.
Сондықтан біздің қиыншылығымыз мағынасыз емес. Пауыл: «Бұл жеңіл және уақытша азап біз үшін барлық салыстырудан тыс мәңгілік даңқ салмағын дайындап жатыр, өйткені біз көрінетін нәрселерге емес, көрінбейтін нәрселерге қараймыз. Өйткені көрінетін нәрселер өткінші, ал көрінбейтін нәрселер мәңгілік» (2 Қорынттықтарға 4:17-18) деді.
«Біз білеміз, Құдайды сүйетіндер үшін барлық нәрсе жақсылыққа жұмыс істейді, Оның мақсатына сәйкес шақырылғандар үшін» (Римдіктерге 8:28-30), бұл бізді Оның Ұлы, Иеміз Иса Мәсіхтің бейнесіне айналдыру!
