1 Шежірелер 4:9-10 – 2001 жылы 35 апта бойы New York Times *бестселлер тізімінде №1 болған кітаптың тақырыбы.Жабездің дұғасы бәрін өзгертті*«Жабез бауырларынан да ардақты еді, анасы оны «Жабез» деп атады, себебі: «Мен оны ауырсынып тудым», – деді. Жабез Исраилдің Құдайына дұға етіп: «О, мені шынымен де жарылқасаң, жерімді кеңейтсең, қолың менімен бірге болса, мені зұлымдықтан сақтасаң, мен ауырсыну тудырмасам екен!» – деді. Сонда Құдай оның өтінішін орындады». 1 Шежірелер 4:9-10**ЖАҢА АУДАРМА Құдай үшін әлемде із қалдырған адамдарды ойлағанда, көптеген есімдер еске түседі: Дәуіт, Даниял, Ілияс, Пауыл және т.б. Арамызда қаншамыз Жабезді осы тізімге қосар едік? Мүмкін оның есімі тіпті таныс емес шығар, өйткені ол Киелі кітапта тек бір рет, 1 Шежірелер 4:9-10-да кездеседі. Дегенмен, осы екі тармақ Иеміз үшін өзгеріс жасаған адамды көрсетеді. Жабез туралы аз білетініміз біздің қызығушылығымызды тудыруы керек. Әсіресе, егер ол өзгеріс жасаған адам болса. Өйткені егер Жабез Иеміз үшін өзгеріс жасай алса, біз де жасай аламыз. Роберт Мюррей МакЧейн, атақты шотланд уағызшысы әрбір сенуші есте сақтауы керек мәлімдеме жасады: «Құдай ұлы таланттарды емес, Исаға ұқсастықты көбірек жарылқайды».1 МакЧейннің мәлімдемесі рас, өйткені Иеміздің әрбір сенуші үшін мақсаты – Мәсіхке ұқсау (Рим. 8:29). Егер солай болса, онда біз Құдай бізді орналастырған жерде ерекшелене аламыз. Сонымен қатар, Иеміз бізден мұны күтетіндіктен, біз Мәсіх үшін өзгеріс жасау үшін қандай қасиеттер қажет екенін білуіміз керек. Жабездің өміріндегі төрт салаға назар аударайық, олар оны Құдай үшін өзгеріс жасаған адам етті. Мінезді адам Алдымен Жабездің мінезіне тоқталайық. 9-тармақта біз: «Жабез бауырларынан да ардақты еді», – деп оқимыз. Еврей тілінде «ардақты» деген сөз «салмақтырақ» дегенді білдіреді. Ежелгі жазушылар: «Жабез бауырларынан да салмақтырақ еді», – деп жазған. Бұл жазушылар бұл сөзді қолданғанда, олар оның терең ойлы, мінезді адам екенін айтқан. Мінез деген не? 19-ғасырдағы ағылшын жазушысы Джордж Элиот оны «тағдыр» деп анықтайды.2 Бұл әсіресе біздің ойлау өмірімізге қатысты. Біз ойлайтын ойлар біздің әрекеттерімізде көрініс табады. Бір жазушы мұны былайша айтқан: «Ой ек, әрекет ор. Әрекет ек, әдет ор. Әдет ек, мінез ор. Мінез ек, тағдыр ор». Біз күн сайын мінезімізді қалыптастырамыз, осылайша тағдырымызды қалыптастырамыз, мәңгілік құтқарылу тұрғысынан емес, Құдайға пайдалы болу тұрғысынан. Біз үстелінде «Қазір қалай болса, солай» деген ұранды ұстаған адамның үлгісін ұстанғымыз келуі мүмкін. Одан мұның нені білдіретінін сұрағанда, ол: «Егер мен қазір жалқау болсам, 10 жылдан кейін де жалқау боламын. Бірақ егер мен қазір жұмыс істеп, дұға етіп, сенім артсам, 10 жылдан кейін де солай боламын», – деп жауап берді. Жабез осы ұранды өмірде қолданды. Өз Құдайын таныған адам Екіншіден, Жабездің Құдаймен қарым-қатынасына тоқталайық. Ол «Исраилдің Құдайына» дұға етті. Ол Құдайды білді – Оның құдіретті және сенімді екенін, және Оның дұғаны тыңдайтынын. Жабез сонымен қатар Құдайға жақындау және дұғасының жауабын алу үшін қандай өмір сүру керектігін білді. Егер біз өзгеріс жасағымыз келсе, біз де өз Құдайымызды білуіміз керек. «Құдайды тану» кітабында Дж. И. Пакер Құдайды білетін адамдарда: Құдай үшін үлкен жігер (Дан. 11:32); Құдай туралы ұлы ойлар (Дан. 2:20-23 және 9:4, 7, 9, 14); Құдайда үлкен қанағаттану (Рим. 8:1, 16, 28, 30, 33, 35; Дан. 3:16-18); және Құдай үшін үлкен батылдық (Елшілер 4:29; 5:20) бар екенін айтады.3 Құдайдың жағында болған адам Үшіншіден, Жабез Құдайды біліп қана қоймай, Құдайдың жағында болды. Оның есімі «ауырсыну» және «қайғы» дегенді білдіреді. Оның дұғасын оқығанда, оның қайғысына не себеп болғанын түсінеміз. Ол: «Мені зұлымдықтан сақта, мен ауырсыну тудырмайын», – деп дұға етті. Жабез зұлымдық жасау тек ауырсыну мен қайғы әкелетінін түсінді. Ол күнәні Құдай қалай көретіндей көрді – зұлым және жиіркенішті. Жабез күнәні Құдайдың көзқарасымен көргендіктен, оның өмірінде болмауын қалады. Өкінішке орай, біз күнә дәріптелетін заманда өмір сүріп жатырмыз. Вэнс Хэвнер мынадай қайғылы бақылау жасады: «Бір кездері күнә бізді шошытқан еді. Бірақ миды жуу жалғасқан сайын, бір кездері бізді шошытқан нәрсе қазір бізді тек көңілдендіреді».4 Егер біз Құдайдың көзқарасын ұстансақ, күнәға деген жеккөрушілікті дамытамыз. Бұл да бізді әлемде өзгеріс жасауға итермелейді. Бұл Джон Уэслидің мәлімдемесінде көрініс табады: «Маған Құдайды сүйетін және күнәні жек көретін 100 адам беріңіз, мен әлемді өзгертемін». Дұғашыл адам Біз қарайтын соңғы сала – Жабездің дұғасы. Ешкім өздігінен өзгеріс жасай алмайды. Біз бәріміз құдіретті Құдайға сенуіміз керек, ал Оның күшіне тек дұға арқылы қол жеткізуге болады. Киелі кітаптың Жабез туралы айтатын жалғыз нәрсесі оның дұғасы екені қызық. Дұға сенушінің өмірінде өте маңызды, бірақ біз сирек дұға етеміз. С. Д. Гордон: «Кез келген адам Құдай үшін және адам үшін жасай алатын ең ұлы нәрсе – дұға ету», – деп айтқанда, дұғаның маңыздылығын еске салды.5 Жабездің бүкіл дұғасы пайдалы болғанымен, мен тек 10-тармақтың соңғы бөлігіне назар аударғым келеді: «Сонда Құдай оның өтінішін орындады». Біз де солай айта аламыз ба? Біреу Құдайдың дұғаға жауап бергенін көрмеген сенушіні шашы жоқ адамның шаш өсіретін дәрі сатуға тырысқанымен салыстырған. Неліктен біз өзгеріс жасай алмаймыз? Өйткені біз дұға етпейміз – және дұғаларымыздың жауабын көру үшін дұға етпейміз. Спердженнен: «Сіздің күшіңіздің құпиясы неде?» – деп сұрағанда, ол сұраушыны Метрополитен Табернаклінің жертөлесіндегі дұға жиналысына нұсқап: «Менің құпиям – менің халқым мен үшін дұға етеді», – деді. Егер біз дұға етсек, өзгеріс жасай аламыз. Жабез жасады. Біз өзгеріс жасаймыз ба, әлде бей-жай қараймыз ба? Таңдау біздікі. СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Бонар, А., Роберт Мюррей МакЧейннің өмірі, 3-б., Banner of Truth, Карлайл, 1978 ж.
- Оксфорд дәйексөздер сөздігі, 201-б., Oxford University Press, Оксфорд, 1980 ж.
- Пакер, Дж. И., Құдайды тану, 24-30-бб., Ходдер және Стоутон, Лондон, 1973 ж.
- Хестер, Д. Дж., Вэнс Хэвнер дәйексөздер кітабы, 215-б., Бейкер Бук Хаус, Гранд Рапидс, 1986 ж.
- Гордон, С. Д., Дұға туралы тыныш әңгімелер, 12-б., Флеминг Х. Ревелл Ко., Чикаго, 1904 ж. АВТОР ТУРАЛЫ: Майкл Кэмпбелл әйелімен және үш баласымен Уотервилл, Мэн қаласында тұрады. Оның мақаласы осы журналда он жыл бұрын осы айда алғаш рет жарық көрді.
