Бұл аяттар Құдайдың Өз балаларын тәрбиелеуінің маңыздылығын үйретеді. «Тәрбиелеу» сөзі балаларды тәрбиелеу мен оқытуды білдіреді. Құдайдың тәрбиесі ашулы кек алу емес; бұл Оның әкелік сүйіспеншілігі мен қамқорлығының дәлелі. Бұл аяттардан біз тәрбиеге үш ықтимал жауап бар екенін білеміз:
- Адам оны елемеуі, оған маңыз бермеуі және болған оқиғаны кездейсоқ деп санауы мүмкін. Ол одан ешқандай пайда көрмейді. Бұл бір нәрсеге көп ақша төлеп, оны иемденуді елемеу сияқты. Қандай қайғылы, қандай ақымақтық!
- Екінші жағынан, адам одан көңілі қалуы мүмкін; Құдайдың онымен қарым-қатынасының пайдасын көрудің орнына, ол Құдайдың сүйіспеншілігіне күмәндана бастайды және жанымыздың жауына құлақ асады. Құдай бізге төзе алмайтын тәртіптен өтуге рұқсат бермейді, өйткені егер біз Оның дауысын тыңдасақ, Ол әрқашан рақым береді. Егер дана жердегі әкелер балаларын қалай тәрбиелеу керектігін білсе, онда біздің аспандағы Әкеміз қаншалықты көп біледі. Ол «мейірімділік Әкесі және барлық жігерлендіру Құдайы» (2 Қор. 1:3).
- Құдайдың тәрбиесіне дұрыс жауап – оны елемеу де, көңілі қалмау да емес, онымен жұмыс істеу. Біз одан осылай пайда көре аламыз. Онымен жұмыс істеу дегеніміз – біздің жолдарымызды тексеріп, қай жерде сәтсіздікке ұшырағанымызды және неге екенін көру. Біз жанымызды тексеріп, Дәуітпен бірге: «Мені тексер, о, Құдай, және жүрегімді біл; мені сына, және ойларымды біл; және менде қандай да бір ауыр жол бар ма, соны көр; және мені мәңгілік жолға баста» (Заб. 139:23–24) деп айтуымыз керек. Осылайша біз Құдайдың тәрбиесі онымен жұмыс істегендерге әділдіктің бейбіт жемісін беретінін сезінеміз.
