Иеміз Иса Мәсіхтің қасиетті есімімен бәріңізге сәлем! Мен Марти Эллиотт, Броулидегі Грейсон Шындық Қауымдастығынан, 2-ші және С көшесінде орналасқан. Жексенбі күндері бізде осы жиналыс залында таңғы сағат 10-да Киелі кітапты зерттеу болады. Өткен жексенбіде мен сіздерге Ехобаның мейрамдары, жеті мейрам, Леуіліктер 23-тегі Ехобаның жеті мейрамы туралы айтқан болатынмын, ол Мәсіхтің және Оның миссиясының тарихын көрсетеді. Бұл Құдайдың кестесі. Ал Оның кестесіндегі келесі оқиға – бұл көтерілу, мен сіздерге өткен жексенбіде, Кернейлер күні туралы айтқанмын. Әрине, кеше көтерілу болған жоқ. Кеше Тишлевтің бірінші күні болды, менің ойымша, жетінші айдың. Еврей күнтізбесі бойынша жетінші айдың бірінші күні кеше болды, және көтерілу болған жоқ. Біз әлі де осындамыз. Сондықтан, Құдайға шүкір, бізде осы қараңғы, Мәсіхті жек көретін, Мәсіхті қабылдамайтын әлемде Иемізге қызмет етуге әлі уақыт бар.
Сондықтан, мен өткен аптада тоқтаған жерімнен жалғастырғым келеді, жетінші мейрамға қысқаша шолу жасап, содан кейін Киелі кітап, Құдай Сөзі туралы білуге пайдалы болатын тағы да бірнеше нәрсені анықтауға тырысайық, Әке. Осы мейрамдарды баяндайық. Қысқаша дұға етейік. Әке, осы ұлы Құтқарушы үшін тағы да рахмет. Әке, осы ұлы құтқару жоспары үшін рахмет. Әке, Сен жақсысың, Сен данасың және Сен бәріне билік етесің және бәрін бақылауда ұстайсың. Сондықтан, біз Саған мадақ айтамыз және Мәсіхтің атымен осы нәрселер үшін рахмет айтамыз. Көздерімізді аш, осы таңда, дәл қазір, Исаның атымен және Оның даңқы үшін Сенің Сөзіңнен тамаша нәрселерді көрейік. Әмин.
Сонымен, мен не істегім келеді, о, о, алдымен мен сіздерге оқығым келеді, Бірінші Қорынттықтардың 10-тарауына, Бірінші Қорынттықтардың 10-тарауына өтейік, оны Пауыл осы, бұл пұтқа табынушыларға, Қорынттағы Құдай шіркеуіне жазған. Қазіргі уақытта әлемде, Пауыл айтады, еврейлер бар, пұтқа табынушылар бар, және Құдайдың шіркеуі бар, екеуі де Мәсіхте біріктірілген. Еврейлер, пұтқа табынушылар, және Құдайдың шіркеуі, әлемдегі үш түрлі адам, болды. Сондықтан, менімен бірге Бірінші Қорынттықтардың 10-тарауына өтейік, онда Пауыл Мұсамен бірге шөл далада жүрген Исраил балаларының қысқаша тарихын баяндайды, бұлтта және Қызыл теңіз арқылы онымен бірге шомылдыру рәсімінен өту туралы айтады. Мен 10-тарау, 9-аяттан бастаймын.
«Олардың кейбіреулері сияқты, Мәсіхті сынамайық». Адамдар, білесіздер, онымен бірге саяхаттағандар, наразылық білдірушілер және басқалар да сынап, жыландардан жойылды. Есіңізде ме? Олар наразылық білдіргеннен кейін жыландар шағып, Мұса мыс жылан жасап, оны бағанға қойды. Сондықтан, егер сізді жылан шақса, сізге тек осы мыс жыланға қарау керек болды, сіз сауығатын едіңіз. Ал Иеміз Иса оны Ниқодыммен қалай қолданды, «Мұса шөл далада жыланды қалай көтерсе, Адам Ұлы да солай көтерілуі керек». Оған үміт пен көмек үшін қарайтын кез келген адам құтқарылады.
Содан кейін, 10-аят, «Олардың кейбіреулері сияқты наразылық білдірмеңдер, олар да наразылық білдіріп, жоюшыдан жойылды». Қорахтың отбасы есіңізде ме, ол Мұсаның тым көп жауапкершілік алғанына шағымданғанда? Білесіздер, «Мен Мұсамен бірге сол даңқтың бір бөлігін бөлісуім керек», деп ойлады. Ол мұны айтқан жоқ, бірақ оның ойында дәл осы болды. Қысқасы, жер ашылып, Қорахты және оның шатырын, отбасын жұтып қойды, содан кейін қайтадан жабылды. Сонымен, 10-аят, 11-аят емес. А, ум, а, Пауыл жазып отыр, ұлы елші Пауылды есіңізге түсіріңіз, фарисейлердің фарисейі, Киелі кітаптың алғашқы бес кітабын жатқа білген шығар. Ол Киелі жазбалардың үлкен бөліктерін білген, сізге онда жазылған 634 заңды айтып бере алатын шығар, білесіздер, Киелі кітаптың алғашқы бес кітабында. Тамаша, Құдай. Енді ол құтқарылды, оның көздері осы нәрселердің бәрінің мағынасына ашылды, олар қазір Мәсіхте нені бейнелейді.
11-аят, «Енді осының бәрі оларға», Исраил балаларына, «бізге үлгі ретінде болды, және олар біздің ескертуіміз, үйренуіміз, жігерленуіміз үшін жазылған, оларға әлемнің соңы келді». Мен сіздерге айтқым келеді, біз соңғы күндердің соңғы күндеріндеміз.
Ехобаның жеті мейрамы
Енді мен Ехобаның осы жеті мейрамын тез қарап шыққым келеді, тағы бір рет, содан кейін біз Кернейлер мейрамымен тағы бір рет жалғастырамыз. Сонымен, мұны тағы бір рет қарастырайық. А, мұны тез қарап шыққым келеді. Міне, мейрам. Ол Сенбімен басталады. Сенбі – бұл жалғыз мейрам, апта сайынғы жалғыз қасиетті күн. Ехобаның осы басқа мейрамдарының бәрі, кейіннен нашарлап, еврейлердің мейрамына айналды, олар тек мағынасыз рәсімдер болды, бұлар Ехобаның мейрамдары, жылына бір рет, жыл сайын.
Сонымен, бірінші ай, мұны түсініңіз, бірінші айда үш мейрам орындалады. Бірінші айдың оныншы күні, Киелі кітапта Абиб деп айтылады, бірақ ол Нисан деп аталады. А, еврейлер оны Нисан деп атайды. Бірінші ай – бұл Құтқарылу мейрамы. Оныншы күні сіз қозыны алып, оны төрт күн бойы үйіңізде ұстауыңыз керек болды, ал 14-ші күні сіз бұл қозыны сойып, қанын есік жақтауына жағатын едіңіз, және сіздің үйіңіз Мысыр елінен өтіп, қанымен жабылмаған әрбір үйдің тұңғышын өлтірген өлім періштесінен қауіпсіз болды. Содан кейін, бұл Ашымаған нан мейрамын бастады. Еврейлер Құтқарылу мейрамының түнінде Ашымаған нан мейрамын тойлауы керек болды. Олар бұл Құтқарылу мейрамын асығыс жеуі керек болды, белдерін буып, қозғалуға дайын сияқты, бір жерге баруға дайын сияқты, және ашымаған нанмен, өйткені бұл нанды ашытуға уақыт болмады. Сонымен, сонымен, а, ашымаған нан, кез келген уақытта Киелі жазбада ашытқы туралы айтылса, ол әрқашан күнә туралы. Иеміз Иса: «Фарисейлердің, екіжүзділердің ашытқысынан сақ болыңдар», – деді. Жарайды, ашытқы әрқашан күнәні білдіреді. Сондықтан, бұл еврейлер негізінен ашымаған нанмен тойлайды, бұл Иеміз Иса, олар шөл далада істегендей, аспаннан түскен манна. Бұлар, Иеміз Исамен тойлау, солай болғандай. Сонымен, а, бұл, Құтқарылу мейрамы күні Ашымаған нанды бастайды. Ашымаған нан жеті күнге созылады, жарайды? Біз бұл туралы сәл кейінірек айтамыз.
Содан кейін Сенбіден кейінгі келесі күні, аптаның бірінші күні келеді, біз оны Жексенбі деп атаймыз, бірақ аптаның бірінші күні келеді, Алғашқы жемістер мейрамы. Еврейлер алғашқы піскен арпа шоқтарын әкелетін, ең алдымен келетін, алғашқы егін арпа болды, ол жылдың ең ертесі. Олар осы арпа шоқтарын, ең алғаш жиналғандарын, діни қызметкерге әкелетін. Діни қызметкер оларды аспанға қарай сілкіп, олар Құдай тарапынан қабылданатын, бүкіл жаз бойы келетін егін үшін. Сонымен, бұл Алғашқы жемістер. Сонымен, а, олар бірінші айда осыны істеді, бір, екі, үш, үш мейрам.
Енді, үш айдан кейін, жаздың ортасында, егін жинау жүріп жатыр, біз оны Елуінші күн мейрамы деп атаймыз. Олар оны Апталар мейрамы деп атайды. Бұл күні сіз, Алғашқы жемістер мейрамында, жеті апта, жеті Сенбі санауыңыз керек болды, содан кейін жеті Сенбіден кейін, бұл 49 күн, келесі күні, бұл тағы да аптаның бірінші күні болады, біз оны Жексенбі деп атаймыз, бірақ аптаның бірінші күні, сіз, а, осы екі толқынды нанды ұсынуыңыз керек болды. Енді, еврейлер осы екі толқынды нанды ұсынды, олардың бұл нені білдіретіні туралы өз идеялары бар шығар, бірақ олар оларды Құдай қабылдауы үшін аспанға көтерді. Мәселе мынада, айталық, шынымен маңызды құрбандық, өйткені бұл толқынды нандарда ашытқы бар. Олар ашыған нан, оларда ашытқы бар, Киелі кітапта ашытқысы бар жалғыз құрбандық. Сондықтан, олар, білесіздер, олар, еврейлер, мен сенімдімін, мен олардың бүгінгі күні нені білдіретіні туралы қандай да бір түсінігі бар ма екен деп ойлаймын, мен олардың не ойлайтынын іздеген жоқпын, бірақ бұл біз үшін ерекше нәрсені білдіреді, а, артқа қарағанда. Сонымен, бұл жаздың ортасында.
Содан кейін үш айдан кейін, төртінші, бесінші, алтыншы ай, енді жетінші ай, жетінші айдың бірінші күні – Кернейлер мейрамы, Йом Теруа. Енді, а, жетінші айдың бірінші күні, еврейлер осы кернейлерді үрлейтін, Кернейлер күні, Исраил балаларын біріктірген кернейлер үрлеуі, қасиетті жиналыс, үлкен жиналыс, олар бірігетін. Сонымен, біз бұл туралы сәл кейінірек де айтамыз.
Содан кейін 10 күннен кейін Күнәні өтеудің ұлы күні болды. Сонымен, осы аралық кезеңде еврейлерде 10 күн бар, олар оларды Қорқыныш күндері деп атайды, онда олар өз мінез-құлқымен басқаларға сыйлықтар беретін, өз мінез-құлқымен жұмыс істейтін, Құдай алдында кез келген күнәлары үшін тәубе ететін, білесіздер, олар есіне түсіре алатын және тағы басқа. Сондықтан, Күнәні өтеу күні келгенде, және бас діни қызметкер қасиетті, қан құрбандығын Қасиеттілердің Қасиеттісіне алып барғанда, жылына бір рет кіретін, болды. Сондықтан, ол мұны істегенде, олардың есімдері, жақсы мінез-құлық көрсеткен және күнәларына тәубе еткен еврейлер, Құдайдың кітабына жазылып, құтқарылуға лайықты деп саналатын. Енді, олар Иеміз Исадан кейін келетін Қозының Өмір кітабы туралы білмегені анық. Сонымен, бұл Күнәні өтеу күні болды. Міне, бас діни қызметкер құрбандық шалып тұр, міне, Құдайдың Келісім сандығы, үстінде мейірімділік тағы, керубімдермен қорғалған, ешкінің қанын алып, білесіздер, жылына бір рет еврей халқы үшін бір сәтте күнәні өтеу үшін, Күнәні өтеу күні.
Енді, бұл соңғы мейрамды, Шатырлар мейрамын немесе Шатырларды бастады, онда еврейлер шатырлар салып, осы шатырларда бір апта бойы тұратын. Міне, тағы бір апталық, апталық мейрам. Екеуі ғана бар, Ашымаған нан және егер біз Шатырларды қолдансақ. Енді, бұл еврейлерге олардың шөл далада 40 жыл бойы жүргенін еске түсіретін, бұл оған еске түсірді.
Енді, осылардың орындалуына қарайық. Жарайды, Құтқарылу мейрамы, біз Иеміз Иса Мәсіхтің біздің Құтқарылу мейрамымыз екенін білеміз. Сондықтан, Иеміз айқышқа керілгенде, кешіріңіз, Иеміз айқышқа керілгенде, бұл Құтқарылу мейрамы болды. Ол Құтқарылу мейрамында айқышқа керілді. Бұл Ашымаған нанды бастады. Енді, біз Иеміз Иса Мәсіхті және Оның кемелдігін, ашымаған нанды, ашытқысыз жейміз. Бірақ сонымен қатар, елші Пауыл айтады, Иеміз біздің Құтқарылу мейрамымыз ғана емес, Ол бізді де ашымаған етеді. Біз Мәсіхте Құдай алдында еркін, тазамыз. Мәсіхтегі біздің орнымыз, біз тазамыз, Құдай алдында күнәсізбіз. Мен мұны айтар едім, өйткені бұл жеті апталық, жеті күндік мейрам, бұл Мәсіхтегі барлық сенушілер үшін жаңа жағдай, жаңа күй, олар енді ашымаған, күнәсіз, өйткені Иеміз біздің күнәларымыз үшін үш қараңғы азап сағатынан кейін: «Орындалды», – дегенде, Голгофада оны шешті.
Енді, а, үш күннен кейін, Құтқарылу мейрамынан кейін Алғашқы жемістер келеді. Ол Сенбіден кейінгі күні, аптаның бірінші күні болады. Не деп ойлайсыз? Бұл Жексенбі, біз оны Жексенбі деп атаймыз. Иеміз Алғашқы жемістерде тірілді, еврейлер арпаның алғашқы жемістерінің шоқтарын әкеліп, оларды аспанға көтергенде. Иеміз Иса Мәсіх көптеген бауырластардың Алғашқы жемістері ретінде өлімнен тірілді. Содан кейін, одан кейін, егін, Иса білдірген егін, жандардың егіні жүріп жатыр.
Енді, үш айдан кейін, біз осы егіннің ортасындамыз. Сондықтан, біз мұны Елуінші күн мейрамы деп атаймыз. Бұл шынымен де Пентес тек 50 дегенді білдіреді. Бұл Алғашқы жемістер ұсынылғаннан кейін 50 күн. Сіз жеті Сенбі санайсыз, бұл 49. Содан кейін, Киелі кітапта айтылғандай, келесі күні, бұл тағы да аптаның бірінші күні, Елуінші күн мейрамы, Апталар мейрамы. Енді, еврейлер үшін олар осы екі ашыған нанды ұсынды, оларды Құдай қабылдауы үшін ауаға көтерді. Бұл екі ашыған нан еврейлер мен пұтқа табынушыларды білдіреді, екеуі де Оның құрбандығы арқасында Мәсіхте біріктірілген. Еврей шіркеуі мен пұтқа табынушы шіркеуі жоқ, біз Мәсіхте біргеміз. Бұл Елуінші күн мейрамы, онда Қасиетті Рух сол күні берілді, Елшілердің істері 2-тарау, «Елуінші күн мейрамы толық келгенде, барлық сенушілер бір жерде бірігіп отырғанда, Қасиетті Рух оларға түсті». Бұл шіркеудің туылуы болды. Содан кейін осы ұлы егін, сол күні 3000 жан құтқарылды. Сондықтан, қазір бұл егін осы 2000 жылға жуық аралық кезеңде әлі де жүріп жатыр. Еврейлер осы уақытта бүкіл әлемге шашырап кеткен, ал біз осы аралықта жандар егістігінде жұмыс істеп жатырмыз.
Енді, жетінші ай, а, Тишрей, және, а, жетінші айдың бірінші күні – кернейлер үрлеуі, қасиетті жиналыс. Сондықтан, әулиелер, еврейлер жер бетінде жиналды, әулиелер аспанда жиналды. Бұл – көтерілу. Сонымен, а, ум, бұл, а, ум, кернейлер мейрамы, жетінші айдың бірінші күні.
Содан кейін келесі күні, келесі мейрам – Күнәні өтеу күні. Бұл күн Азаптан кейін болады. Содан кейін Иеміз қайтып келгенде, Ол еврейлермен бір сәтте күнәні өтейді. Біз үшін біз аспанда боламыз. Содан кейін еврейлер тәубе етеді, олар өздері тескенді көреді және жалғыз баласы үшін қайғырғандай қайғырады. Бұл – Азаптың соңында Исраилдің құтқарылуы.
Содан кейін соңғы мейрам, Шатырлар мейрамы келеді, онда біз Иемізбен бірге тұрамыз, тек мың жылдық Миллениум үшін емес, сонымен қатар мәңгіліктің жаңа күйін, жаңа аспанды, жаңа жерді, мәңгілік күйді күтеді. Сонымен, бұл Ехобаның жеті мейрамы қысқаша, және біз одан әрі жалғастырамыз.
Сонымен, мен, а, бірнеше нәрсеге тоқталғым келеді. Біріншіден, біз бұл нәрселердің, алғашқы төрт мейрамның орындалғаны сияқты, бесінші, алтыншы және жетінші мейрамдардың да келе жатқанына сенімді болуымыз керек. Оған сене аласыз. Сонымен, ум, енді еврейлерде Алия деген нәрсе бар, және олар бүкіл жер шарынан Исраилге қайта көшіп жатыр. Және, а, а, а, Исраил мемлекеті, білесіздер, 1948 жылдан бері, шамамен 1900 жылдай болмағаннан кейін, өмір сүріп келеді. Әлем тарихында бір ұлттың осылай қайта жандануы ешқашан болған емес. Сондықтан, еврейлер жерге қайтып келеді.
Сізге бірнеше статистикалық мәліметтер берейін. Қазіргі уақытта әлемде 7,6 миллиард адам бар, 7,6 миллиард адам. Бүкіл әлемдегі еврейлердің саны шамамен 15 миллион. Бұл әлем халқының өте аз бөлігі. Менің ойымша, бұл 0,002, бұл әлемдегі еврейлердің пайызы. Калифорнияда бізде тек Калифорнияда шамамен 40 миллион адам бар. Бұл бүкіл әлемдегі еврейлердің санынан үш есеге жуық көп. Еврейлердің осы әлемде қаншалықты аз, қаншалықты маңызсыз болса да, Құдай Өз уәдесін ұмытпағаны және Өз халқына, еврейлерге берген уәделерін орындауға бел буғаны таңқаларлық емес пе? Басқаларға қаншалықты маңызсыз болып көрінсе де, Ол үшін олай емес, бұл Оның Сөзі.
Сонымен, а, қазіргі уақытта, мен айтқандай, әлемде шамамен 15 миллион еврей бар. Исраилде шамамен 6,5 миллион еврей бар. Әлемде, бүкіл еврей халқының жартысы да Исраилде емес әлі, жартысы да емес. Ол жақындап келеді. Содан кейін АҚШ, жарайды, Исраилде 6,5 миллион, ал тек АҚШ-та 5,7 миллион еврей бар. Содан кейін келесі Франция, содан кейін бүкіл әлемде азая береді. Осы адамдардың, әлемдегі осы 15 миллион еврейдің шамамен 66%-ы дінсіз. Бұл таңқаларлық емес пе? Олар өз ұлтын еврей ретінде сақтап қалды, өздерін еврей ретінде сақтап қалды, бірақ олар діншіл емес. Бұл таңқаларлық. Бұл орындалу, білесіздер, керней мейрамы болғанда, бізде қазір Алия жүріп жатыр, адамдар жер шарының барлық бұрыштарынан Исраилге біртіндеп келіп жатыр. Бірақ керней мейрамы болғанда, бүкіл әлемнен еврейлердің Исраилге үлкен, жаппай келуі болады. Олардың бәрі үйге оралады. Бұл кернейлер бүкіл әлемнен олардың бәрін жинайды. Езекиел айтқандай: «Осы құрғақ сүйектердің бәрі жиналады», өлі, рухани өлі, содан кейін бір күні Құдай Рухы оларға дем береді және олар қайтадан тіріледі. Бұл – Күнәні өтеу күні.
Сонымен, ум, мен мұны қарастырғым келді. Енді, Ескі Өсиеттегі кернейлер үрлеуі, Сандар кітабының 10-тарауы, 1-аят: «Иеміз Мұсаға айтып: «Өзіңе екі күміс керней жаса», – деді». Күміс – құтқару металы. Жарты шекелді, әрбір еврей төлеуі керек болған күміс шекел болған жарты шекел салығын есіңізде ме? Байлар артық төлемеді, кедейлер, кедейлер кем төлемеді. Әрбір жан, Құдайдың көзінде бірдей құнды, әрбір жан. Олардың бәрі өздерінің тұңғыштарын Иемізге арнаудың орнына осы жарты шекел салығын төлеуі керек болды. Сонымен, а, осы күміс кернейлер. Сонымен, Сандар 10-да кернейлерді үрлеудің әртүрлі себептері айтылады. Бірінші себеп – адамдарды біріктіру. Тағы бір себеп – оларды бір жерден келесі жерге көшуге дайындау. Бұл екеуі де шіркеу үшін де, еврейлер үшін де маңызды. Сонымен, бұл кернейлер үрлеуі.
Енді, а, ум, міне, мен айтқым келетін тағы бір нәрсе. Егер сіз өткен аптада Исраилде кеше болған мейрам туралы, Кернейлер мейрамы туралы бірдеңе естіген болсаңыз, сіз Йом Теруа деген сөздерді естімеген шығарсыз. Сіз бұл сөздерді ешқашан естімеген шығарсыз, Йом Теруа. Бұл – Кернейлер күні, немесе Жарылыстар күні, айқайлаған кернейлер, Йом Теруа. Бұл мейрам, Леуіліктер 23-те осылай аталады, осылай аталады. Енді, ол Рош Хашана деп аталады. Сіздердің бәріңіз Рош Хашана туралы естігенсіздер. Бұл нені білдіреді? Бұл жылдың басы дегенді білдіреді. Бұл Жаңа жыл дегенді білдіреді. Сонымен, кеше еврейлер өздерінің Жаңа жылын тойлады. Ол олардың азаматтық Жаңа жылы деп аталады. Бұл қайдан келді? Ол Киелі кітапта бар ма? Ол Киелі кітапта жоқ. Енді, мен ойладым, менің жеке, менің надан пұтқа табынушы пікірім, мен оның Вавилоннан келген шығар деп ойладым, олар мұны Вавилоннан кейін бастады. Мен білетін тағы бір өте қымбат мессиандық еврей, қымбат бауыр, ол Киелі кітапта жетінші айдың бірінші күні тарихта жеткілікті маңызды дейді. Ол айтады, еврейлер бұл күнді Құдай аспан мен жерді жаратқан күн деп санайды, жетінші айдың бірінші күні. Олар мұны қалай анықтағанын білмеймін, мүмкін бұл еврей мистицизмі шығар. Мен тек олардың осылай сенетінін айтып отырмын. Бұл Мұса заңды берген, Синай тауында Иемізден заңды алған күн. Сонымен, сонымен, мен тек олардың осылай сенетінін айтып отырмын, және сондықтан олар оны Рош Хашана, еврей Жаңа жылы деп атайды.
Сонымен, ум, неге ол Киелі кітапта айтылғандай Кернейлер мейрамы емес? Енді, тағы да, мен тек наданмын, білесіздер, пұтқа табынушы, бірақ мен кейде айқын нәрсені түсінемін. Бұл еврей мейрамы, Кернейлер күні, Жаңа жылмен алмастырылды ма? Айтпақшы, олардың Жаңа жылы қашан болды? Есіңізде ме, парақта, ол Абиб немесе Нисан, бұл Құтқарылу мейрамы, бұл Жаңа жыл. Неге олар оны өздерінің Жаңа жылы ретінде тойламайды? Сондықтан, мен оған кіргім келмейді. Мен тек сізге айтып отырмын, сіз Рош Хашана туралы естіген шығарсыз, және мен оның Кернейлер мейрамын, Йом Теруаны алмастырды деп санаймын. Еврейлер тіпті не екенін білмейді, яғни, сіз евреймен Йом Теруа туралы сөйлессеңіз, олар сіздің не туралы айтып отырғаныңызды білгісі келеді. Бұл – Кернейлер мейрамы, бұл Құдайдың кестесінде, Құдайдың күнтізбесінде келесі болатын нәрсе. Сондықтан, мұны есіңізде ұстаңыз және ұзақ уақыттан кейін осы нәрселердің кейбірін қалай оңай жоғалтуға болатынын.
Енді, сонымен қатар, мен сіздің ойыңызға тоқталғым келеді. Мен сіздің не ойлап отырғаныңызды білемін. Сіз: «Марти, білесіз бе, Киелі кітапта: «Ешкім Оның келетін сағатын немесе күнін білмейді», – делінген. Сондықтан, сіз қалайша Иеміздің қашан қайтып келетінін болжау арқылы құтыламын деп ойлайсыз?» – деп ойлап отырсыз. Жақсы, сіз бұл сұрақты қойғаныңызға қуаныштымын, және оны бірге қарастырайық. Кім айтты: «Ешкім күннің сағатын білмейді»? Егер сіз Иеміз Иса айтты деп ойласаңыз, сіз дұрыс айтасыз. Оны Киелі кітаптан қайдан табасыз? Егер сіз Матай 24 деп ойласаңыз, сіз тағы да дұрыс айтасыз.
«Ешкім күнді немесе сағатты білмейді» дегенге тоқталу
Матай 24-ке өтейік. Біз Матай 24-тің жақсы бөлігін оқимыз, мұны қамту үшін, оны тез шешу үшін, сонда біз қалғанына, білесіздер, мүмкін мейрамның қалғанына өте аламыз. Жарайды, сонымен Матай 24-тарау, менімен бірге өтіңіз, және, а, мен, ум, о, тек Матай 24-тарау, 24-тарау, 1-аяттан бастағым келеді.
«Иса шығып, ғибадатханадан кетті: және оның шәкірттері оған ғибадатхананың ғимараттарын көрсету үшін келді». Олар өте үлкен, өте даңқты болды, әрқайсысы тонна, жүздеген тонна тастардан тұрды. Олар оларды қалай жылжытты? Олар оларды қалай осындай түзу сызықтармен кесті? Олар оларды қалай біріктіріп, осы үлкен қабырғаны, осы үлкен ғибадатхананы жасады? Біз білмейміз, бірақ олар оны істеді. Сонымен, а, сонымен шәкірттер мұны Иемізге көрсетіп жатыр, Ол мұны білмегендей. Жарайды, сонымен олар оған ғибадатхананың ғимаратын көрсету үшін көрсетіп жатты. «Иса оларға айтты: «Осының бәрін көрмейсіңдер ме? Шынында да, мен сендерге айтамын, мұнда бір тас тас үстінде қалмайды, ол құлатылмайды». Уау, еврейлер үшін жойылу туралы үлкен, ауыр болжам.
Енді, бәріміз, көпшілігіміз бұл б.з. 70 жылы Римдіктер келгенде, жойғанда болғанын білеміз, олар еврейлерге және олардың қарсылығына қатты ашуланып, Иерусалимді жойды, ғибадатхананы өртеп жіберді, және, және, және миллион еврейді өлтірді. Олар Иерусалимді басып алғанда, олар миллион еврейді өлтірді, миллион. Содан кейін бұл, білесіздер, өрт біткеннен кейін, олар жай ғана, олар ғибадатхананы тас-таспен бөлшектеді, олардың бәрін құлатты, Иса айтқандай, өйткені барлық алтын мен күміс осы өртте еріп, тастардың жарықтарында қалған. Ал осы алтын мен, және күміске жету үшін, олар, олар осы үлкен тастардың бәрін бұзып, оны алып, алтын мен күмісті табу үшін үлкен үйінді жасауға мәжбүр болды. Бұл мен естіген оқиға, мен оған сенемін. Сонымен, бәрі Иеміз айтқандай орындалды.
Енді, біз тағы да Матай 24-теміз, онда біз бұл бөлікті оқимыз, а, білесіздер, «Ешкім күнді немесе сағатты білмейді». Егер сіз: «Әй, күте тұрыңыз, Матай 24 Иеміздің екінші келуі туралы емес пе?» – деп ойласаңыз. Өте түсінікті. Жалғастырайық.
Сонымен, 3-аят, «Иса Зәйтүн тауында отырғанда, шәкірттері оған жеке, жеке келіп: «Бізге айт, бұл қашан болады?» – деді». Бірінші сұрақ. «Сенің келуіңнің белгісі не болады?» Және үшінші сұрақ, «Және ғасырдың соңы?» Үш сұрақ. Және бұл келесі екі тараудың, Матайдың 24 және 25-тарауларының тақырыбы, Зәйтүн тауындағы уағыз. Сонымен, жай ғана оқи бастайық.
«Иса жауап беріп, айтты», 4-аят, «оларға: «Ешкім сендерді алдамауы үшін сақ болыңдар. Өйткені көптеген адамдар менің атыммен келіп: «Мен Мәсіхпін», – деп айтады; және көптеген адамдарды алдайды. Және сендер соғыстар мен соғыс туралы қауесеттерді естисіңдер: алаңдамауға тырысыңдар: өйткені осының бәрі болуы керек, бірақ соңы әлі келген жоқ. Өйткені ұлт ұлтқа қарсы, патшалық патшалыққа қарсы көтеріледі: және ашаршылықтар, және індеттер», COVID, «және жер сілкіністері, әртүрлі жерлерде болады. Осының бәрі қайғылардың бастамасы. Сонда олар сендерді азаптау үшін тапсырады, және өлтіреді: және сендерді барлық ұлттар жек көреді», бұл еврейлер, «менің атым үшін барлық ұлттар жек көреді. Содан кейін көптеген адамдар ренжіп, бір-бірін сатады, және бір-бірін жек көреді. Және көптеген жалған пайғамбарлар көтеріледі, және көптеген адамдарды алдайды. Және заңсыздық көбейгендіктен, көптеген адамдардың сүйіспеншілігі суып кетеді. Бірақ соңына дейін төзген адам құтқарылады». Ол еврейлерге ғасырдың соңы туралы еврейлер туралы айтып отыр, және олар Мыңжылдық Патшалыққа кіру үшін құтқарылады. Оқи берейік. Мен секіріп кеткенімді білемін, жалғастырайық.
«Және патшалықтың осы ізгі хабары», Мәсіхтің ізгі хабары емес, Аян кітабында айтылған ізгі хабар патшалықтың ізгі хабары деп аталады, Иса Мәсіхтің ізгі хабары емес. «Патшалықтың осы ізгі хабары», бірінші белгі, жақсы, мүмкін бірінші белгі емес, бірақ бұл жақсы белгі, «бүкіл әлемде ұлттарға куәлік үшін уағыздалады; және оларға, және», содан кейін Ол айтады, «соңы келеді. Сондықтан, сендер Даниел пайғамбар айтқандай, қасиетті жерде тұрған жойылудың жиіркеніштілігін көргенде, (оқыған адам түсінсін:) Сонда Яһудеядағылар тауларға қашсын». Ол Яһудеядағы еврейлер туралы айтып отыр, иудаизмнің орталығына қашсын, жарайды, Иерусалим мен Яһудея, тауларға қашсын.
17-аят, «Шатырдағы адам үйінен ештеңе алу үшін түспесін: Егістіктегі адам киімін алу үшін қайтып оралмасын. Және сол күндері жүкті әйелдерге және емізетін әйелдерге қайғы! Бірақ сендердің қашуларың қыста немесе сенбі күні болмауы үшін дұға етіңдер». Қараңыз, біз сенбі күнін, шіркеуді танымаймыз. Біз аптаның бірінші күні жиналамыз, бәрі өзгерді. Бұл еврейлер мен сенбі күні туралы, олар демалатын кезде. Иеміз оларға осыны айтып отыр. Даниел, жойылу, жиіркеніштілік жояды. Бұл – орта нүкте. Біз оны жаңа ғана оқыдық, мен оны өткізіп жібердім, мен түсініктеме бермедім, бірақ бұл Аян кітабында және Даниелдің пайғамбарлығында, Даниел 9-тарауда, бұл соңғы апта, Даниелдің 70 аптасының соңғы жетісі – Азап. Азаптың ортасында, Аян кітабына сәйкес, Антихрист ғибадатханаға кіріп, өзін Құдай деп жариялайды, құрбандықтарды тоқтатады, өзін Құдай деп жариялайды, және оған табыну керек дейді. Және сол сәтте еврейлер өздерінің алданғанын, оларға өтірік айтылғанын түсінеді. Олар бұл адаммен келісім жасады, ал енді ол өзін, білесіздер, Құдаймын деп жариялап жатыр. Олар оның Құдай емес екенін біледі. Олар оның Антихрист екенін түсінеді, және соңғы үш жарым жыл – Ұлы Азап. Алғашқы үш жарым жылда жаман нәрселер болды, бірақ олар Ұлы Азап болатын соңғы үш жарым жылмен салыстыруға келмейді.
Енді, тез оқи берейік. «Және егер», 22-аят, «және егер», жарайды, кешіріңіз, 20-аят, біз тоқтаған жеріміз, «Сендердің қашуларың қыста немесе сенбі күні болмауы үшін дұға етіңдер. Өйткені сонда үлкен болады», орта нүктеде, үш жарым жылда, Антихрист ғибадатханаға кіріп, өзін Құдаймын дегенде, Даниел пайғамбардан келген жойылудың жиіркеніштілігі, «және сонда үлкен азап болады, әлемнің басынан бері мұндай болмаған, жоқ, ешқашан болмайды. Және егер сол күндер қысқартылмаса, ешбір тән құтқарылмас еді: бірақ таңдалғандар үшін сол күндер қысқартылады. Сонда егер біреу сендерге: «Міне, Мәсіх мұнда, немесе ана жерде», – десе; оған сенбеңдер. Өйткені жалған Мәсіхтер көтеріледі», атап айтқанда Антихрист, «және жалған пайғамбарлар», есіңізде ме, оның пайғамбары болады, ол оның бейнесін, Антихристтің бейнесін сөйлетуге мәжбүр етеді, жарайды? Есіңізде ме, а, білесіздер, біз қазір жасанды интеллектті және осының бәрін дамытып жатырмыз. Білесіздер, біз голограмманы өте керемет деп ойлайтынбыз, бұл одан әлдеқайда асып түседі. Оны сөйлетуге мәжбүр етеді, «және үлкен белгілер көрсетеді», пайғамбар мен Антихрист, сізде көптеген кереметтер жасауға күш болады, «үлкен белгілер мен ғажайыптар; мүмкін болса, олар тіпті таңдалғандарды», еврейлерді алдайды. Бірақ еврейлер енді, мұны көргенде, жойылудың жиіркеніштілігін көргенде, олар жақсырақ біледі. Олар өздерінің алданғанын біледі, және бұл, білесіздер, соңғы үш жарым жылдың соңы.
25-аят, «Міне, мен сендерге бұрын айттым. Сондықтан егер олар сендерге: «Міне, ол шөл далада», – десе; шықпаңдар: міне, ол жасырын бөлмелерде; оған сенбеңдер. Өйткені найзағай сияқты», 27-аят, «Өйткені найзағай шығыстан шығып, батысқа дейін жарқырағандай; Адам Ұлының келуі де солай болады. Өйткені өлексе қайда болса, бүркіттер де сонда жиналады». Сол күні Иеміз жерді соттауға, Өз патшалығын орнатуға келгенде үлкен қырғын болады, көптеген өлі денелер. Ум, бұл солай.
29-аят, «Дереу, сол күндердің азабынан кейін күн қараңғыланады, және ай өз жарығын бермейді, және жұлдыздар аспаннан құлайды, және аспан күштері шайқалады». Бұл Азаптан кейін бірден. «Және сонда аспанда Адам Ұлының белгісі пайда болады: және сонда жердің барлық тайпалары қайғырады, және олар Адам Ұлын аспан бұлттарында күшпен және ұлы даңқпен келе жатқанын көреді. Және Ол Өз періштелерін кернейдің қатты үнімен жібереді, және олар Өз таңдалғандарын төрт желден, аспанның бір шетінен екінші шетіне дейін жинайды». Бәрі бірге.
Енді, мен жай ғана оқи берейін және мұны аяқтайын, 32-аят. «Енді інжір ағашы туралы мысалдан үйреніңдер; Оның бұтағы әлі нәзік болып, жапырақ шығарғанда, жаздың жақын екенін білесіңдер: Сол сияқты сендер де, осының бәрін көргенде, оның жақын екенін, тіпті есікте екенін біліңдер. Шынында да, мен сендерге айтамын, бұл ұрпақ өтпейді», бұл сенбейтін еврейлердің ұрпағы, «осының бәрі орындалғанша. Аспан мен жер өтеді, бірақ менің сөздерім өтпейді. Бірақ сол күн мен сол сағатты ешкім білмейді, жоқ, аспан періштелері де емес, тек менің Әкем ғана».
Сонымен, мен мұны осымен қалдырамын, өйткені бізде тағы да қарастыратын нәрселер бар. Сонымен, а, біз көтерілу туралы айтып отырған жоқпыз, біз Мәсіхтің екінші келуі туралы айтып отырмыз. Алайда, бұл мәселе тудырады, өйткені көтерілуден кейін келесі оқиға – Мәсіхтің екінші келуі, Күнәні өтеудің ұлы күні. Мейрамнан кейін, 10 күннен кейін, а, Күнәні өтеудің ұлы күні болады. Сондықтан, жеті жылдық Азап болады. Азаптың соңында Иеміздің екінші келуі болады. Сондықтан, егер, егер, ум, егер көтерілу осында болса, содан кейін, ум, білесіздер, және біз, мен көтерілу Кернейлер мейрамында болады деп сенемін, онда неге Иеміз Күнәні өтеу күні қайтып келмейді? Бұл жақсы сұрақ. Міне, Ехобаның мейрамы, неге ол сол күні болады? Жақсы, білесіздер, Рош Хашана Йом Теруаны ығыстырғандай, осы шатасу мен Азап күндерінде, Күнәні өтеу күні мүмкін бірігіп, араласып кетеді, және мен олардың адамдары Күнәні өтеудің ұлы күні қандай күн екенін ойламайды немесе алаңдамайды деп ойлаймын, және мен олар оны жай ғана жоғалтып алады деп ойлаймын. Бұл менің жеке пұтқа табынушы пікірім, бірақ ешкім білмейді, бірақ маған сеніңіз, ол болады.
Мен мұны айтып аяқтағым келеді. Мен сіздің менімен бірге ойлануыңызды қалаймын, ұлы елші Пауыл, фарисейлердің фарисейі, данышпан ақылды, Ескі Өсиетті білетін, керемет, Ескі Өсиет туралы бәрін білетін, Ехобаның мейрамдары туралы білетін, құрбандықтар туралы білетін, Дәуіттің Мәсіхтің үлгісі болғанын, Жүсіптің Мәсіхтің үлгісі болғанын, және Келісім сандығының Мәсіхтің үлгісі болғанын, және Енохтың осы әлемнен көтерілудің үлгісі ретінде алынғанын білетін, осының бәрін білетін. Тек тыңдаңыз, ол құтқарылып, оның көздері осы нәрселерге ашылғаннан кейін, оның күнінде, оның сәтінде, осы нәрселердің орындалып жатқанын көру қаншалықты керемет болды? Ехобаның алғашқы төрт мейрамы орындалды, аралық, шамамен 2000 жылдық аралық. Келесі мейрам – Кернейлер мейрамы, ол болады, содан кейін Күнәні өтеу, содан кейін Шатырлар, мәңгілік.
Осыларды ойлаңыз, ойлаңыз, біз шынымен де, шынымен де тез, Иеміз айқышқа керілгеннен кейін Эммаусқа бара жатқан адамдар туралы. Олар үміттерін жоғалтқан. Олар бұл Мәсіх деп ойлаған. Ол өлтірілді. Олар сол қабірге өлі денені жерледі. Және олар осы жолмен, Эммауспен, бәрі қараңғы және қайғылы жүріп келеді. Иса, оларға белгісіз, олардың жанына келеді. «Әй, жігіттер, не туралы сөйлесіп жатырсыңдар? Не, естімедіңдер ме? Иерусалимде болып жатқан оқиға туралы естімеген жалғыз сендерсіңдер ме?» Және Ол: «Не нәрселер?» – дейді. Ол: «Білесіздер, бұл Иса, біз оны пайғамбар деп ойлағанбыз, біз оны сол адам деп ойлағанбыз». Және содан кейін Иса оларды сөгіп, жазалай бастайды, айтып: «Әй, ақымақтар, сенуге жүректерің баяу, Мәсіхтің азап шегіп, өлуі қажет емес пе еді?» Және содан кейін Киелі кітапта Ол оларға Ескі Өсиет жазбалары туралы айта бастайды, олардың көздерін ашу үшін. Ол оларға еврейлердің бес құрбандығы Иеміз Иса Мәсіхті, Оны және Оның Голгофада істеген жұмысын қалай бейнелегенін айтқан болуы керек. Ол оларға Ехобаның мейрамдары туралы, Оның Құтқарылу мейрамының қозысы болғанын, ол Ашымаған нанды және Алғашқы, Алғашқы жемістерді бастағанын айтқан болуы керек. Ол көптеген бауырластардың ішінде бірінші болып тірілген, және кернейлер келетін, содан кейін Күнәні өтеу күні. Ол осы жігіттерге, елестете аласыз ба? Және содан кейін олар ақыры, олар нанды сындырғанда Оны танығанда, олардың жүректері қаншалықты көтеріліп, қуанған болуы керек, олар сол жерге жеткенде. Қараңғы болды, білесіздер, ұйықтайтын уақыт болды. Иеміз Исаны олар танығаннан кейін және Ол жоғалып кеткеннен кейін, олар Иерусалимге екі есе жылдамдықпен қайтуға дайын болды. Қаншалықты қараңғы болғаны маңызды емес, тастарға қанша рет сүрінгені маңызды емес, ештеңе де емес, өйткені олар мүмкін: «Біз жерден үш футтай биіктікте жүріп келеміз», – деп ойлаған шығар. Олар соншалықты қуанды, олардың жүректері осының бәрінің орындалғанын көргенде қатты толқыды. Олардың көздері ашылғандықтан, бәрі бірден мағыналы болды.
Енді, мені тыңдаңыз. Егер бұл сіздің жүрегіңізді сәл де болса тездетіп, қуантпаса, онда мен сіздің оң қолыңызды алып, оны сол білегіңізге қойып, тамыр соғысын тексеруіңізді қалаймын. Сіз әлі тірісіз бе? Естисіз бе? Бұл болады. Бұл туралы ешқандай күмән жоқ, бұл тек қашан болатынына байланысты. Бізде қазір осы Мәсіхті қабылдамайтын, Мәсіхті жек көретін әлемде барлық патшалардың Патшасына, барлық иелердің Иесіне қызмет ету мүмкіндігі бар. Бұл бізде болатын жалғыз мүмкіндік, және жақында бұл мүмкіндік жабылады. Сіздің Иеміз туралы сөйлесуіңіз керек адам бар ма? Ол келгенге дейін басқа адамдармен қарым-қатынасыңызды дұрыстауыңыз керек пе? Бұл сіздің Құдаймен дұрысталуға және Оған осы уақытта, дәл қазір қызмет етуге жалғыз мүмкіндігіңіз. Мұны елемеңіз. Нұхтың күндеріндегідей жүре бермеңіз. Мен тек, мен сол жерде тоқтадым, Матай 24-тарауда, білесіздер, олар тек жеп, ішіп, үйленіп, үйленуге беріп жатты, бұл мәңгі жалғасатындай, Нұхтан 150 жыл бойы ескерту алса да, олар оны елемеді. Мұны елемеңіз, ол болады. Сондықтан, Иеміз сізге батасын берсін, көздеріңізді ашсын, жүрегіңізге тисін, және Иеміздің келуі туралы қуантсын. Кеше болмаса да, ол болады, оған сене аласыз. Сізде бар әрбір күнді пайдаланыңыз. Құдай сізге батасын берсін, және Иеміз Иса Мәсіхтің атымен.
