Төрт Інжілдің әрқайсысының өз мақсаты бар. Матайда Иеміз еврейлермен Мәсіх ретінде кездеседі. Марк кітабында Ол мұқтаж әлеммен сол мұқтаждықтың Қызметшісі ретінде кездеседі. Лұқада Ол адамзат отбасымен Адам Ұлы ретінде сөйлесу үшін кездеседі. Жоханда Ол шіркеумен немесе аспан отбасымен Әкенің Ұлы ретінде кездесіп, оларды аспандағы үйлеріне дайындайды.
«Адам Ұлы» — өте кең мағыналы атау. Ол адамды кемелділігінде, Құдайға сай адамды білдіреді. Исада адам жаңа нәрсе болып табылады, және Онда біз барлық мүмкін адамдық және моральдық сұлулықты көреміз. Бұл моральдық кемелділік «Адам Ұлы» атауымен Иеміз Исаға қатысты қолданылғанда ғана емес, сонымен қатар Оның барлық азаптары мен барлық қадір-қасиеттері де Онымен байланысты.
Адам Ұлы ретінде Ол кішірейтілді (Забур 8), бірақ Ол сонымен қатар жоғарыдағы Ұлылықтың оң жағына көтерілді (Забур 110). Адам Ұлы ретінде Оның басын қоятын жері болмады (Лұқа 9:58), бірақ Ол сонымен қатар патшалықты алу үшін Ежелгілердің алдына келеді (Даниял 7:13). Сот Адам Ұлы ретінде Оған тапсырылған (Жохан 5). Адам Ұлы ретінде Ол Пайғамбар, Діни қызметкер, Патша, Мұрагер және барлық нәрсенің Иесі, және Шіркеудің Басы мен Күйеуі. Адам Ұлы ретінде Оның жер бетінде күнәларды кешіруге күші бар (Матай 9:6) және Сенбінің Иесі (Марк 2:28), дегенмен, сол қалпында, Ол жердің жүрегінде үш күн үш түн жатты (Матай 12:40). Адам Ұлы ретінде Ол шаршаған тұқым себуші болды, және Ол егіннің даңқты орақшысы болады. Адам Ұлы ретінде Ол айқышқа керілді және қайта тірілді (Матай 17:9, 22–23), бірақ сол уақытта Оның аспандағы өз орны болды (Жохан 3:13–14). Және, Адам Ұлы ретінде Ол барлық нәрсенің, аспандағы және жердегі (Жохан 1:51) орталығы болып табылады, өйткені Құдай ежелден адамға Өзінің бейнесін орнатқан, және жерден шыққан бірінші адам сол бейнені бұзғанда, Құдай Ұлы оны қалпына келтіруге, адамда Құдайдың мақсатын адам арқылы орындауға, адамды Құдай ежелден оған дайындаған құрмет пен сенім орнына қоюға міндеттенді. Иеміздің бұл атауы немесе есімі, «Адам Ұлы», Оның барлық қайғысымен және барлық қадір-қасиеттерімен де байланысты, тек «бәрінен жоғары, мәңгілікке баталы Құдай» ретіндегі қадір-қасиеттерінен басқа. Ол аспанның ойына сай адамды көрсету үшін майланған Адам ретінде келді, Оған қатты қарсы шыққан адамзат отбасының ортасында баталы Құдай үшін тұрды. Ол таза болды, сондықтан, басқалардың ортасында өсіп, Өзіне ұқсамайтындардың бәрін әшкереледі. Ол Киелі Рухпен басында тұрғызылған және содан кейін Ол толтырған таза адам храмы (Лұқа 1:35; 4:1).
Ол кішірейтілген Адам, мұнда қайғы-қасіретпен еңбек етіп, айқышқа керілу өліміне дейін барған (Філіпіліктерге 2). Ол қазір даңқ пен құрметпен тәж киген және жақында барлық билікке ие болатын көтерілген Адам (Еврейлерге 2).
