Адам Ұлы
Бұл атауды Иеміз Иса жер бетінде болғанда жиі қолданған. Ол Оның атауы ретінде шамамен 80 рет кездеседі, негізінен Інжілдерде, Еврейлерге хатта бір рет және Аян кітабында үш рет. Адам ұлы ретінде жиі сипатталатын жалғыз басқа адам – Езекиел пайғамбар, ол 80-нен астам рет кездеседі және оның жердегі шығу тегін білдіреді. Езекиелге қатысты анықтауыш артикль [«the»] қолданылмайды. Керісінше, біздің Иеміздің жағдайында бұл атау, Оны Адам ретінде айтады, Құдайдың жаратылысының Басшысы болып табылады және грек тілінде әрқашан анықтауыш артикльмен бірге жүреді.
Оның атауы ретінде ол Ескі Өсиетте үш рет айтылған, бұл оның мағынасына үлкен жарық түсіреді.
Забур 8 біздің Иемізді Адам Ұлы ретінде пайғамбарлықпен айтады, Ол Құдайдың даңқы үшін және біздің батамыз үшін адамның жағдайына түскенде періштелерден сәл төмен жасалған. Дегенмен, періштелерге Оған табыну бұйырылды (Еврейлерге 1:6). Забур бізге кең жаратылысқа, Құдайдың қолының барлық істеріне билік Оның мұрасы екенін айтады. Забур 80:17 Құдай Өзі үшін күшті еткен Адам Ұлына қатысты. Даниял 7:13-14 «Адам Ұлына ұқсас Біреу» туралы айтады, Оған барлық халықтарға, ұлттарға және тілдерге билік берілді – ешқашан өтпейтін мәңгілік патшалық. Бұл пайғамбарлық болды және әлі орындалуын күтуде – бұл дүниеге адамдарға бата беру үшін келген Оған арналған жоғары орынды көру.
Онда мұндай Біреудің өзін зұлым адамдардың айқышқа қадап, өлтіретіні туралы қайта-қайта айтуы, бірақ үшінші күні тірілетіні туралы соңғы жеңісін пайғамбарлық етуі қаншалықты әсерлі емес пе? Біздің Иеміз алдымен азаптар, содан кейін даңқ келетінін тамаша білді. Егер Оның айқыштағы өтеу жұмысы болмаса, Иенің патшалығында қанша шынайы субъектілер болар еді? Бірде-бір емес!
Құдайға шүкір, біздің Иеміз әлі де Адам Ұлы ретінде бүкіл жер бетінде билік етеді. Ол мейірімділікке менсінбей, елемегенде ғана сотты орындайды. Әке Ұлына сотты орындауға билік берді, өйткені Ол Адам Ұлы (Жохан 5:27).
Сотқа қарама-қайшы, Иенің Өзінің сөздері қаншалықты әсерлі: «Адам Ұлы жоғалғанды іздеуге және құтқаруға келді» (Лұқа 19:10).
Уолтер Скотт бөліскен байланысты ойлар
(Библия анықтамалығынан бейімделген) Адам Ұлы
«Адам Ұлы» атауы Інжілдерде 80-нен астам рет кездеседі және Ие оны тек Өзіне тікелей қолданады. Кейінірек біз Стефанның Исаны аспанда даңқталған күйде көргенін және оған «Адам Ұлы» деп қарап: «Мен аспанның ашылғанын және Адам Ұлының Құдайдың оң жағында тұрғанын көріп тұрмын» (Елшілердің істері 7:56) дегенін оқимыз. Жохан Аян кітабында бұл атауды екі рет қолданады, екі жағдайда да Иеге қатысты (Аян 1:13, 14:14). Стефан мен Жохан Жаңа Өсиетте Исаға «Адам Ұлы» атауын қолданған жалғыз адамдар. Елшілердің хаттарында бұл атау бір рет кездеседі, бұл сегізінші Забурдан алынған дәйексөз (Еврейлерге 2:6). Иса бұл атауды Израиль тарапынан «Мәсіх» ретінде қабылданбауын ескере отырып, әрқашан Өзіне қолданған. Бұл Ол ерекше ұнатқан атау және адамға деген терең және тұрақты қызығушылығын білдіреді. Осылайша Ол иудаизмнің тар және белгіленген шекараларынан асып түседі және тек Иммануил жерін толтыратын даңқ орнына, көрініс кеңейеді, өйткені «Адам Ұлының» билігі аспан мен жерді қамтиды. Тек Яһудея жағалауларын қоршаған даңқ орнына, бүкіл жер беті осы атау мен сипат бойынша Оның даңқымен нұрланады. Мәсіхтің – Израиль патшасының даңқы Забур 2-нің тақырыбы, бірақ Забур 8-де ауқымы жағынан әмбебап және сипаты жағынан одан да керемет көрініс ашылады – бұл Ол «Адам Ұлы» ретінде қабылдайтын даңқ және біз онымен бөлісетін даңқ (Ефестіктерге 1:11). Әмбебап билік пен абсолютті егемендік осы өте қызықты атауға негізделген даңқтар – сонымен қатар, әрбір адамзатқа қатысты, өйткені әмбебап сот және оны орындауға билік «Адам Ұлына» қатысты (Жохан 5, Елшілердің істері 17:31). Екінші жағынан, өмір және сол өмірді беру күші Оның «Құдай Ұлы» деген құдайлық атауына қатысты (Жохан 5, 17:1-2). «Адам Ұлы» ретінде Ол Израильге даңқпен келеді (Матай 24:30) және жер бетіндегі мәжусилерге немесе тірі халықтарға, оларды Өзінің даңқ тағының алдына жинайды (Матай 25:31). Содан кейін Ол әмбебап бата мен әділ билікті орнатады (Матай 13:41-43). Құтты Ие, сол бақытты күндерді Өз уақытыңда және Өз жолыңда әкел!
Дәуіт Ұлы
Бұл атау Інжілдерде 14 рет кездеседі – Матайда сегіз рет, Маркта үш рет және Лұқада үш рет; бірақ Жоханда бірде-бір рет кездеспейді. Бұл атау «Адам Ұлы» деген кеңірек және жан-жақты атауға қарағанда қолданылуы жағынан шектеулі. «Дәуіт Ұлының» ауқымы Яһудея және оның баталарының субъектілері еврейлер, ал «Адам Ұлының» ауқымы жер және оның іске асырылуының субъектілері адамзат. Құдай Өзін төрт үлкен қарым-қатынаста ашуға риза болды: жаратылысқа Құдай ретінде, Израильге Ехоба ретінде, Патриархтарға Құдіретті Құдай ретінде және мәсіхшілерге Әке ретінде. Біздің баталы Иеміздің Ұлдығының төрт еселенген аяны да бар: «Құдай Ұлы» ретінде, жеке және құдайлық даңқтың атауы, «Әкенің Ұлы» ретінде, Ұлдың Әкеге деген мәңгілік қарым-қатынасын білдіретін, «Адам Ұлы» ретінде, мыңжылдық жер бетіндегі әділ және мейірімді билеуші, және «Дәуіт Ұлы» ретінде, ежелгі халыққа арналған әрбір даңқты уәде мен болжамның орындаушысы.
Келесі айда осы серияның жалғасын іздеңіз.
