Құдай Рухында таңғажайып нәтижелер беретін тірі энергия мен белсенділік бар. Бұл Киелі жазбада Оған қатысты алғашқы сілтемеде керемет түрде көрінеді: «Құдай Рухы су бетінде қалықтап тұрды. Сонда Құдай: «Жарық болсын!» – деді, сонда жарық болды» (Жаратылыс 1:2–3). Мұнда тұрақты қозғалыстағы үлкен күш бар, өйткені жарық секундына 186 000 миль жылдамдықпен қозғалуы керек. Бұл Құдай Рухының күнә мен сенімсіздіктің қараңғылығында болған адамды тәубеге және сенімге келтірудегі жұмысының суреті. Оның жанына жарық түседі, оның тірі, дірілдеген тұрақты қозғалыс энергиясымен.
Бірақ Рух көрінбейді: көрінетін – жарық, өйткені жарық әрі ашылады, әрі ашады. Жарықта бәрі өзінің шынайы қалпында көрінеді. Табиғи жарық Иеміз Иса Мәсіхтің әдемі символы болып табылады, Ол: «Мен әлемнің жарығымын: Маған ерген адам қараңғылықта жүрмейді, бірақ өмір жарығына ие болады» (Жохан 8:12) деді. Сондықтан, Мәсіхте біз Құдайды Ол шынымен қандай болса, солай ашылғанын көреміз, және Оның жүзінің жарығы бізді де толықтай ашады. Бұл Құдай Рухының біздің жанымызбен жасаған алғашқы ұлы жұмысы, бізді қараңғылықтан жарыққа, Шайтанның билігінен тірі Құдайға әкелудің таңғажайыптығы. Бұл Жохан 3:8-ге сәйкес келеді: «Жел қайда қаласа, сонда соғады, сен оның дауысын естисің, бірақ оның қайдан келіп, қайда бара жатқанын білмейсің; Рухтан туылған әрбір адам да солай». Көрінбейтін күшпен үлкен жұмыс жасалды: адам Құдай Рухы арқылы қайта туылады, Ол жанға егілген жаңа және мәңгілік өмірдің нағыз энергиясы болып қалады.
Бұл күш нақты, бірақ Құдай Рухы Өзінің жан ішіндегі жұмысына назар аудармайды. Керісінше, Оның жұмысы – жандарды Иеміз Исаның қасиетті Тұлғасына және жұмысына тарту, Өзі шәкірттеріне айтқандай: «Ол Мені дәріптейді, өйткені Ол Менікінен алады және оны сендерге жариялайды» (Жохан 16:14).
Оның рақым таратуындағы жұмысы
Бірақ Рухтың жаңа туылудағы және мәңгілік өмірдегі ұлы жұмысымен қатар (ол біздің қазіргі таратуымызға дейін болып жатқан), қазір Ол қатысып жатқан, Елуінші күн мейрамына дейін (Елшілердің істері 2) ешқашан белгілі болмаған жұмыс бар. Өйткені қазір Құдай Рухы Өзі Құдай шіркеуінде тұруға келді. Мұның бастауы Елшілердің істері 2-де көрінеді; және Құдай Рухы келгеннен бері, Ол әрбір сенушіде жеке-жеке, және Құдайдың бүкіл шіркеуінде ұжымдық түрде қалды. «Денелеріңіздің Құдайдан алған, іштеріңіздегі Киелі Рухтың ғибадатханасы екенін білмейсіңдер ме? Сендер өздеріңдікі емессіңдер» (1 Қорынттықтарға 6:19). Бұл тіпті «тәншіл» және «Мәсіхтегі сәбилер» (1 Қорынттықтарға 3:1) деп аталған және елеулі сөгіс қажет болған Қорынттықтарға айтылды. Әрбір жеке сенушіде Рух тұрды, бірақ ол мұны дұрыс көрсетпеді. Сондай-ақ, олардан: «Сендер Құдайдың ғибадатханасы екендеріңді және Құдай Рухы сендерде тұратынын білмейсіңдер ме?» (1 Қорынттықтарға 3:16) деп сұралды. Бұл жеке емес, керісінше, шіркеу бірігіп Құдайдың ғибадатханасы, және Рух шіркеуде тұрады.
Бұл ескерту Қорынттықтарға Рухқа ие болғандықтарымен мақтану үшін емес, Құдай шіркеуін құрудағы жүректерінің белсенділігін ояту үшін айтылды; яғни, біз Мәсіхтің бүкіл денесіндегі Рухтың жұмысына сәйкес әрекет етуіміз үшін, немесе мұнда айтылғандай, «Құдайдың ғибадатханасы» болуымыз үшін. Бүгінгі әлемде Құдайдың даңқы көрсетілетін сала. Рухтың істейтін жұмысы жақсы, берік, маңызды жұмыс, дегенмен Ол өзі көріністе перделенгендей.
«Рухқа толы»: Бұл нені білдіреді?
Егер біз Киелі Рухқа толы болсақ, жандардың мәңгілік батасына және Құдай шіркеуінің құрылуына деген мұндай алаңдаушылық бізге қатты әсер етеді. Өйткені Құдай Рухы шіркеуде тұрса да, бұл шіркеудің «Рухқа толы» екенін білдірмейді. Және барлық сенушілерде Құдай Рухы тұрса да, ешкім әрдайым Рухқа толымын деп айтуға батылы бармайды. Егер солай болса, бізге «Рухқа толы болыңдар, өзара забурлармен, әндермен және рухани әндермен сөйлесіңдер, жүректеріңде Иемізге ән айтып, әуен ойнаңдар» (Ефестіктерге 5:18–19) деген өсиет қажет болмас еді. Назар аударыңыз, бізге Рухқа толы болу айтылған, толымын деп мәлімдеу емес. Рухқа толы болу Рухтың көбірек болуын білдірмейді, өйткені Ол тірі Тұлға, жай ғана әсер емес. Бірақ бұл Оған өміріміздің әрбір саласында толық бақылауға мүмкіндік беруді білдіреді, сонда Мәсіхтің Өзі біздің көзіміздің алдындағы жалғыз қымбат Нысан болады, жүрегімізді соншалықты қуантады, басқасының бәрі салыстырмалы түрде ештеңе емес. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан (Лұқа 1:15), оның анасы Елизабет (Лұқа 1:41) және оның әкесі Захария (Лұқа 1:67) Елуінші күн мейрамына дейін Рухқа толы болған деп айтылады: Олардың бәрі Мәсіх туралы айтқан. Және осы қасиетті куәлік Елшілердің істері 2:4-те де қолданылғанда шындық. Шәкірттер бір жерде бірауыздан болды; және Құдай Рухы Құдай шіркеуінің жаңа таратуын енгізу үшін Өзінің ұлы күшімен келгенде, «олардың бәрі Киелі Рухқа толып, Рух оларға сөйлеуге мүмкіндік бергендей, басқа тілдерде сөйлей бастады». Мұның мақсаты олардың жеке ләззаты ешқашан болған жоқ. Шын мәнінде, көптеген ұлттардың өкілдері қатысып, олардың өз тілдерінде «Құдайдың таңғажайып істерін» айтқанын естіді. Шәкірттерге Мәсіхтің өлімі мен қайта тірілуінің шындығына куәлік етуде өз ойларын айтуға күш берілді, бірақ олар ешқашан үйренбеген тілде. Олар не айтып жатқандарын білді, өйткені олар куәгерлер болды. Және олар оны естігендердің бәріне шынайы, таза бата беруге арналған нәрсені айтты. Еліктеулерден сақ болыңыз. Содан бері көптеген адамдар бұл ұлы ғажайыпты қайталауға тырысты. Бірақ бұл шәкірттер тілдерде сөйлеу сияқты ешқандай нәрсені іздеген жоқ. Бұл Құдайдың Өз Рухы арқылы жасаған өздігінен, шынайы жұмысы болды және тілдерде сөйлеу Мәсіхтің Інжілінің аспан астындағы әрбір ұлтқа, тек Израильге ғана емес, қолжетімді болатынының қымбат белгісі болды. Бұл шіркеуде енді барлық ұлттардың сенушілері арасында қымбат түсіністік орнайтынын, сондықтан қасиетті бірлікті насихаттайтын белгі екенін білдіреді. Егер біреу бұл сыйды өзіне назар аударатындай етіп талап етсе, бұл жалған. Егер біреу өзі не айтып жатқанын түсінбей, «тіл» деп аталатын тілде сөйлесе, бұл қауіпті еліктеу, өйткені ол өзін де, басқаларды да тәрбиелемейді, ал бұл барлық сыйдың дұрыс мақсаты. Құдай Рухы тәртіпсіз жұмыс істемейді: Ол адамдарды дәріптеуге бейім сенсациялық тәжірибелер бермейді. Ол Иеміз Иса Мәсіхтің Тұлғасына және жұмысына назар аударады. Бұл Елуінші күн мейрамында да шындық болды, қазір де шындық. Стефанның жүзі періштенікіндей болғанда (әрине, Құдай Рухына толы болғандықтан), ол басқа тілде сөйлеген жоқ, өйткені ол еврейлерге сөйледі; бірақ ол Құдайдың қымбат, берік шындығын айтты, тыңдаушыларының назарын қазір Құдайдың оң жағында отырған Иеміз Исаның қасиетті Тұлғасына аударды (Елшілердің істері 6:15–7:56).
Петр, Елшілердің істері 4:8-де, Киелі Рухқа толы болып, Израиль билеушілеріне Мәсіхтің айқышқа керілгені және қайта тірілгені туралы адал айтты (Елшілердің істері 4:8–12). Сол тарауда (31-тармақ) шәкірттердің бәрі Киелі Рухқа толып, Құдай сөзін батылдықпен айтты. Пауыл (Елшілердің істері 13:9–11), Киелі Рухқа толы болып, сиқыршы Елимаға Иеміздің дұрыс жолдарын бұрмалағаны үшін қатаң үкім шығарды.
Рухқа толу айтылған осы жағдайлардың ішінде тек біреуі ғана тілдерде сөйлеу туралы айтады (Елшілердің істері 2:4), және бұл ерекше маңызды оқиға болғандықтан, ол ешқашан қайталанбайды. Бірақ Рухқа толы болу әрбір сенушіге қолжетімді қымбат артықшылық болып қала береді, егер ол Мәсіхті өз жанының жалғыз сіңіретін Нысаны ретінде ерікті түрде қойса. Және бұл міндетті түрде тәнге ешқандай маңызды орын беруге мүмкіндік бермейтін адал өзін-өзі бағалауды қамтиды. Егер біз Құдай Рухына Иеміз Иса Мәсіхті жеке және қауым өмірінде дәріптеуге шынайы түрде мүмкіндік берсек, қаншалықты үлкен батаға ие боламыз.
