Римдіктерге 8 – Құдайдың жеңісі және біздің баталарымыз
Римдіктерге 8-ге қарап, өзімді кең әрі терең мұхиттың алдында тұрғандай сезінемін. Құдай Сөзінің осы таңғажайып тарауы да сондай. Кішкентай кезімде Солтүстік теңіз жағалауында аяғымды суға салып тұрғаным есімде. Бұл әрі тартымды, әрі қорқынышты керемет тәжірибе болды. Кейінірек өмірімде мұхиттың шетінде кішкентай құмыра ұстап тұрған бала туралы оқыдым, ол әкесіне: «Мен мұхитты құмыраммен босатамын», – дейді. Бұл тәжірибелер Римдіктерге 8-ді оқығандағы әсерімді біршама көрсетеді. Шынында да, бұл таңғажайып, керемет және ақылға сыймайтын, бірақ бұл тарау оқырманды келесі тамаша мәлімдемемен бірден танысуға шақырады: «Сондықтан енді Мәсіх Исадағыларға ешқандай айыптау жоқ» (1-тармақ KJV).
Біз осы аятта көрсетілген маңызды нүктеге қалай жетеміз? Құдай осы маңызды хабарды жеткізу үшін арнайы дайындалған құралды қолданды. Жаңа Өсиетте Тарстық Саулдың құтқарылуы мен шақырылуы туралы жеті үзінді бар, ол Пауыл елші болды (Елшілердің істері 9:1-30, 22:1-21, 26:1-23; Ғалаттықтарға 1:11–2:10; Філіппіліктерге 3:1-14; 1 Тімотеге 1:13-15; 2 Тімотеге 1:11). Әрбір оқырманды біздің рухани пайдамыз үшін берілген осы үзінділерді зерттеуге шақырамын.
Римдіктерге хатында «Не айтамыз?» деген сұрақ жеті рет қойылады. Әрбір кездесу біздің рухани өсуіміз үшін жазылған жаңа тақырыпты, сұрақты немесе қорытындыны енгізеді:
«Құдай әділетсіз бе?» (3:5). Ыбырайым не тапты? (4:1). «Күнәда қала береміз бе?» (6:1). «Заң күнә ма?» (7:7). «Егер Құдай біз үшін болса, кім бізге қарсы бола алады?» (8:31). «Құдайда әділетсіздік бар ма?» (9:14). Мәжүсілер сенім арқылы әділдікке жетті ме? (30-тармақ).
Римдіктерге хаты бай, терең және қиын, бірақ ол толығымен тамаша. Оның негізгі тақырыбы – «әділдік», немесе «Құдаймен қалай дұрыс болу керек». Күнәкар адамдарға мұндай әділдік қажет (1:18–3:20). Құдай оны қамтамасыз етеді (3:21-26); сенім оны қабылдайды және бастан кешіреді (5:1–8:17), ал Құдай оны тұрақты батаға айналдырады (8:18-39). Ұлт ретінде Исраил оны әлі де қабылдамайды (Римдіктерге 9–10), бірақ Құдай Өзінің әділдігін сенушілердің өмірінде көрсетеді, мейлі олар яһудилерден немесе мәжүсілерден алынған болсын (Римдіктерге 11–16).
Римдіктерге 8 – әртүрлі тақырыптар берілген әдемі тарау. Олардың бірі өте әсерлі: «Құтқару мен Жеңіс Әні». Әрине, Иеміз Иса барлық сенушілердің нағыз жеңімпаз болуын, Ібілістің, күнәнің, өлімнің, тәннің, заңның және басқалардың күшінен жеңіске жетуін қалайды. Шынында да, Римдіктерге 8-ді «Жеңімпаздың Әні» деп атауға болады – әсіресе 7-тараудың «Мені осы өлім денесінен кім құтқарады?» (24-тармақ esv) деген өте қиын сұрақпен аяқталатынын ескерсек. Бұл үмітсіздік айқайы болып табылатын сұраққа жеңісті жариялау арқылы қалай жауап берілгеніне назар аударыңыз. Жеңіліс орнына, 25-тармақта: «Иеміз Иса Мәсіх арқылы Құдайға шүкір!» – делінген. Бұл қалай мүмкін?
Римдіктерге 1–8 күнәкарлардың құтқарылуына және Құдайдың отбасының бір бөлігі болуына, Оның еркіне сәйкес (8:27) уақыт пен мәңгілік үшін Құдайдың жолын көрсетеді. Таңғажайып, «Құдайдың сүйіспеншілігі біздің жүрегімізге бізге берілген Киелі Рух арқылы төгілді» (5:5). Ешнәрсе бізді «Мәсіхтің сүйіспеншілігінен» және «Құдайдың сүйіспеншілігінен» (8:35,39) айыра алмайды.
Бұл сүйіспеншілік біз сенуші болған кезде алатын «жаңа өмірге» қатысты (6:4, 7:6 қараңыз). Римдіктерге 8-дің келесі жоспарын оқып, осы жаңалықтың бір бөлігін түсінуге тырысайық. Әрине, тараудың әртүрлі жоспарлары берілуі мүмкін.
Біздің жаңа орнымыз – соттан бостандық; нәтижесі: айыптау жоқ (1-4-тармақтар).
- Біздің жаңа өміріміз – жеңілістен бостандық; нәтижесі: жеңіс және жеңіліс жоқ (5-13-тармақтар).
- Біздің жаңа қарым-қатынасымыз – қорқыныштан бостандық; нәтижесі: ұлдар ретінде еркіндік пен жақындық (14-17-тармақтар).
- Біздің жаңа үмітіміз – үмітсіздіктен бостандық; нәтижесі: көңілсіздік жоқ (18-25-тармақтар).
- Біздің жаңа көмегіміз – дәрменсіздіктен бостандық; нәтижесі: апат жоқ (26-27-тармақтар).
- Біздің жаңа біліміміз – қарсыласымыздан бостандық; нәтижесі: сенімділік (28-30-тармақтар).
- Біздің жаңа сенімділігіміз – уайымнан бостандық; нәтижесі: бөліну жоқ (31-39-тармақтар).
- «Мәсіх Исада» деген сөз Жаңа Өсиетте 49 (7х7) рет кездеседі (JND). Бұл әрбір сенуші қазір және мәңгілікке ләззат алатын тамаша қарым-қатынасты білдіреді. «Мәсіх» – еврей тіліндегі «Мәсіх» («Машиах», «Майланған») сөзінің грекше термині, ал «Иса» – бар ең тамаша есім (грекше «Иесоус», еврей тіліндегі «Иешуа» сөзінен). Бұл есім Оның Яхве немесе Иегова екенін білдіреді. Осы дүниеге келгеннен бері (Матай 1; Лұқа 1-2), Ол толықтай адам болды және солай болып қала береді. Бұл ешқашан аяқталмайтын ұлы құпия (1 Тімотеге 3:16), және ол тағы бір ұлы құпиямен, атап айтқанда, Құдай тыныстаған Киелі жазбалармен тығыз байланысты (2 Тімотеге 3:16).
Төменде Дарби аудармасынан Римдіктерге 8-дің мәтіні берілген. Біз басқа көзден алынған тақырыптарды қостық, олар қалың қаріппен басылған. Олар шабыттандырылған Сөздің бөлігі емес.
Мәсіхтегілер айыптаудан бос
1Сондықтан енді Мәсіх Исадағыларға ешқандай айыптау жоқ. 2Өйткені Мәсіх Исадағы өмір Рухының заңы мені күнә мен өлім заңынан босатты. 3Өйткені заңның тән арқылы әлсіз болғандықтан істей алмаған нәрсесін, Құдай Өзінің Ұлын күнәкар тәнге ұқсас етіп, күнә үшін жіберіп, күнәні тән арқылы айыптады, 4сонда заңның әділ талабы тәнге емес, Рухқа сәйкес жүретін біздерде орындалуы үшін.
Тәннен келетін зиян
5Өйткені тәнге сәйкес өмір сүретіндер тәннің істерін ойлайды; ал Рухқа сәйкес өмір сүретіндер Рухтың істерін ойлайды. 6Өйткені тәннің ойы – өлім; ал Рухтың ойы – өмір мен тыныштық. 7Себебі тәннің ойы Құдайға қарсы дұшпандық: өйткені ол Құдай заңына бағынбайды; шындығында бағына да алмайды: 8және тән ішіндегілер Құдайды қуанта алмайды.
9Бірақ сендер тән ішінде емес, Рух ішіндесіңдер, егер Құдайдың Рухы сендерде тұрса; ал егер біреуде Мәсіхтің Рухы болмаса, ол Онікі емес: 10бірақ егер Мәсіх сендерде болса, дене күнә үшін өлі, бірақ Рух әділдік үшін өмір. 11Бірақ егер Исаны өлімнен тірілткеннің Рухы сендерде тұрса, Мәсіхті өлімнен тірілткен Ол сендердің өлімші денелеріңді де сендерде тұратын Өзінің Рухы арқылы тірілтеді.
12Сонымен, бауырлар, біз қарыздармыз, тәнге емес, тәнге сәйкес өмір сүруге;
Рухтың қандай жақсылығы бар
13өйткені егер сендер тәнге сәйкес өмір сүрсеңдер, өлесіңдер; бірақ егер Рух арқылы дененің істерін өлтірсеңдер, өмір сүресіңдер: 14өйткені Құдай Рухы басқарғандардың бәрі Құдайдың ұлдары. 15Өйткені сендер қорқу үшін қайтадан құлдық рухын алған жоқсыңдар, бірақ сендер асырап алу рухын алдыңдар, сол арқылы біз Әбба, Әке деп айқайлаймыз. 16Рухтың өзі біздің рухымызбен бірге біздің Құдайдың балалары екенімізге куәлік етеді. 17Егер балалар болсақ, мұрагерлер де: Құдайдың мұрагерлері және Мәсіхтің бірлескен мұрагерлері; егер біз Онымен бірге азап шексек, Онымен бірге даңққа бөленуіміз үшін.
18Өйткені мен қазіргі уақыттағы азаптар бізге ашылатын келешек даңқпен салыстыруға тұрмайды деп есептеймін.
Барлық нәрселер аңсайтын даңқты құтқарылу
19Өйткені жаратылыстың алаңдаулы күтуі Құдай ұлдарының ашылуын күтеді: 20өйткені жаратылыс өз еркімен емес, оны бағындырғанның себебінен босқа бағындырылды, үмітпен 21жаратылыстың өзі де шіріктің құлдығынан Құдай балаларының даңқының еркіндігіне босатылады. 22Өйткені біз бүкіл жаратылыстың қазірге дейін бірге күрсініп, бірге толғатып жатқанын білеміз. 23Тек қана ол емес, біздің өзіміз де, Рухтың алғашқы жемістеріне ие болған біз де, асырап алуды, яғни денеміздің құтқарылуын күтіп, өзімізде күрсінеміз. 24Өйткені біз үмітпен құтқарылдық; бірақ көрінген үміт үміт емес; өйткені біреу көрген нәрсесін неге үміттенеді? 25Бірақ егер біз көрмеген нәрсеге үміттенсек, біз шыдамдылықпен күтеміз.
26Сол сияқты Рух та біздің әлсіздігімізге көмектеседі; өйткені біз қалай дұға ету керектігін білмейміз, бірақ Рухтың өзі айтылмайтын күрсіністермен әулиелер үшін Құдайға сәйкес дұға етеді.
28Бірақ біз Құдайды сүйетіндерге, мақсатқа сәйкес шақырылғандарға барлық нәрселер жақсылыққа жұмыс істейтінін білеміз.
Құдайдан алдын ала белгіленген
29Өйткені Ол кімді алдын ала білсе, соларды Өзінің Ұлының бейнесіне сәйкес болуға алдын ала белгіледі, сонда Ол көптеген бауырлар арасында тұңғыш болсын. 30Бірақ Ол кімді алдын ала белгілесе, соларды шақырды; және Ол кімді шақырса, соларды ақтады; бірақ Ол кімді ақтаса, соларды даңқтады.
31Осы нәрселерге не айтамыз? Егер Құдай біз үшін болса, кім бізге қарсы? 32Өзінің Ұлын аямаған, бірақ Оны бәріміз үшін берген Ол, Онымен бірге бізге барлық нәрсені қалай бермейді? 33Құдайдың таңдаулыларына кім айып тағады? Ақтайтын Құдай: 34айыптайтын кім? Өлген, бірақ тірілген Мәсіх; Ол Құдайдың оң жағында; Ол біз үшін дұға етеді. 35Бізді Мәсіхтің сүйіспеншілігінен кім айырады? Қиыншылық па, әлде қайғы ма, әлде қуғын-сүргін бе, әлде ашаршылық па, әлде жалаңаштық па, әлде қауіп па, әлде қылыш па? 36Жазылғандай, Сенің үшін біз күні бойы өлтірілеміз; біз сойылатын қойлар ретінде саналдық.
37Бірақ осының бәрінде бізді сүйген Ол арқылы біз жеңімпаздан да артықпыз.
Ешнәрсе бізді Оның сүйіспеншілігінен айыра алмайды
38Өйткені мен сенімдімін, өлім де, өмір де, періштелер де, биліктер де, қазіргі нәрселер де, келешек нәрселер де, күштер де, 39биіктік те, тереңдік те, басқа ешбір жаратылыс та бізді Иеміз Иса Мәсіхтегі Құдайдың сүйіспеншілігінен айыра алмайды.
Осы тақырыптың қорытындысы ретінде
Римдіктерге 8 және басқа Киелі жазбаларға сәйкес, біздің Мәсіх Исадағы тамаша орнымыз, сондай-ақ онымен байланысты баталар ешқашан аяқталмайды. Бұл Құдайдың асырап алған ұлдары ретіндегі артықшылықтарымызға да қатысты. Біздің бақытымыз бізде тұратын және мәңгілікке бізде қалатын Құдай Рухымен кепілдендірілген (Жохан 14:16-17).
Ойланып көріңізші: біз мәңгілікке ләззат алатын мәңгілік баталар қазірдің өзінде бізге тиесілі, оларды қазір және мәңгілікке ләззат алу үшін. Құдайға мадақ!
