Жаратқан Иенің халқының, әсіресе сенімде жас адамдардың санасында жиі туындайтын сұрақ: «Құтқарылғаннан кейін күнә жасасақ не істеу керек?»
Құдайдың көптеген балалары: «Мен Мәсіхке сенгенімді білемін және күнәларым Оның қанымен жойылғанын көремін; бірақ мені мазалайтыны – қазір жасап жатқан күнәларым, олармен не істеуім керек?» – деген. Бұл сұраққа тікелей жауап 1 Жохан 2:1-2 тармақтарында кездеседі:
Балаларым, мен сендерге бұл нәрселерді күнә жасамауларың үшін жазып отырмын. Егер кімде-кім күнә жасаса, бізде Әке алдында қорғаушы бар, ол – әділ Иса Мәсіх: Ол біздің күнәларымыз үшін құрбандық.
Бұл сенушілерге анық жазылған, өйткені елші оларды «балаларым» деп атайды; яғни Құдайдан туылғандар. Және тағы да, «Бізде Әкеалдында қорғаушы бар», өйткені тек қайта туылғандар ғана Құдайды өз Әкесі деп атай алады.
Барлық күнәлар бір құрбандықпен жойылды
Біз үшін ең бірінші көретін нәрсе – Жаратқан Ие Исаға сенушілер ретінде, біздің барлық күнәларымыз Құдай алдында айқыштағы бір құрбандықпен жойылды, бұл Еврейлерге жазылған хатта толықтай ашылған; өйткені бұл түсінілмейінше, санада әрдайым шатасу болады, күнәлардың кешірілуі туралы білімімізді Мәсіхтің оларды болашақта болған кезде жойған ісімен шатастырады. Еврейлерге 10:11-12, 14 тармақтарында біз оқимыз:
Әрбір діни қызметкер күн сайын қызмет етіп, күнәларды ешқашан жоя алмайтын бірдей құрбандықтарды жиі ұсынады: бірақ бұл Адам [Мәсіх], күнәлар үшін бір құрбандық ұсынғаннан кейін, мәңгілікке Құдайдың оң жағына отырды… Өйткені бір құрбандықпен Ол қасиеттелгендерді мәңгілікке жетілдірді.
Заң бойынша діни қызметкерлер тұрып және «жиі күнәларды ешқашан жоя алмайтын бірдей құрбандықтарды» ұсынды, сондықтан олардың жұмысы ешқашан аяқталмады; бірақ бұл Адам [Мәсіх] бір құрбандық ұсынды және «мәңгілікке Құдайдың оң жағына отырды».
Күнәлар үшін тек бір құрбандық
Құрметті оқырман, күнәлар үшін тек бір ғана құрбандық бар екенін және ешқашан басқасы болмайтынын көріп тұрсыз ба? Сондықтан, егер сіздің барлық күнәларыңыз сол кезде жойылмаса, олар ешқашан жойылмайды, өйткені Мәсіх қайтадан өлмейді.
Киелі жазбада күнәлардың «дінге келуге дейін» жойылғаны туралы ешқашан айтылмайды
Адамдар жиі: «Мен күнәларымның дінге келуіме дейін жойылғанын білемін», – дейді; бірақ Киелі жазбада ешқашан олай айтылмайды. Мәсіх сіздің күнәларыңызды қашан көтерді? Айқышта. Ол сіздің күнәларыңыздың бір бөлігін көтерді ме, әлде оларды дінге келген күніңізге дейін жойды ма? Жоқ; егер Ол біреуін көтерсе, Ол олардың барлығын болашақта болған кезде, сіз олардың ешқайсысын жасамаған кезде көтерді; өйткені, Оның есіміне мадақ болсын, Ол «күнәлар үшін бір құрбандық» ұсынды, содан кейін «мәңгілікке Құдайдың оң жағына отырды».
«Мәңгілікке» сөзінің мағынасы
Бұл «мәңгілікке» сөзі мәңгілік деген мағынада қолданылмайды, бірақ ол үздіксіз, үзіліссіз, басқа құрбандық ұсыну немесе жұмысты аяқтау үшін ешқашан көтерілмейтін мағынаны білдіреді; және Оның Құдайдың оң жағында осылай отыруының себебі:
бір құрбандықпен Ол қасиеттелгендерді мәңгілікке (сол сөз) жетілдірді.
Ол бізді мәңгілікке жетілдірді, сондықтан Ол мәңгілікке отырды. Біздің барлық күнәларымызды жойған Оның бір құрбандығының құндылығы мәңгілік; сондықтан Оның есіміне сенетіндердің күнәларын жоюға қатысты мәңгілік бойы ешқандай ісі жоқ.
Әрине, жанды Киелі Рух алғаш оятқанда, оның біліміне тек өткен күнәлар ғана әкелінеді және олардың кешірілгенін біледі; бірақ содан кейін, біз кешірім туралы білім алғанда, біз күнәларымызды жойған іс олардың барлығы болашақта болған кезде орындалғанын және сол бір құрбандықтың құндылығы біздің дінге келген күнімізге дейін ғана емес екенін көреміз. Енді біз істі жасағанды «мәңгілікке Құдайдың оң жағына отырды» деп көреміз, өйткені Ол бізді сол бір құрбандықпен мәңгілікке жетілдірді; және Құдай айтады:
Олардың күнәлары мен заңсыздықтарын енді есімде сақтамаймын. (Еврейлерге 10:17.)
Күнәлардың кешірілуі барлық мәсіхшілердің ортақ үлесі, біз 1 Жохан 2:12-де оқимыз:
Балаларым, мен сендерге жазып отырмын, өйткені Оның есімі үшін күнәларың кешірілді.
Біздің болашақ күнәларымыз кешірілді деудің еш мағынасы жоқ, өйткені біз оларды жасамадық және болашақта күнә жасауды ойламауымыз керек; бірақ біз мәсіхшілер ретінде әрдайым Қолостықтарға 1:14-тегідей айта аламыз:
Онда біз Оның қаны арқылы құтқарылуға, яғни күнәлардың кешірілуіне ие болдық.
Ақтаушы кешірім мен Әкелік кешірім
Бірақ көптеген адамдар: «Егер бізде «күнәлардың кешірілуі» болса, неге 1 Жохан 1:9-да оқимыз:
Егер біз күнәларымызды мойындасақ, Ол адал және әділ болып, біздің күнәларымызды кешіреді»?
Киелі жазбада кешірім туралы басқа мағынада айтылады; Құдайдың баласы күнә жасағанда, оның қарым-қатынасы үзілгенде және ол күнәсін мойындағанда, ол кешірім алады, Римдіктерге 4:7-8-дегідей күнәні есептемеу мағынасында емес, күнәмен үзілген қарым-қатынас пен қуаныштың қалпына келуі мағынасында. Жоғарыдағы тармақ (1 Жохан 1:9) жалпы мәлімдеме болып табылады және Құдайға алғаш келіп, күнәларын мойындап, Мәсіхтің өлімі негізінде біржола кешірім алатын күнәкарға немесе күнә жасап, мойындаған және Әкеден бала ретінде кешірім алатын Құдайдың баласына қатысты болуы мүмкін. Біріншісін күнәкар жағдайында ақтаушы кешірім деп атауға болады; ал екіншісін, әулие жағдайында Әкелік немесе басқарушылық кешірім деп атауға болады; және екеуінің аражігін ажырату өте маңызды.
