Өткен айда біз жақсырақ діни қызметкерді, жақсырақ келісімді, жақсырақ киелі орынды және жақсырақ құрбандықты қарастырдық. Осы айда біз жақсырақ қанды, жақсырақ үмітті және жақсырақ уәделерді қарастырамыз.
Жақсырақ нәрселерді айтатын жақсырақ қан
Біз «Исаға, жаңа келісімнің делдалына, және Әбілдің қанынан жақсырақ нәрселерді айтатын шашыратылған қанға» келеміз (Еврейлер 12:24). Біздің күнәміз Оны айқышқа қадаса да, Оның қаны Әбілдікі сияқты кек алуға шақырмайды (Жаратылыс 4:10-12). Біз бұл іс үшін қарғысқа ұшырамаймыз. Оның қаны татуласу үшін. Оның сөздері мұны растайды, өйткені Ол: «Әке, оларды кешір, өйткені олар не істеп жатқанын білмейді» (Лұқа 23:34) деді. Қабыл Әбілді өлтірді, өйткені Әбіл Құдайға дұрыс құрбандық шалу арқылы мойынсұнды. Өз кезегінде оның қаны кек алуға шақырды және Қабылға қарғыс түсті.
Мәсіхті қызғаныштан Пилатқа тапсырғанда (Марқа 15:10), «Ол өзін кішірейтіп, өлімге, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды» (Філіпіліктерге 2:8). Бірақ Оның мақсаты әлемді татуластыру болды. Кек алу күнінің орнына, ол Жаратқан Иенің қолайлы жылына айналды; қарғыстың орнына, Ол өзі ағашқа іліну арқылы қарғысқа айналды, сонда Ыбырайымның батасы басқа халықтарға жетуі үшін (Ғалаттықтарға 3:13-14). Оның қаны Әбілдің қанынан жақсырақ, сондықтан Оған сенетін бізге жақсырақ нәрселерді айтады. Біздің Иеміз Иса жақсырақ діни қызметкер, жақсырақ келісімге жақсырақ киелі орынмен қызмет етеді, жақсырақ құрбандық негізінде, жақсырақ нәрселерді айтатын жақсырақ қанның арқасында. Бізде қазір жақсырақ уәделерге негізделген жақсырақ үміт бар, бұл жақсырақ зат. Бұл үміт жақсырақ елге қатысты, өйткені біз жақсырақ тірілуге ие боламыз.
Жақсырақ үміт
«Өйткені Заң ештеңені жетілдірмеді, бірақ жақсырақ үміттің енгізілуі жетілдірді; сол арқылы біз Құдайға жақындаймыз» (Еврейлер 7:19). Үміт жай ғана тілек емес. Бұл орындалатынына сенімді күту. Күту сондай, біз оны кейіннен емес, ертерек қалаймыз. Бұл жақсырақ үмітке бірқатар нәрселер кіреді: «Ізгі хабардың үміті» (Қолостықтарға 1:23), «құтқарылу үміті» (1 Салоникалықтарға 5:8), «мәңгілік өмір үміті» (Титке 3:7), «даңқ үміті» (Қолостықтарға 1:27) және «уәденің үміті» (Елшілердің істері 26:6), бұл өлілердің тірілуіне қатысты.
Заң бізді тек айыптай алатын, өйткені ол бізге қарсы болды; Заң арқылы немесе заңды сақтау арқылы құтқарылуға үміт жоқ. Заң арқылы өлім келді: «Өлімнің шаншуы – күнә; ал күнәнің күші – Заң» (1 Қорынттықтарға 15:56). Заң біздің шектен тыс күнәкарлығымызды көрсетті; бізде мақтанатын ештеңе жоқ. Заңда немесе заңды сақтауда даңққа үміт жоқ. Заң мен уәде қарама-қайшы: «Өйткені жазылған, Ыбырайымның екі ұлы болған, бірі күңнен, екіншісі еркін әйелден. Бірақ күңнен туылғаны тән бойынша туылған; ал еркін әйелден туылғаны уәде бойынша болған» (Ғалаттықтарға 4:22-23). Сол күң Синай тауын білдіреді, онда Заң берілген. Күңнің ұлы Құдай уәде еткен мұраны алмай қуылып тасталғаны сияқты, Заң арқылы немесе заңды сақтау арқылы уәдеге үміт жоқ.
Жақсырақ уәделер
Қайта тірілу уәдесінен басқа, бұл жақсырақ келісім бойынша басқа да «өте үлкен және қымбат уәделер» (2 Петір 1:4) бар. Олар: мәңгілік өмір (1 Жохан 2:25), Киелі Рух (Лұқа 24:49), мұрагер болу (Римдіктерге 4:13), мәңгілік мұра (Еврейлер 9:15), жаңа аспан мен жаңа жер (2 Петір 3:13), тыныштық (Еврейлер 4:1) және Оның келуі (2 Петір 3:4) уәделері.
Ескі келісімнің уәделері жерге, оның жемістеріне, оның қаласына (Иерусалим) және оның халқына (исраилдіктер) қатысты болды. Біздің уәделеріміз рухани және мәңгілік нәрселерге қатысты, сонда біз «құдайлық табиғатқа қатысушылар боламыз» (2 Петір 1:4). Бізге тиімді болған алғашқы уәде – мәңгілік өмір уәдесі: «Міне, Ол бізге уәде еткен уәде – мәңгілік өмір» (1 Жохан 2:25). Бұл өмір Оның Ұлында, өйткені «Ұлға сенетін адам мәңгілік өмірге ие болады» (Жохан 3:36). Құдай оны уәде етеді; біз оған сенеміз; және бізде ол қазір бар, сондықтан біз сенген сәтте біз мәңгілікке қауіпсізбіз, Құдайдың отбасына туылғанбыз. Жердегі отбасымыздан туылмау мүмкін емес сияқты, біздің аспандағы отбасымыздан да солай.
Бұл өмір уақытша өмір емес, мәңгілік өмір деп аталады – бірақ біз оның физикалық көрінісін күтеміз. Біз Құдай беретін мәңгілік өмірдің арқасында сенушінің жердегі мол өмірін тамашалай аламыз. «Ал мәңгілік өмір дегеніміз – Сені, жалғыз шынайы Құдайды, және Сен жіберген Иса Мәсіхті тану» (Жохан 17:3). Құдайды тану мәңгілік өмірдің негізі болып табылады, соның нәтижесінде біз осы жердегі өміріміз үшін не дұрыс және не жақсы екенін біле аламыз, тіпті азап шегіп жатқанда да. Бізге не дұрыс және не жақсы екенін келесі уәде таныстырады.
Киелі Рухтың уәдесі – біздің мәңгілік өмірге мөріміз (Ефестіктерге 1:13): «Міне, Мен Әкемнің уәдесін сендерге жіберемін» (Лұқа 24:49). Бұл уәде Құдай Рухы болды: «Бірақ Ол мұны Оған сенетіндер қабылдайтын Рух туралы айтты» (Жохан 7:39). Бұл Жұбатушы болды: «Шындық Рухы; оны әлем қабылдай алмайды, өйткені оны көрмейді де, білмейді де: бірақ сендер оны білесіңдер; өйткені Ол сендермен бірге тұрады және сендерде болады» (Жохан 14:17). Оның христиан үшін мақсаты – «сендерді барлық шындыққа жетелеу: өйткені Ол өзі туралы сөйлемейді; бірақ не естісе, соны сөйлейді: және Ол сендерге болашақ нәрселерді көрсетеді. Ол Мені даңқтайды» (Жохан 16:13-14). Бізді сендіретін, бізге шындықты үйрететін, не дұрыс екенін үйрететін Құдай Рухы.
Рухта жүргенде (Ғалаттықтарға 5:16), біз тән ішінде болсақ та, мәңгілік өмірімізді мол өмір сүре аламыз. Егер біз Рухта жүрмесек, онда біз Оны «сөндіреміз» (1 Салоникалықтарға 5:19) немесе «қайғыртамыз» (Ефестіктерге 4:30). Рухты сөндіру дегеніміз – Ол бізді істеуге жетелейтін нәрселерді істемеу. Оны қайғырту дегеніміз – Ол бізді істеуден сақтайтын нәрселерді істеу. «Егер біз Рухта өмір сүрсек, Рухта да жүрейік» (Ғалаттықтарға 5:25).
Рух сонымен қатар біздің мұрамыздың «кепілі» (немесе алдын ала төлемі) (Ефестіктерге 1:14). Біз оны іс жүзінде иемденуді күтсек те, сол мұраның игілігінде өмір сүре аламыз, дәл Ыбырайым сияқты, оған жер уәде етілген, ол онда өмір сүріп, оны тамашалаған, бірақ оны ешқашан иемденіп, билік етпеген.
Мұрагер болу уәдесі Жаратқан Иемен бірге осы әлемге билік етуге қатысты. Мәңгілік мұра уәдесі Жаңа Иерусалимдегі аспан киелі орнына қатысты, оның орталығы «Құдіретті Жаратқан Ие Құдай және Қозы ... оның ғибадатханасы» (Аян 21:22).
Өйткені оның әлемнің мұрагері болуы туралы уәде Ыбырайымға немесе оның ұрпағына Заң арқылы емес, сенімнің әділдігі арқылы берілген (Римдіктерге 4:13). Сондықтан біз әлемнің мұрагері болу уәдесі Ыбырайымның қымбат сеніміне ие болғандардың бәріне қатысты екенін көреміз. Иса 12 шәкіртіне Ол барлық нәрсені жаңарту үшін қайта келгенде, олар Исраилдің 12 руын соттайтын 12 тақта отыратынын айтты (Матай 19:28). Оған ергеніміз үшін біздің сыйақымыз Оның сот тағынан анықтағанындай болады (2 Қорынттықтарға 5:10). Лұқа 19:11-21-дегі мысал көрсеткендей, біздің адалдығымызға негізделген бұл сыйақы, Ол осы әлемді билеуге қайта оралғанда, Онымен бірге билік ету мөлшеріне ие болу болады. Елші Пауыл 1 Қорынттықтарға 4:6-8-де айтқандай, біз қазір билік етпеуіміз керек, өйткені біз бір-бірімізге қарсы мақтанатын едік. Біздің денелеріміз тіріліп, даңқты Иемізге ұқсас болғаннан кейін, біз Онымен бірге мың жыл билік етеміз (Аян 20:6).
Одан кейін, «Содан кейін соңы келеді, Ол патшалықты Құдайға, тіпті Әкеге тапсырғанда» (1 Қорынттықтарға 15:24). Бұл біз білетін ғалам мен әлемнің соңы. Бірақ Ол жаңа аспан мен жаңа жерді уәде етеді: «Дегенмен біз, Оның уәдесі бойынша, әділдік тұратын жаңа аспан мен жаңа жерді күтеміз» (2 Петір 3:13). Бұл Ескі Өсиетте уәде етілген: «Өйткені, міне, Мен жаңа аспан мен жаңа жер жаратамын: және бұрынғысы еске алынбайды да, ойға да келмейді» (Ишая 65:17). Сондай-ақ, «Аспан түтін сияқты жоғалады, ал жер киім сияқты ескіреді» (Ишая 51:6). «Және киім сияқты сен оларды бүктейсің, және олар өзгереді» (Еврейлер 1:12). Біз ғаламды ұшталған ұшында теңселіп тұрған қарындашқа ұқсата аламыз. Егер тепе-теңдік кез келген бағытта ауысса, бүкіл ғалам құлап қалар еді. Христиандар ретінде біз барлық нәрсені Кім ұстап тұрғанын және барлық нәрсе Кім арқылы тұратынын білеміз. Уақыты келгенде, Ол оны бүктеп, жаңасын бастайды. Бұл Оның уәдесі!
Бұл уәдемен бірге тыныштық уәдесі бар. Бұл тыныштыққа біз қазір Оның ісіне сену арқылы кіре аламыз. Бұл тыныштық ақырында Әке мен Ұлмен қарым-қатынаста сенушілердің үзіліссіз тамашалайтын Шаббат тыныштығына айналады. Заң бойынша апталық Шаббаттан айырмашылығы, бұл Шаббат Құдайдың Өзінің тыныштығы. «Сондықтан, Оның тыныштығына кіру уәдесі бізге қалдырылғандықтан, ешкім одан қалып қоймауы үшін қорқалық» (Еврейлер 4:1). Еврейлер 4-тегі барлық «тыныштықтар», біреуінен басқасы, «тоқтатуды» білдіреді.
Еврейлер 4:9-дағы тыныштық – «Шаббат» тыныштығы. Біз Иса «Орындалды» дегенде, солай болғанын түсіну арқылы тыныштыққа кіре аламыз! Біздің құтқарылуымыз үшін қажетті барлық нәрсе жасалды, аяқталды, бітті. Ол сол жұмыстан тоқтады. Біз оған кіру үшін, оған қосылатын немесе одан кемітетін кез келген жұмыстан тоқтауымыз керек. Біздің қазіргі жұмысымыз қызмет үшін, құтқарылу үшін емес, және одан да тыныштық болады, ол Шаббат тыныштығы деп аталады.
Бұл жақсырақ уәделердің соңғысы, хронологиялық ретпен емес, бірақ біздің оны күтуімізде, Оның келуі. «Оның келуі туралы уәде қайда? Өйткені әкелер ұйықтап қалғаннан бері, барлық нәрсе жаратылыстың басынан бері болғанындай жалғасуда» (2 Петір 3:4). Иса бір мысал айтты: «өйткені олар патшалықтың дереу пайда болуы керек деп ойлады. Сондықтан Ол: «Бір асыл адам өзіне патшалық алу үшін алыс елге кетті де, қайтып оралды» (Лұқа 19:11-12) деді. Ал Оның шәкірттері Одан: «Ием, Сен осы уақытта Исраилге патшалықты қайта қалпына келтіресің бе?» – деп сұрағанда, Ол: «Әке Өз билігіне қойған уақыттар мен мезгілдерді білу сендерге тиісті емес» (Елшілердің істері 1:6-7) деді. Оның патшалығымен бірге шыдамдылық келеді: «Мен Жохан, сендердің бауырларың, және қиыншылықта, патшалықта және шыдамдылықта Иса Мәсіхтің серігімін» (Аян 1:9). Бұл Иса Мәсіхтің шыдамдылығы, өйткені Ол да Өз қалыңдығын Өзіне алуды аңсайды. Біз күтеміз, Ол да күтеді. Бұл күтуге шамамен 2000 жыл болды, бірақ ақырында, уақыты келгенде, Ол келеді. Қандай тамаша уәде!
Келесі айда осы 3 бөлімді серияның қорытындысын іздеңіз.
