Мәсіхтің аяқталған жұмысы: ТОЛЫҚ ТӨЛЕНДІ
Ізгі хабарды уағыздаушылар кейде «Мәсіхтің аяқталған жұмысы» деп атайды. Христиандық хабармен таныс емес адамдар бұл сөзбен нақты не айтылғанын білмей қалуы мүмкін. Уағыздарда жаргонды қолдану қателігіне ұрынуға болады, басқалар біз оңай қабылдайтын нәрселерді түсінеді деп болжауға болады. Бұл сөз қайдан шыққан?
Бұл сөздің мағынасын ашудың кілті Жохан 19:30-да кездеседі. Айқышта алты сағат азап шеккеннен кейін – соңғы үш сағат толық қараңғылықта өткеннен кейін – Иса Өз рухын тапсырмас бұрын қатты дауыстап айқайлады. Көптеген ағылшын Библия аудармалары Оның айқайын «Ол аяқталды» деген сөз тіркесі ретінде береді. Алайда грек мәтінінде тек бір сөз қолданылады – tetelestai, яғни «толық төленді» дегенді білдіреді. Бұл сөздің қызықты тарихы бар. Ол шот төленген кезде Рим салық түбіртектеріне жазылған. Мәсіх айтқан сөз жеңіс сөзі болды, өйткені Лұқа 23:46 бізге Оның «қатты дауыстап айқайлағанын» айтады. Айқышқа жақын тұрған тыңдаушылар бұл сөздің күнделікті қолданысынан біз бүгін бағалай алмайтын нәрсені түсінген болар еді. Иса нені меңзеді? Не толық төленді?
Жаңа өсиетте аяқталды
Жұмыс әрдайым аяқталмайды. Көптеген амбициялық жобалар ынтамен басталып, содан кейін қандай да бір себептермен тасталады. Жердегі қызметі кезінде Иса құрылыс жобасын бастап, оны аяқтай алмаған адам туралы айтты (Лұқа 14:28-30). Ол аяқтай алмаған нәрсені бастағаны үшін қалай мазақ етілер еді! Адамзат тарихы мұндай сәтсіздіктерге толы.
Библияның алғашқы тармақтары, керісінше, аяқталған жұмысты сипаттайды. Жаратылыс 2:1-2-де бізге «аспан мен жер аяқталды» және «Құдай Өзі жасаған жұмысын аяқтады; және Ол демалды» деп анық айтылған. (Бұл сөздер эволюция теориясына көп орын қалдырмайды!)
Жохан 19:30-да тағы бір жұмыс аяқталды, және Иса бір мағынада демалды – өйткені бізге Оның қатты жеңісті айқайын айтқаннан кейін «басын иді» деп айтылған. Адамдар көбінесе шаршағандай алға құлаған тыртықтанған және бұзылған басты суреттейді, бірақ қолданылған сөз басқаша айтады. Шын мәнінде Иса басын артқа шалқайтып, оны әдейі жастыққа қойғандай, демалу қалпына келтірді, беті жоғары қарап тұрды. Жаратылыс жұмысы сияқты, тағы бір ұлы жұмыс аяқталды, және оны аяқтаған Біреу демала алды. Бұл қандай жұмыс болды?
Ескі өсиетте аяқталмаған
Еврейлерге жазылған хат кітабы қарама-қайшылықты көрсетеді. Ескі өсиеттің діни қызметкерлері өз жұмыстарында үнемі бос емес болды, және әрең демала алды. Олар тұрған, отырмаған, және «күнәларды ешқашан жоя алмайтын бірдей құрбандықтарды қайта-қайта ұсынған» (Еврейлер 10:11 NKJV) ретінде суреттелген. Олар шатырдағы немесе Иерусалимдегі ғибадатханадағы құрбандық үстелінде құрбандықтарды ұсынудың күнделікті тәртібінде қатаң ережелерді ұстанды. Әсіресе жыл сайынғы Күнәларды өтеу күні күнәларды еске салды, өйткені бұқалар мен ешкілердің қаны түпкі мәселені ешқашан шеше алмады. Күнә құрбандықты талап етті, және жануарлар құрбандықтары жасалса да, «күнәлардың санасы» қалды, және ғибадат етушілер Құдай олардың болғанын қалағандай толықтай болмады (Еврейлер 10:1-4).
Құдай әрдайым әлдеқайда жақсы нәрсені жоспарлап келген. Мәсіхтің өліміне дейін қолданылған құрбандық жүйесі Құдай ашуды күткен мәңгілік шындықтың иллюстрациясы болды. Бұл жануарлар құрбандықтары Оған шынымен қуаныш әкелмеді, бірақ басқа нәрсе әкелді. Сол мәңгілік жоспарға мойынсұнып, Мәсіх өз еркімен әлемге келді және Өзін Кальваридегі айқышта күнә үшін түпкілікті және соңғы құрбандық ретінде ұсынды (Еврейлер 10:5-10). Ежелгі діни қызметкерлердің жұмысынан айырмашылығы, Оның құрбандық жұмысы аяқталды. «Күнәлар үшін мәңгілікке бір құрбандық» ұсынылды, және сол аяқталған жұмыстан кейін Ол «Құдайдың оң жағына отырды» (Еврейлер 10:12). Ол аяқтаған жұмыс ешқашан қайталауды қажет етпейді.
Еврейлерге жазылған хаттың бұл баса назар аударатын хабары Ескі өсиеттің бүкіл құрбандық жүйесіне жарық түсіреді, оның Мәсіхте қалай орындалғанын және жойылғанын көрсетеді. «Тыңда! Кальвариден махаббат пен мейірім дауысы қатты естіледі» деген сөздермен басталатын әнінде Джонатан Эванс (1748-1809) шындықты мына сөздермен өте жақсы қорытындылады:
Барлық түрлер мен көлеңкелер аяқталды
Салтанатты заңның,
Құдайымыз уәде еткен нәрсе аяқталды;
Өлім мен тозақ енді қорқытпайды.
«Ол аяқталды! Ол аяқталды!»
Әулиелер, осыдан жұбаныш алыңдар.»
Мәсіхтің айқыштағы күнәні өтеу жұмысы ешқашан қайталанбайды.
Оның сенімділігі
Мәсіхтің аяқталған жұмысы туралы хабар – жұбаныш пен сенімділік хабары. Егер біз жұмыстың аяқталғанына сенімді болмасақ, өз құтқарылуымызға қалай сенімді бола аламыз? Егер Иеміз Иса жұмысты аяқтамаған болса, онда біз оны аяқтау үшін өз үлесімізді қосуымыз керек болар еді. Бірақ құтқарылуымызға сенімді болу үшін қанша істеуіміз керек? Біз істей алатын ешнәрсе бар ма? Біз Мәсіхтің жұмысына ешнәрсе қоса аламыз ба?
Бұл сұраққа жауап қарапайым және тікелей «Жоқ!» Біз бұл аяқталған жұмысқа ешнәрсе қоса алмаймыз. Біз айқыштан сол қатты жеңісті айқайды айтқан Тұлғаны – Үштіктің екінші Тұлғасын, Мәңгілік Сөзді, Тірі Құдайдың Ұлын бағалауымыз керек. Ол ғана «қасиетті, зиянсыз, таза, күнәкарлардан бөлек және аспаннан жоғары болды» (Еврейлер 7:26). Оған өз күнәлары үшін құрбандық қажет болмады, өйткені Ол күнәсіз болды. Оның жұмысы «бір реттік» мәңгілік әрекет болды, ол ежелгі діни қызметкерлердің жұмысынан айырмашылығы, қайталауды қажет етпейді (Еврейлер 7:27).
Оның Тұлғасын және Оның жұмысын қарастырғанда, біз Ол істеген нәрсеге қалай қоса аламыз? Біздің міндетіміз – Ол істеген нәрсені қабылдау және сол аяқталған жұмысқа сүйену. Құтқарылуға лайық емес және оны еңбекпен табу мүмкін емес. Біз Құдайдың рақымымен, сенім арқылы құтқарыламыз, және ол «еңбектерден емес, ешкім мақтанбас үшін» (Ефестіктер 2:8-9). Августус Топлади (1740-1778) өзінің сүйікті «Ғасырлар жартасы» әнінде мына жолдарды жазды:
«Қолымда ешнәрсе жоқ,
Жай ғана Сенің айқышыңа жабысамын.»
Бұл біздің көзқарасымыз болуы керек. Біз мұқтаж, кінәлі күнәкарлар ретінде, қасиетті Құдайға бос қолмен келеміз. Күнәміз бен қасиетсіздігімізді сезініп, тозаққа тасталып, Құдайдан мәңгілікке бөлінуге лайық екенімізді біле отырып, біз Басқа біреудің біздің орнымызды басқанын мойындаймыз. Мәсіх Құдайдың әділ үкімімен өлді. Ол Өзін күнәкарлар үшін жалғыз құрбандық ретінде берді және «біздің күнәларымызды Өз денесінде ағашқа көтерді» (1 Петір 2:24). Біз сенім арқылы сол жұмысқа жабысуымыз керек, Оның мұны біз үшін істегеніне сенуіміз керек.
Біздің қабылдауымыз
«Төленді» дегенді білдіретін tetelestai сөзін есіңізде сақтаңыз. Әрқайсымыз қарыздамыз. Біз Құдайға қарсы күнә жасадық және кінәліміз. Күнәмен күресу керек, өйткені Құдай әділ. Иеміз Иса біздің жазамызды көтерді, сондықтан біздің қарызымыз жойылды. Сіз Оған сеніп отырсыз ба? Сіз мұны Фрэнсис Ридли Хавергалмен бірге айта аласыз ба?
«Мен Саған сенемін, Ием Иса,
Тек Саған сенемін!
Толық құтқарылу үшін Саған сенемін,
Ұлы және еркін.»
Бізге басқа ешкім қажет емес, өйткені тек Иса ғана адасқан күнәкарларды құтқара алады. Еврейлерге жазылған хатта біз мына тамаша сөздерді оқимыз:
Ғасырлардың соңында, Ол Өзін құрбан ету арқылы күнәні жою үшін пайда болды (Еврейлер 9:26).
Қарыз төленді! Біз, кедей шектеулі күнәкарлар, Құдайдың Өз Ұлының жұмысына қалай қоса аламыз? Бұл мүмкін емес! Біздің міндетіміз – Ол істеген нәрсені қабылдау, Оны мадақтау және Оған алғыс айту, содан кейін басқаларға ізгі хабарды айту.
Бүгінгі күнге дейін бұл теңдессіз хабар жарияланады:
Ол сондай-ақ Өзі арқылы Құдайға келетіндерді толықтай құтқара алады, өйткені Ол олар үшін әрдайым араша түсу үшін тірі (Еврейлер 7:25).
Оның құтқарылған халқы Кальваридегі сол кемелді және аяқталған жұмысы үшін Оны мәңгілікке мадақтайды, бірақ біз қазір шын жүректен ғибадат әнін бастай аламыз: «Аллилуйя! Қандай Құтқарушы!»
}]
