Мәсіхтің діни қызметі
Қасиетті Жазбалар мен тарих беттерінен Құдайдың діни қызметкерлері болған екі адам – Мелкизедек пен Аарон. Мелкизедектің туылуы, ата-тегі немесе өлімі туралы бізде ешқандай ақпарат жоқ. Алайда, Аарон Амрамның ұлы және Мұса мен Мириамның ағасы, Леви тайпасынан шыққан исраилдік және Исраилдің алғашқы бас діни қызметкері болған.
Дегенмен, Мелкизедек Аароннан бұрын өмір сүрген. Біз оқимыз:
«Өйткені бұл Мелкизедек, Салем патшасы, Ең Жоғары Құдайдың діни қызметкері, патшаларды қырып-жойғаннан кейін қайтып келе жатқан Ыбырайымды қарсы алып, оған бата берді; оған Ыбырайым барлық нәрсенің оннан бір бөлігін берді; біріншіден, «Әділдік патшасы» деп аударылады, содан кейін «Салем патшасы», яғни «Бейбітшілік патшасы»; әкесіз, шешесіз, ата-тегі жоқ, күндерінің бастауы да, өмірінің соңы да жоқ; бірақ Құдай Ұлына ұқсас етіліп жасалған; ол мәңгілікке діни қызметкер болып қалады» (Еврейлерге 7:1-3 KJV).
Құдай Өзінің даналығымен бізден көп ақпаратты жасырды, сондықтан Мелкизедек Оның Ұлы, біздің Иеміз Иса Мәсіхтің бейнесі болуы мүмкін. «Күндерінің бастауы да, өмірінің соңы да жоқ» деген сөз сол кезде тірі болған ешкім Мелкизедектің қашан туылғанын немесе қашан қайтыс болғанын білмегенін көрсетеді.
Бұл патша-діни қызметкер Мелкизедек жердегі шатырда қызмет еткен Аароннан жоғары дәрежеде болған. Мелкизедек тәртібін біздің Иеміз Иса қабылдады, өйткені Ол Аарон тәртібі бойынша сыйлықтар мен құрбандықтар ұсынатын жердегі діни қызметкер болған жоқ; Ааронның ұрпақтарынан шыққан діни қызметкерлер мұны істеген. Аарон діни қызметінің бағыты Аароннан Мәсіх қайтыс болғанға дейін созылды (Матай 27:51 қараңыз). Ааронның ұрпағынан келмей, Мәсіх басқа тәртіп бойынша және басқа тайпадан (Яһуда) келді.
Бұл Мелкизедек Ыбырайымнан, Левиден және Аароннан жоғары және ұлы болды. Мұны біз Еврейлерге 7:5-10-да көреміз. Онда біз оқимыз:
«Ал Леви ұлдарынан шыққандар, діни қызметкерлік қызметті қабылдағандар, заң бойынша халықтан ондық алуға бұйрық алған, яғни өз бауырларынан, олар Ыбырайымның белінен шықса да: бірақ оның ата-тегі олардан есептелмеген адам Ыбырайымнан ондық алды және уәделерді алғанға бата берді. Және ешқандай қайшылықсыз кішісі үлкенінен бата алады. Және мұнда өлетін адамдар ондық алады; бірақ ол жерде олар оны тірі екені куәландырылған адамнан алады. Және мен айта алатындай, ондық алатын Леви де Ыбырайымда ондық төледі. Өйткені Мелкизедек онымен кездескенде, ол әлі әкесінің белінде болған».
Дәл осы адамның діни қызметінің тәртібі бойынша біздің Иеміз бүкіл жер бетінде 1000 жыл бойы билік етеді. Сол кезде Ол Өзінің тағында діни қызметкер болып отырады:
«Ол Иеміздің ғибадатханасын салады; және Ол даңқты көтереді, және Өзінің тағында отырып билік етеді; және Ол Өзінің тағында діни қызметкер болады: және бейбітшілік кеңесі екеуінің арасында болады» (Захария 6:13).
Сенушілердің діни қызметі
Біз, жаңа туылу және егеменді рақым арқылы Мәсіхпен тығыз байланысты болған және Оның етінен ет, сүйегінен сүйек болғандар (Ефестіктерге 5:30), Құдайдың және Мәсіхтің діни қызметкерлеріміз. Бүкіл діни қызмет Аароннан тараған, әрқайсысының орындайтын ерекше рөлі болған. Сол сияқты, біз – ерлер мен әйелдер – Құдайдың отбасына қайта туылғандар Құдайдан туылғандықтан діни қызметкерлерміз. Бұл діни қызметтің екі аспектісі бар, оны әрбір христиан бүгінгі күні орындауы керек. Олар:
Қасиетті діни қызмет.
1 Петір 2:4-5-те бізге айтылған: «Оған келіп, тірі тас ретінде, адамдар қабылдамаса да, Құдай таңдаған және қымбат, сендер де, тірі тастар ретінде, рухани үй, қасиетті діни қызметкерлік болып құрылдыңдар, рухани құрбандықтарды ұсыну үшін, Иса Мәсіх арқылы Құдайға қабыл болатын». Бұл қасиетті діни қызмет, және біз сондаймыз.
Патшалық діни қызмет.
1 Петір 2:9-да айтылған: «Бірақ сендер таңдаулы ұрпақсыңдар, патшалық діни қызметкерлік, қасиетті ұлт, ерекше халықсыңдар; сендерді қараңғылықтан Өзінің таңғажайып нұрына шақырғанның мадақтауларын көрсету үшін». Сондықтан, мыңжылдық билікте болатындай, біз қазір де солай істейміз: біз Құдайға бата береміз және адамға бата береміз.
Қасиетті діни қызметкерлер ретінде біздің міндетіміз Құдайға қарайды, Оны бүкіл жүрегімізбен, жанымызбен, ақылымызбен және күшімізбен сүю және қызмет ету (Марқа 12:29-30). Еврейлерге 13:15 қосады: «Сондықтан Ол арқылы біз Құдайға үздіксіз мадақ құрбандығын ұсынамыз, яғни Оның есіміне шүкіршілік ететін еріндеріміздің жемісін». Бұл қасиетті діни қызметкердің негізгі мақсаты.
Құдайдың әрбір баласы Құдайға үздіксіз рухани құрбандықтар ұсынуы керек. Әрине, біз Оның алдына келгенде, Одан және Ол үшін жинаған нәрсемізді ұсынамыз. Бетаниялық Мәриямды қарастырыңыз. Ол қымбат бағалы нард майының фунтын қашан алды, және Иемізді майлағанға дейін оны қанша уақыт сақтады? Біз білмейміз. Бірақ қазір, Мәриям сияқты, біз Иемізге өте қымбат бағалайтын нәрсемізді беру үшін жинайық. Бұл біздің жүрегіміздің ғибадаты, мадағы және табынуы емес пе?
Әрбір бауырға, қарт немесе жас, жиналыста тұрып, жүрегіміздегі нәрседен барлық қатысушылардың атынан ғибадат ұсыну қандай қуаныш пен артықшылық!
Екінші жағынан, бізде патшалық діни қызмет бар, ол адамға деген қызметімізге қатысты. Бізге бұрын айтылған сөздер еске түсуі мүмкін:
«Сендер таңдаулы ұрпақсыңдар, патшалық діни қызметкерлік, қасиетті ұлт, ерекше халықсыңдар; сендерді қараңғылықтан Өзінің таңғажайып нұрына шақырғанның мадақтауларын көрсету үшін» (1 Петір 2:9).
Мәсіх үшін жасалған әрбір мейірімділік әрекеті, Мәсіх үшін айтылған әрбір сөз, Рухтың күшімен Сөзді қызмет еткен әрбір сәт, Інжілді уағыздаған әрбір сәт, Мәсіх үшін жасалған әрбір қызмет – тіпті біздің баталы Иеміз Иса Мәсіхтің атынан берілген бір кесе су да – патшалық діни қызметкерлер ретінде жасалады.
Патшалық діни қызметтің тағы бір аспектісі – дәл қазір бізде Оның мадақтауларын – кемелділіктерін – көрсетудің үлкен артықшылығы бар. Яғни, біз Мәсіхтің моральдық даңқын көрсетеміз, мысалы: Оның сүйіспеншілігі, рақымы, мейірімі, жанашырлығы, қасиеттілігі, мейірімділігі, бейбітшілігі, момындығы, жұмсақтығы және адалдығы.
Патшалық діни қызметкердің қызметі – адамдарға шындықты үйрету. Мұны біз Малахи 2:7-де көреміз, онда біз оқимыз:
«Өйткені діни қызметкердің еріндері білімді сақтауы керек, және олар Оның аузынан заңды іздеуі керек: өйткені ол Әскерлер Иеміздің елшісі».
Діни қызметкер адамдарға Құдайдың еркін және жолдарын үйретеді – Құдайға ұнамды нәрсені және Құдай Өзінің әулиелерінде көргісі келетін нәрсені. Діни қызметкердің жүрегі Иеміздің мүдделерімен айналысады, сондықтан ол адамдардың мүдделерімен Құдайға барады және олардың атынан Оған сөйлейді. Содан кейін, діни қызметкер Құдайдан адамдарға шығады және оларға бата береді, Құдайдың атынан адамдарға сөйлейді. Бұл біз қазір адамдар үшін дұға етіп, араша түсіп және оларға Құдайдың сөздерін үйреткен кезде орындайтын функция.
Иеміз бізді Құдайдың діни қызметкерлері ретінде осы бақытты функцияда нығайтуға және қолдауға риза болсын.
