Құдай – «Биік әрі асқақ, мәңгілікте тұратын, есімі Қасиетті» (Ишая 57:15). Ол Мұсаға Өзін «МЕН КІМ БОЛСАМ, СОЛМЫН» (Мысырдан шығу 3:14) деп сипаттап, қазіргі шақты баса айтты, осылайша Оның мәңгілік қазіргі шақта өмір сүретінін көрсетті.
Уақыт пен орын жаратылды
«Ол арқылы барлық нәрсе жаратылды, көкте де, жерде де, көрінетін де, көрінбейтін де» (Қолостықтарға 1:16). Біз ғарышқа қараған кезде, біз «кеңістік-уақыт» деп атайтын нәрсеге кері қараймыз. Құдай оны жаратты; және ол жаратылмай тұрып, уақыт та, орын да болған жоқ. Бұл нәрселердің бастауы болды – «өткен мәңгілік» немесе «болашақ мәңгілік» болған жоқ; тек «қазір» болды. Құдай адамдар өмір сүретін кеңістік-уақытты жаратты, бірақ Құдай өмір сүретін «мәңгілік» жаратылған жоқ!
«Әлемнің негізі»
Бұл өрнек (Ефестіктерге 1:4; 1 Петір 1:20; Жохан 17:24) жаратылыстағы кеңістік-уақыттың басталуының метафорасы. Біз мәңгілікте «қасиетті және мінсіз болуымыз» (Ефестіктерге 1:4) Құдайдың ойында болған сәтте, Ол бұл нәтижеге жету үшін Мәсіхтің қаны қажет екенін білді (1 Петір 1:20). Ол Адам мен Хауаның Шайтанның айлакерлігіне бой алдыратынын және Құдай Ұлының Өзінің мақсаттарына жету үшін біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіх болуы керек екенін алдын ала білді.
Біз уақыт пен орынның жаратылыстарымыз
Кеңістік-уақыттың жаратылыстары ретінде біз мәңгілікті шынымен түсіне алмаймыз! Біздің тәжірибемізде барлық оқиғалар «уақытты алады». Қанша тырыссақ та, біз «уақытты» қоспай бір оқиғаны немесе тәжірибені сипаттай алмаймыз. Біз нәрселердің тез немесе баяу, жиі немесе кейде болатыны туралы айтамыз. Оқиғалар күнмен белгіленеді, тіпті қашықтықтар да уақыт тұрғысынан айтылады.
Бірақ Құдай мәңгілік болмыс. Ол мәңгілікте өмір сүреді, және Ол үшін соңы мен басы екеуі де «қазір». Ол «басынан соңын, және ежелгі заманнан әлі орындалмаған нәрселерді» жариялай алады (Ишая 46:10). Құдай бізге уақытта болатын нәрселерді бірден болатын сияқты айтуы мүмкін, немесе Ол кеңістік-уақытқа еніп, болашақта болатын нәрселерді – Киелі жазбаларда пайғамбарлық етілген – болашақ ретінде айтуы мүмкін.
«Мәңгілікке»
Жер бетінен көтерілу кезінде біз «Әуеде Иемізді қарсы алу үшін ... көтерілеміз» (1 Салоникалықтарға 4:17). Біз мұны материалдық әлемнен, жерден, Иеміз өмір сүретін рухани әлемге алынудың метафорасы ретінде түсінуіміз керек. Әлемнің әртүрлі жерлерінде өмір сүретін сенушілерге не болатынын қарастырыңыз, егер олар тура мағынада «жоғары» көтерілсе – олар әртүрлі бағыттарға кетер еді. Әрине, олай емес!
Өзгеріс болуы керек
Біз кеңістік-уақыттан шығып, мәңгілікке кіру үшін өзгеруіміз керек. Киелі жазбада: «Біз бәріміз өзгереміз» (1 Қорынттықтарға 15:50-51) делінген. Содан кейін, әрбір сенушіге «рухани дене» беріледі, бұл біздің қазіргі денелерімізден мүлдем өзгеше дене. Бұл рухани денелер Иеміздің қазіргі адам денесіне ұқсайды (1 Жохан 3:2 қараңыз). Олар «бұзылмайтын», «мәңгілікке» ие болады (1 Қорынттықтарға 15:42,44,53-54). Сезінуге және ұстауға болатын, еті мен сүйегі бар болса да, бұл денелер жабық есіктерден өте алады (Лұқа 24:39-40; Жохан 20:26-27). Бізге қажетті энергияны алу үшін қалыпты материалдық тағам қажет болмайды, өйткені Иеміз сияқты бізде «біз білмейтін тағам бар» (Жохан 4:32). Мәңгіліктегі өмір процестері біз бүгін білетіннен мүлдем өзгеше болады. «Өлім ... енді жылау, енді ауырсыну болмайды, өйткені бұрынғы нәрселер өтіп кетті» (Аян 21:4).
Жұмақ біз ойлағандай болмайды
Сөз былай дейді: «Көз көрмеген, құлақ естімеген, адамның жүрегі елестетпеген нәрселерді Құдай Өзін сүйетіндер үшін дайындады» (1 Қорынттықтарға 2:9). Келе жатқан өзгерістер «бізге Рух арқылы ашылады» (10-тармақ). Киелі жазбада тағы да: «Біздің Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесі бізді Мәсіхтегі көктегі әрбір рухани батамен баталады» (Ефестіктерге 1:3 JND) делінген. Әрине, бұлардың толықтығы біздің қиялымыздан тыс тамаша болады!
Құдай метафораларды қолданады
Тыңдаушыға түсінуге тым қиын нәрселер көбінесе метафоралармен, соның ішінде Киелі жазбада да айтылады. Ұқсастық жетілмеген болса да, таныс нәрсе таныс еместі түсіндіру үшін қолданылады.
Аян 15:2-3-те Киелі жазба сенушілердің «шыны теңіздің үстінде тұрып, Құдайдың арфалары бар ... [және] Қозының әнін айтып жатқаны» туралы айтады. Құрметті Библия комментаторы Х. А. Айронсайд шыны теңізді «тазалау үшін қажет Құдай Сөзінің түрі» деп жазды. Осылайша біз бұл үзіндіде айтылған нәрсе аспанның нақты географиялық ерекшелігі емес, бейнелі сөз екенін түсінеміз.
Өлімнен кейінгі өмірдің метафорасы – «жұмақ» сөзі, оны Иеміз айқыштағы тәубе еткен ұрыға: «Бүгін сен Менімен жұмақта боласың» (Лұқа 23:43 ESV) дегенде қолданған. В. Е. Вайн бұл «шығыс сөзі ... парсы патшалары мен ақсүйектерінің саябақтарын білдіреді ... Шығыс ойына ол бақыттың жиынтығын білдірді» деді.
Әкенің үйі
Бұл одан да керемет метафора. Вайн бұл «метафоралық түрде, аспандағы мекен ... сенушілердің мәңгілік мекені» деді. Уақыттың басынан, «әлемнің негізінен» бастап, адамдарға Әкенің үйінде Иемізбен бірге мәңгілік өмір беріледі деп жоспарланған болатын (Жохан 17:2,22,24 қараңыз). Бұл мекен өте анық сипатталмаған, бірақ «көп бөлмелер» бар деген мәлімдеме бізге бейнелі түрде Оған сенетіндердің бәріне кең орын болатынын айтады.
Бізді Әкенің үйіне қарсы алады. Иеміз Исаның бізге: «Менің Әкеммен бірге тұратын жеріме, сендер үшін дайындаған жеріме қош келдіңдер» деп айтқаны, кейбіреулерге айтатынындай: «Менен кетіңдер, шайтан мен оның періштелері үшін дайындалған мәңгілік отқа» (Матай 25:41) дегенді естігеннен әлдеқайда жақсы болады. Сіздің мәңгілігіңіз қайда болады?
Біз оның Құтқарушымен бірге, Оған мәңгілікке табынады деп үміттенеміз!
