СҰРАҚ: Жақында бір әлемдік шіркеу болады деген рас па?
ЖАУАП: Бұл сұраққа жауап бермес бұрын, Киелі кітаптың Шіркеу туралы не айтатынын қысқаша қарастырайық: біріншіден, Құдай оны не деп айтады, содан кейін ол не болды, және соңында адамдар оны не деп ойлайды.
Киелі кітапта Шіркеу туралы алғашқы ескерту Матай 16:18-де. Петір Раббыны «тірі Құдайдың Ұлы, Мәсіх» деп мойындаған болатын (16-аят NKJV). Раббының жауабында Ол Петірге: «Осы жартасқа Мен Өз шіркеуімді саламын» деді. Біз Ескі Өсиетте жеке тақуа сенушілер туралы және Құдайдың жердегі Израиль халқы туралы оқимыз, бірақ ол кезде Шіркеу әлі болған жоқ. Иса Мәсіх өліп, қайта тіріліп, аспанға көтерілгеннен кейін ғана, Ол Елшілердің істері 2-тарауда Киелі Рухты жіберді. Елуінші күн мейрамында Киелі Рух Иерусалимдегі жоғарғы бөлмедегі 120 жеке сенушіге түсіп, оларды бір денеге, Шіркеуге – дәлірек айтқанда, Қауымға біріктірді.
Бұл бір реттік оқиғаны Құдай Сөзі 1 Қорынттықтарға 12:13-те Киелі Рухтың шомылдыру рәсімі деп атайды. Біз Иса Мәсіхті Құтқарушымыз және Раббымыз ретінде қабылдағанда, бізді Киелі Рух мекендейді және «мөрлейді» (Ефестіктерге 1:13; 1 Қорынттықтарға 6:19 қараңыз). Осылайша біз Киелі Рухтың осы шомылдыру рәсімінің барлық игілігіне ие боламыз. Біз Мәсіхтің денесінің, Шіркеудің мүшелері болдық. Біз Шіркеудің мүшелері болғандықтан – жалғыз шынайы Шіркеу, Мәсіх өлген Шіркеу – бізге адам жасаған ешқандай шіркеуге қосылудың қажеті жоқ. Біз сенушілермен бірге жиналған Киелі Рух арқылы Иса Мәсіхке қауымдастықтан ләззат алғымыз келеді. Шын мәнінде, Еврейлерге 10:19-25-тегі ілім бізді «бірге жиналуды тастамауға», керісінше «бір-бірімізді жігерлендіруге, және Күннің жақындағанын көрген сайын соғұрлым көбірек» (25-аят) шақырады.
Бұл Күн – сол даңқты күн, Раббымыз Иса Өз Қалыңдығын Өзіне алуға келгенде. Ефестіктерге 5-тің соңғы 12 аяты бізге Шіркеудің Оның Қалыңдығы екенін үйретеді, ол үшін Ол өлді, және Ол қазір оны тамақтандырады, қастерлейді, тазартады және Өзіне мәңгілікке даңқты түрде біріктіруге дайындап жатыр. Қандай күн болады! Біз бұл туралы 1 Салоникалықтарға 4:13-18 және 1 Қорынттықтарға 15:51-57-де толық мәліметтер аламыз.
Жақия 17-де біз Иса Мәсіхтің Өз жауларының қолына сатылмас бұрын бірнеше сағат бұрын дұға еткен қымбат дұғасын оқимыз. Біз Оның Өз адамдарына деген сүйіспеншілігін және Оның «бәрі бір болсын, Сен, Әке, Менде болғаныңдай, Мен Сенде болғанымдай; олар да Бізде бір болсын, әлем Сенің Мені жібергеніңе сенсін ... және әлем Сенің Мені жібергеніңді және оларды Сен Мені сүйгендей сүйгеніңді білсін» (21,23-аяттар) деген тілегін көреміз. Раббы әлемнің Өз адамдарының бірлігін анық көруін қалады. Елшілердің істерінің алғашқы тарауларында Шіркеу басталғанда, біз «бір ауыздылық» туралы қайта-қайта оқимыз, ол өте әдемі көрсетілді (1:14, 2:1,46).
Алайда, көп ұзамай адамның қателігі басталды, және әлем көре алатын нәрсе қайғылы түрде бөлінгенге дейін көп уақыт өтпеді. «Тақуасыз адамдар» (Яһуда 4), тіпті «қатыгез қасқырлар» (Елшілердің істері 20:29), алдымен байқалмай кіріп кетті. Өзін-өзі іздейтін басшылар өздерінен кейін ізбасарларды тартып алды (30-аят). Бүгінде әлем Шіркеумін деп мәлімдейтін мыңдаған жиі бәсекелес фрагменттерге бөлінгенін көреді, олардың көпшілігі сенушілер мен сенбейтіндердің қоспасы, ал кейбіреулері шын мәнінде зұлым культтар. Христиан әлемі әр түрлі сенімдер мен тәжірибелердің қоспасы. Бір кездері «Құдайдың үйі ... шындықтың тірегі мен негізі» (1 Тімөтеге 3:15) болған нәрсе «үлкен үйге» айналды, онда «құрметке және кейбіреулері құрметсіздікке» арналған ыдыстар бар (2 Тімөтеге 2:20). Шын мәнінде, христиандық кәсіптің соңғы кезеңінде, Аян 3:14-22-де Лаодикеядағы шіркеу арқылы суреттелгендей, Раббы Өзін есіктің сыртында тұрып, қағып, кіруді іздеп және Оған есікті ашқан кез келген адаммен қауымдастыққа ұмтылып тұрғандай көрсетеді. Бұл бүгінгі Шіркеумін деп мәлімдейтін нәрсенің жағдайы. Көптеген шынайы сенушілер Раббының оларды Өзіне шақыратын айқайын күтіп отыр.
Кейбір конфессиялар мен шіркеулер басқалармен бірігуге тырысуда. Мұны істеу үшін көптеген ымыралар жасалады. Егер Құдай Сөзі тіпті дәйексөз келтірілсе де, ол әдетте қате қолданылады. Оның ілімдері мен дұрыс пен бұрыс стандарттары ысырылып тасталды. Қарапайым Інжіл аз бағаланады. Адам өзінің жетістіктерімен мақтанады. Дін үлкен, әсерлі және саяси тұрғыдан дұрыс болса, оған таңданады. Әртүрлі діндердің бәрі бірдей жарамды деп қарастырылады, және олардың дінбасыларының азаматтық, әлеуметтік және дінаралық діни жобалардағы ынтымақтастығы бұқаралық ақпарат құралдары арқылы насихатталады. Шынайы христиандар әлем басшылығының көзінде өз Раббысы осында болған кездегідей танымал емес. Олар қате түрде айыпталады немесе қатаң сынға алынады, өйткені олар алалаушы, төзімсіз фанаттар, ал басқа кез келген нәрсе мен кез келген адам қабылданған және жақсы.
Құдайдың рақымымен Иса Мәсіхті Құтқарушымыз және Раббымыз ретінде қабылдаған біз, Оның бізді Өзіне шақыруын күтіп отырмыз. Киелі жазба бізге бұл кез келген уақытта болуы мүмкін екенін көрсетеді, өйткені Ол бізге келмес бұрын ешқандай белгілер немесе оқиғалар орын алуы тиіс емес. Алайда, Құдай Сөзі бізге Оның Өз адамдары үшін келуі – біз мұны раптура деп атаймыз – және Оның сотта Өз адамдарымен бірге пайда болып, мыңжылдық патшалығын орнатуы арасындағы жеті жылдық аралықта не болатынын ашады.
Раптурада, қайтыс болған сенушілер даңқталған денелерде тіріледі және тірі барлық сенушілер олармен бірге көтеріледі. Біздің денелеріміз Құтқарушымыздың қайта тірілгеннен кейінгі денесі сияқты денелерге өзгереді. Раббы Өзінікін біледі. Раптура болғанда, жер бетінде бірде-бір сенуші қалмайды.
Екінші Салоникалықтарға 2:3-12 бізге мұнда не болатынын айтады – біз әдетте мұны азап деп атаймыз. Сенушілер Раббымен бірге болу үшін көтерілгенде, бізді мекендейтін, бүгінгі әлемдегі зұлымдықты тежейтін Киелі Рух та алынып тасталады. Сонда ешқандай кедергі болмайды, және Киелі кітапта көрсетілген нәрселер орын алады. Бұл тарауда біз «Күнә адамын» (3-аят), ол басқа жерлерде «Антихрист» (1 Жақия 2:18), «жерден шыққан аңды» (Аян 13:11) және «жалған пайғамбарды» (19:20) көреміз. Аянда бізге осы жеті жылдық кезеңде не болатыны туралы көбірек айтылады. Әрине, Аянның символдық тілде жазылғанын ұмытпауымыз керек, символдар не басқа Киелі жазбалардан алынған, немесе осы кітапта алғаш рет қолданылғанда түсіндірілген.
Бүгінгі шіркеулер бір жағынан бірігіп, үлкен болуға үлкен мән беріп, екінші жағынан төзімділік пен инклюзивтілікке басымдық беріп, доктринаны азайтып жатқанда, шынайы христиандар мен Киелі Рух алынып тасталғанда, бұл ерекшеліктердің айтарлықтай артуы таңқаларлық емес. Шіркеулер жалғаса алады және жалғасады, бірақ Мәсіхтің басшылығымен емес. Апостат христиан әлемінен қалғаны көп ұзамай бір адам басшылығымен бірігуді тиімді деп санайтын шығар. Бүгінгі экуменикалық қозғалыс Римде орналасқан бір әлемдік шіркеуге айналатыны сөзсіз, бұл қала өзі салынған жеті төбесімен танымал (Аян 17:9 қараңыз). Ұйымдастырушылық құрылым қазірдің өзінде негізінен орнатылған. Бұл әлемдік шіркеу Аян 17 және 18-де «Ұлы Бабыл» деп аталады және жезөкше ретінде және үлкен коммерциялық жүйе болып табылатын үлкен қала ретінде суреттелген. Оның әлемді басқаруға тырысқан ұзақ тарихы бар және бұрын зайырлы билеушілерден жоғары тұрғанын мәлімдеген. Бұл шіркеудің Құдайдың шынайы қызметшілері мен халқын ғасырлар бойы қудалаған тарихы да бар. Ол Мәсіхтің Қалыңдығымын деп мәлімдейді, сонымен бірге Оған адалсыздығымен және билікке деген құмарлығымен танымал.
Аян 4–19-да айтылған нәрселер – раптурадан кейін болатын оқиғалар. Біз христиандар сонда Раббымен бірге боламыз. Әлемдік шіркеудің үстемдігі ұзаққа созылмайды. Аян 17:3-тегі әйел отырған аң – бірінші аң (13:1-8) басқаратын қайта тірілген Рим империясының суреті – теңізден шыққан аң, теңіз Киелі жазбада пұтқа табынушы халықтардың суреті. Ол ұзақ уақыт бойы билеуге ұмтылған бұл халықтар уақытында оған қарсы көтеріліп, оның билігін құлатып, оны жояды (17:16-17). Раббының жезөкше шіркеуге қарсы үкімі осылай орындалады. Біз, сонда аспанда, қуануға шақырыламыз, және бұл жемқор, кісі өлтіруші ұйым өзінің лайықты соңына жеткенде қуанамыз (18:20, 19:1-6).
Біздің қазіргі христиандар ретіндегі міндетіміз, Иса Мәсіхті сүйетін, құрметтейтін және Оған жиналатын, бұл нәрселердің азап кезінде толық көрініс табатын нәрсеге қазірдің өзінде дайындалып жатқанын мойындау. Біз мұның бәрінен бөлек жүруіміз керек, өзімізді оның ешқайсысына тартуға жол бермеуіміз керек. Аян 18:4-тегі аспаннан келген шақыруды жүрегімізге алайық: «Одан шығыңдар, халқым, оның күнәларына ортақтаспаңдар, және оның обаларынан алмаңдар». Керісінше, Ефестіктерге 4:1-3-тегі шақыруға құлақ салайық, ол бізді «шақырылған шақыруымызға лайықты жүруге, барлық кішіпейілділікпен және жұмсақтықпен, ұзақ шыдамдылықпен, бір-бірімізге сүйіспеншілікпен төзуге, бейбітшілік байланысында Рухтың бірлігін сақтауға тырысуға» шақырады.
