Ыбырайымға Құдай Құдіретті Есіммен танылды, ал Мұса арқылы Құдай Өзін Исраилге Ехоба ретінде танытты, бірақ Құдай әлі де қалың қараңғылықта қалды; Ол адамдарға таныс емес еді, тіпті Жохан 1:18-де оқығанымыздай:
Ешкім ешқашан Құдайды көрген емес; Әкенің қойнындағы жалғыз Ұл Оны жариялады.
Құдай Ұлдың Тұлғасында танылды, және бұл Оның Әкенің Есімін жариялауында болды.
Әкенің Ұл арқылы ашылуы
Матай Інжілінде Иеміз Иса Исраилдің патшасы ретінде ерекше ұсынылған, және 11-тарауда біз Оны ұлттың қабылдамағанын және «Оның күшті істерінің көпшілігі орын алған» қалаларды айыптағанын көреміз. Дегенмен, дәл сол кезде, Исраилдің есігі Оған жабық болса да, Иса таңғажайып жауап береді, өйткені былай жазылған:
Сол уақытта Иса жауап беріп: «Әке, аспан мен жердің Иесі, Саған мадақ айтамын, Өзің бұл нәрселерді даналар мен ақылдылардан жасырып, нәрестелерге ашқаның үшін» деді (Матай 11:25).
Исраилдің басшылары, даналар мен ақылдылар, олардың арасындағы Тұлғаның даңқына соқыр болды; бірақ шәкірттер, нәрестелер ретінде саналғандар, Исаның Тұлғасында Құдайды таныды.
Бұл Исраил басшыларының Оны қабылдамауына берілген Құдайлық жауап. Құдайдың Өзін ашуы, ұлы діни басшыларға емес, қарапайым адамдарға, адам мектептерінде оқымаған, бірақ Құдай Ұлының қасында тәрбиеленгендерге беруі Оның игі еркі болды. Содан кейін Иеміздің аузынан христиандықтың таңғажайып шындығы шығады:
Барлық нәрселерді Маған Әкем тапсырды, және Ұлды Әкеден басқа ешкім білмейді, сондай-ақ Әкені Ұлдан басқа ешкім білмейді, және Ұл кімге ашуды қаласа, сол біледі (Матай 11:27).
Исраил патшалығын халық пен олардың басшылары Одан бас тартуы мүмкін, бірақ Оның Әкесі барлық нәрсені Құдай Ұлының қолына берген. Бұдан былай Ол патшалықты Исраилден алмайды, бірақ Ол оны Әкесі Өзіне тапсырған «барлық нәрселердің» арасынан алады. Ұл Әкемен Әке ғана білетін қарым-қатынаста тұр, тіпті Ұлдың Тұлғасында Әкеден басқа ешкім білмейтін қасиетті құпия бар. Бірақ Ұл Әкені таныту үшін келді, және бұл ашылуда христиандықтың шындығының мәні жатыр. Әкенің Есімі Ұлдың аузында қаншалықты жиі болды, және бұл Әкенің Есімін жариялаудың көпшілікке арналған сипатын көрсетсе де, бұл қасиетті, қымбат Есім барлығына емес, тек «Ұл» кімге ашуды қаласа, соларға ғана таныс болды. Көптеген адамдар Ұлдың Әке туралы айтқанын естіді, бірақ Әкенің Есімін тануға аз адамдар ғана кірді.
Әкенің Есімін таныту Құдайдың табиғатындағы толық ашылуын береді және Ұл мен Әкенің мәңгілік қарым-қатынасын жарыққа шығарады, дегенмен Әкенің Есімі Құдай отбасындағы нәрестелерге таныс. Нәрестелерге жаза отырып, елші Жохан былай дейді:
Мен сендерге, кішкентай балалар, жазамын, өйткені сендер Әкені таныдыңдар (1 Жохан 2:13).
Бұл рухани өсу арқылы алынған білім емес, керісінше Құдай Ұлы арқылы Құдайлық отбасындағы барлық адамдарға берілген; ол ұлдық қарым-қатынасқа жатады, ол Інжіл шындығын қабылдаған және Киелі Рух сыйын алған барлық адамдарға тиесілі. Ғалаттық әулиелерге жаза отырып, елші Пауыл былай дейді:
Сендер ұлдар болғандықтан, Құдай Өз Ұлының Рухын жүректерімізге жіберді, ол: «Әбба, Әке!» деп шақырады (Ғалаттықтарға 4:6).
Жохан Інжіліндегі Ұлдың Әке туралы куәлігі
Әсіресе Жохан Інжілінде біз Ұлдың Әке туралы айтқанын естиміз. Жохан 2-дегі ғибадатхана Оның Әкесінің үйі; ал Жохан 4-те, Сихардың жалғыз әйеліне Ол Әке үшін ғибадат етушілерді іздеу туралы айтады, олар Оған рухпен және шындықпен ғибадат етуі керек. 5-тарауда Ол Әке туралы көп нәрсе айтады. Ол былай дейді:
Менің Әкем осы уақытқа дейін жұмыс істейді, мен де жұмыс істеймін (Жохан 5:17).
Жандандыру, өлілерді тірілту, өмір, сот және Оның барлық істері Ол үшін Әкемен байланысты қарастырылады. Ол Әкенің Оған деген сүйіспеншілігі туралы және Әкенің Оған куәлік етуі туралы айтады:
Мен Әкемнің Есімімен келдім, сендер мені қабылдамайсыңдар; егер басқа біреу өз атымен келсе, оны қабылдайсыңдар (Жохан 5:43).
Ол оларды Әкеге айыптамайды, бірақ олардың Оған деген куәлігін қабылдамаған Мұса оларды Оған айыптайды.
Жохан 6, 8 және 10-да Ұлдың Әке туралы айтқан көптеген нәрселері бар; Жохан 11-де Лазардың қабіріндегі Әкеге дұғасы Оның Тірілу және Өмір ретіндегі күшін көрсету сәтінде Әкенің Есімін даңқтауға деген барлық ынтасын көрсетеді; тағы да Жохан 12-де:
Ол Әкенің құрметін бағалайды және Оның даңқын іздейді, айқыш соты Оның жанын мазаласа да; және Ол әлемге деген куәлігін Әкенің өзіне сенгендерге мәңгілік өмір әкелген өсиеті туралы айтумен аяқтайды. Жохан 13-16-да Құдай Ұлы Өзінің адамдарын Әкенің алдындағы Онымен бірге болатын орнына дайындайды, Ол айтқан барлық сүйіспеншілікпен, және Оның өмірі мен Киелі Рух сыйына ие бола отырып. Жохан 17-де ең таңғажайып дұға берілген, онда Ұл Өзінің Әкемен бірге болатын орны туралы және Оған тиесілі және жақында қабылданатын барлық даңқ туралы, Әкемен бірге болатын мәңгілік даңқы туралы, Адам ретінде Әкеден алған даңқы туралы және Өзінің адамдары Әкенің Үйінде не көретіні және келе жатқан күннің даңқында Онымен не бөлісетіні туралы айтады.
Әкенің Есімінің аспектілері
Әке
Иеміз «Әке» деген сөздерді қолданғанда, Ол Құдайды Құдайлық Тұлғалардың әрқашан болған қарым-қатынасын жарыққа шығаратын осы қасиетті Есімде ашылғандай ойлайтыны анық болуы керек. Осыған байланысты, Иеміз Матай 28-де жазылғандай, елшілерді жібергенде, Ол былай деді:
Барып, барлық халықтарды шәкірт етіңдер, оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың Есіміне шомылдырыңдар (Матай 28:20).
Уақыт ішінде ашылса да, және Ұл келгенге дейін емес, Әке есімі мәңгілікке тиесілі. Бұл келесі Жазбаларда анық көрінеді:
Мен Әкеден шығып, әлемге келдім; тағы да әлемді тастап, Әкеге барамын (Жохан 16:28); Әке… сен мені әлемнің негізі қаланғанға дейін сүйдің (Жохан 17:24).
Әке Есімі Иса келгенге дейін белгісіз болған терең және мәңгілік сүйіспеншіліктерді; Ұлға тартылған адамдарға деген мейірімділікті; және Әкемен бірге болған, Ұлда ашылған және Исаның өлімі арқылы бізге қолжетімді болған мәңгілік өмірді әкеледі.
Менің Әкем
Иеміз «Менің Әкем» дегенде, Ол Әкемен болған Құдайлық қарым-қатынасын растады. Біз мұны Жохан 5-те көреміз, онда 17-аятта Ол былай дейді:
Менің Әкем осы уақытқа дейін жұмыс істейді, мен де жұмыс істеймін.
Олар Оны сенбі күні әлсіз адамды емдегені үшін өлтіруге тырысқан еді (Жохан 5:16); енді:
Яһудилер Оны өлтіруге одан әрі тырысты, өйткені Ол сенбіні бұзғанымен қоймай, Құдайды Өзінің Әкесі деп айтып, Өзін Құдаймен тең етті (Жохан 5:18).
10-тарауда біз дәл осыны көреміз.
Ол үш рет «Менің Әкем» деді (Жохан 10:25, 29), содан кейін: «Мен және Әке біз біргеміз» деді (Жохан 10:30); содан кейін яһудилер «Оны таспен ұру үшін тағы да тастар алды», мұның себебін: «сен адам бола тұра, өзіңді Құдай етіп жатырсың» деп көрсетті (Жохан 10:31-33). Бұл Оның сол кезде жердегі Адам ретінде аспандағы Құдай Әкемен болған қарым-қатынасын растау еді. Жохан Інжілінде Оның Әкемен қарым-қатынасы пәк босануға байланысты Ұл ретінде қарастырылмайды — бұл бізде Лұқа Інжілінде бар — Ол Әкемен мәңгілік қарым-қатынасына байланысты Ұл, Өзінің Әкемен әрқашан болған қарым-қатынасын адамзатқа енген Ұл ретінде әкелген. Ол жердегі Құдайлық Тұлға, ол былай дей алады:
Мен Әкемді құрметтеймін,
және
Мені даңқтайтын Менің Әкем (Жохан 8:49, 54).
Әке
Егер Иеміз адамдар алдында Әкеге куәлік еткенде «Менің Әкем» десе, Өз Әкесіне сөйлегенде, Ол «Әке» дейді. (Матай Інжіліндегі Гефсиманиядағы Әкесіне айтқан сөзінің жазбасы «Менің Әкем» деп берілген.)
Біз Ұлдың Әкеге осылайша сөйлегенін естиміз, Ол Құдайлық ашылудың таңғажайып шындықтарын даналар мен ақылдылардан жасырып, оларды нәрестелерге ашқаны үшін Оны мадақтағанда. Гефсиманияда, терең азабында, Ол «Әке» дейді; айқышта Иса былай деді:
Әке, оларды кешіре гөр, өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді (Лұқа 23:34);
және Ол күнә үшін Құдайдың сотын көтергеннен кейін, Ол былай дей алады:
Әке, рухымды Өз қолыңа тапсырамын (Лұқа 23:46).
Жохан Інжілінде, Иеміз Лазардың қабірінде былай дейді:
Әке, мен Саған рахмет айтамын, Өзің мені естігенің үшін;
Жохан 5:12-де, Оның жаны мазасызданғанда, Ол сұрайды:
Мен не айтуым керек?
Ол айта ма:
Әке, мені осы сағаттан құтқара гөр;
Ол айтады:
Әке, Өз Есіміңді даңқтай гөр.
Оның Жохан 5:17-дегі дұғасы мына сөздермен басталады:
Әке, сағат келді; Өз Ұлыңды даңқтай гөр, сонда Ұлың Сені даңқтайды.
Бұл тарауда Ол «Әке» Есімін 5, 21 және 24-аяттарда, сондай-ақ бастапқы аятта қолданады.
Тірі Әке
Тірі Құдайдан тірі нәрсенің бәрі келеді; шынында да, Жохан Інжілінде Ұл бізге өзінде өмір бар ретінде ұсынылған, біріншіден, Жохан 1:4-те табиғатынан, содан кейін Жохан 5:26-да Әкеден қабылдаған ретінде. Ұл мүлдем жаңа өмір түрін жарыққа шығару үшін келді, жойылатын өмір емес, мәңгілік өмір, Әке мен Ұлда бастау алатын өмір. Әлемге келгенде, Ұл Тірі Нан болды және былай дей алады:
Егер кімде-кім осы наннан жесе, ол мәңгі өмір сүреді; ал мен беретін нан – менің етім, оны әлемнің өмірі үшін беремін (Жохан 6:51).
Ұлға қандай таңғажайып миссия тиесілі болды. Ол күнә мен өлім әлеміне, Құдайдың өмірін әкелу үшін жіберілді; бірақ бұл өмірді адамдар Оның өлімін жеу арқылы ғана иемдене алады. Оның миссиясының бастауы – Тірі Әке; Ол Оны, Өмір Нанды, Тірі Нанды жіберді, сонда адамдар өлім белгісіз жерде Онымен қарым-қатынаста өмір сүре алады. Ұлдың бүкіл болмысы Әкенің өмірімен және болмысымен ажырамас байланысты болды, және Тірі Әке Оны мәңгілік өмірді көрсету және жеткізу арқылы Өз еркін жүзеге асыру үшін жіберді.
Егер Исраил басшылары Құдай Ұлының миссиясына бей-жай қараса, олардың Құдайы деп мәлімдеген Ол тірідей алаңдады.
Ол Өз қолының жаратылыстарына немесе Өзі таңдаған халқына бей-жай қарайтын Құдай емес еді. Ол Ұлдың тұлғасында Өзін Әке ретінде таныту үшін келді, және Ол Тірі Әке болды, Өз Ұлының әрбір қозғалысына және адамдардың Оған деген қарым-қатынасына өте мүдделі болды. Исаның өмір сүруі мен өлуі яһудилер үшін кішкентай мәселе болды; бұл Тірі Әке үшін өте маңызды болды.
Қасиетті Әке
Ұл, Жохан 17:11-12-де Әкеге дұға еткенде, Өзінің әлемдегі адамдарын, Ол аспанға оралғанда артта қалғандарын ойлап, былай дейді:
Қасиетті Әке, оларды Өзің маған берген Есіміңде сақтай гөр, сонда олар біз сияқты біртұтас болады. Мен олармен бірге болғанда, оларды Өз Есіміңде сақтадым; Өзің маған бергендерді мен қорғадым, және олардың ешқайсысы жойылған жоқ, тек жойылу ұлынан басқа, сонда Жазба орындалсын.
Ұл Өз шәкірттеріне қамқорлық жасады және оларды бақылады, тек олар Өзінікі болғандықтан ғана емес, сонымен қатар олар Әкенің Оған берген сыйы болғандықтан.
Ол оларды Қасиетті Әкенің Есімінде қорғады, өйткені Ол оларды Ұлға берсе де, олар әлі де Оған тиесілі болды. Енді Ол Әкеге оралатын болғандықтан, Ол оларды Оның қамқорлығы мен қорғауына қайтарады, Оның оларды жаудан қорғайтынын және оларға Өзінің үлкен сүйіспеншілігін сезіндіретінін біледі. Біз осы қымбат сөздерді тыңдауға мүмкіндік алдық, сонда біз Қасиетті Әкенің Өзі Ұлға бергендерге деген терең қызығушылығы мен сүйіспеншілігін түсінеміз; және Қасиетті Әкенің Есіміне қатысты қымбаттылық пен бақыттылықты білеміз.
Жанымыз оның терең мағынасына неғұрлым терең енсе, соғұрлым біз Оның сүйіспеншілігін, Өз Ұлымен бірге бізге берілген үлесте көрінгенін, соғұрлым біз Оның ризашылығы үшін осында болуға, Өзіне бөлінуге және Қасиетті Әкенің Есіміне соншалықты қарама-қайшы келетін барлық қасиетсіздіктен алыс болуға ұмтыламыз.
Әділ Әке
Егер Ұл Өзінен алғандарды осы әлемде қорғау үшін Қасиетті Әкенің қамқорлығына тапсырса, Ол Әділ Әкеге айтуға мәжбүр болды:
әлем Сені таныған жоқ (Жохан 17:25).
Бұл әлемде Әділ Әке туралы білім жоқ; сондықтан біз Ол туралы осы әлемнің мектептерінен білім іздеуге бекер тырысамыз. Бірақ Ұл: «Бірақ мен Сені таныдым» деп қоса алады. Мұнда Әкені, Әділ Әкені, барлық нәрсенің бастауы және барлық істерінде әділ болғанды толық және кемел білетін Біреу бар. Әлем тарапынан әділетсіздікпен қабылданбаған Ұл, Әділ Әкеге оралу арқылы жұбаныш таба алады, өйткені Ол Жохан 16:10-да айтқандай, Рух әлемді айыптайды:
әділдік үшін, өйткені мен Әкеме барамын.
Сондай-ақ, егер әлем Әділ Әкені білмесе, Оның Оны жібергенін білетіндер бар екенін білді.
Оның миссиясы бекер болған жоқ; Әке Оған Өзінің даңқында және Әкенің Үйінің қуаныштарында Оның серіктері болатындарды тартты, және олар Оны Әділ Әкенің Жіберілгені ретінде таныды. Оларға Ол Әкенің Есімін жариялады, және оларға оны қайтадан танытады, сонда олар өз жандарында Құдайлық сүйіспеншілікті біледі және Ол кеткен жерде Оған куәгер ретінде болады.
Менің Әкем және Сендердің Әкелерің
Өз адамдарымен бірге болған кезінде, Құдай Ұлы оларға Әкенің Есімін жариялады, бірақ Ол Жохан 17:26-да қосты:
Және оны жариялайды.
Бізде осы таңғажайып жариялаудың пайғамбарлық сөзі Забур 22:22-де бар, және оның орындалуы Жохан 20:17-де, онда Иеміз Мәриям Магдалинаға былай дейді:
Бауырларыма барып, оларға айт: «Мен Өз Әкеме және сендердің Әкелеріңе; және Өз Құдайыма және сендердің Құдайларыңа көтерілемін».
Оның өміріндегі Әкенің Есімін жариялау Әкенің мейірімін, сүйіспеншілігін және кеңестерін көрсетті, және Ұлдың Әкеге деген мәңгілік қарым-қатынасын көрсетті; қайта тірілудегі Әкенің Есімін жариялау Өзінің адамдарын Әкемен болған қарым-қатынасы мен сүйіспеншілігі орнына әкелді. Біз Құдайдың қайта тірілген Ұлы арқылы Әкенің Есімін танытуда жарияланған жаңа қарым-қатынасқа қатысты мұндай батаны елестете алмадық. Қазірдің өзінде біз қарым-қатынасты білеміз; біз Құдай Ұлының қасында болудың қуаныштарын білеміз, онда Ол Өзінің адамдарының Әкеге деген мадақтауларын жиынның ортасында басқарады, және біз, жаңа туған ұлдар ретінде, Әкенің Есімін шақырамыз.
Бірақ бұл мәңгілік батаны әкелетін мәңгілік қарым-қатынас; Әкенің Үйінің барлық терең қуаныштары, онда біз Оның Өз Ұлымен бірге ұлдар ретінде мәңгілікке сүйіспеншілікте Оның алдында боламыз.
Біздің Әкеміз
Жерде, Иеміз Иса Өз шәкірттеріне былай деп айтуды үйретті:
Аспандағы Әкеміз (Матай 6:9);
бірақ бұл қарым-қатынас қаншалықты баталы болса да, ол Мәсіхтің өлімімен қамтамасыз етілген және қайта тірілуде жарияланған мәңгілік қарым-қатынастың шындығына жетпейді.
Бұл аспандағы Құдайдың жердегі халықпен қарым-қатынасы, Құдайдың кеңестеріне тиесілі аспандық және мәңгілік қарым-қатынас емес. Пауылдың әулиелердің жиындарына жазылған барлық хаттарында, ол кіріспеде «Құдай біздің Әкеміз» деп айтады.
Бұл христиандық ортаның Құдайға деген шынайы қарым-қатынасы, Ол Иеміз Иса Мәсіх арқылы Әке ретінде танылды, және Ол бізді христиандық батадағы қарым-қатынастың артықшылықты орнына әкелді. Біз Ұлдың Тұлғасындағы Әкенің таңғажайып ашылуын ойлағанда, және Оның Есімін білуде бізге әкелінген барлық батаны, және біз соншалықты мол баталанған Оның сүйікті Ұлының сыйында танылған барлық сүйіспеншілікті қарастырғанда, біз Ефестіктерге жазылған хаттың авторымен бірге былай дей аламыз:
Иеміз Иса Мәсіхтің Құдайы мен Әкесіне мадақ болсын, Ол бізді Мәсіхтегі аспандық орындардағы барлық рухани баталармен баталады; әлемнің негізі қаланғанға дейін Ол бізді Онда таңдады, сонда біз Оның алдында сүйіспеншілікте қасиетті және мінсіз боламыз (Ефестіктерге 1:1-4)."
