Бұл дүниеге бейімделмеңдер, керісінше, ойларыңды жаңарту арқылы өзгеріңдер, сонда Құдайдың игі, жағымды және кемел еркі не екенін дәлелдей аласыңдар. – Римдіктерге 12:2 NKJV
Құдайдың еркін білу және орындау 3-бөлім
Осы серияның 1-бөлімінде біз Құдайдың егеменді еркі Оның жасырын жоспары екенін көрдік, ол өткен, қазіргі және болашақта болатын барлық нәрсені анықтайды. 2-бөлімде біз Құдайдың әрқайсымыз үшін ашылған еркін қарастырдық. Біз Құдайдың егеменді еркі мен Оның ашылған еркінің бір-бірімен және бізбен қалай байланысты екенін қарастыру арқылы аяқтаймыз.
КЕЙБІР ТҰРАҚТЫ ШЕКТЕУЛЕР ...
Құдайдың егеменді еркі мен Оның ашылған немесе өмір салты еркі іс жүзінде қалай байланысады және қалай тоғысады? Бұл суретте (1-сурет, оң жақта) үлкен шеңбер Құдайдың егеменді еркін, ал кішірек шеңбер Оның өмір салты еркін білдіреді. Кіші және үлкен шеңбердің ішіндегі қабаттасатын аймақ Оның Құдайлық жоспарына сәйкес жасалған, Оның бұйрығын орындайтын және біреу орындайтын әрекетті көрсетеді. Міне, осы аймаққа жататын әрекеттерді көрсететін екі мысал.
Ыбырайымның шақыруы:
«Жаратқан Ие Ыбырамға былай деді: «Еліңнен, туыстарыңнан және әкеңнің үйінен Мен саған көрсететін жерге шық. Мен сенен ұлы халық жасаймын; Мен саған бата беремін, есіміңді ұлы етемін; және сен бата боласың. Мен саған бата бергендерге бата беремін, ал саған қарғыс айтқандарға қарғыс айтамын; және сен арқылы жер бетіндегі барлық отбасылар бата алады». Сондықтан Ыбырам Жаратқан Ие оған айтқандай кетті» (Жаратылыс 12:1-4).
Мәсіхтің құрбандығы:
«Сондықтан Ол дүниеге келгенде: «Құрбандық пен тартуды Сен қаламадың, бірақ Мен үшін дене дайындадың. Өртелетін құрбандықтар мен күнә үшін құрбандықтардан Сен рахат алмадың. Сонда Мен: «Міне, Мен келдім – кітаптың томында Мен туралы жазылған – Сенің еркіңді орындау үшін, О, Құдай» дедім» (Еврейлерге 10:5-7).
Осы екі жағдайда да Құдайдың Құдайлық жоспары ашылды, және Ыбырам мен Иса оны орындап, адал бағынды. Ыбырамның жағдайында, бұл оның қартайған әкесі Терахтың өліміне дейін Харанда қысқа уақыт аялдағаннан кейін болған шығар, бірақ ол таңғажайып тұрақты сеніммен бағынды. Ал Исаның мінсіз мойынсұну өмірі, тіпті айқышқа керілу арқылы ең қорқынышты өлімге дейін, Ескі Өсиетте анық алдын ала айтылған (Забур 40:6-8). Ол Әкесінің толық қанағаттануы үшін Өзінің кемел еркін орындау арқылы Құдайға даңқ әкелді. Екі түрлі жағдайда аспан мұны жариялады: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оған Мен ризамын» (Матай 17:5; 3:17).
1-суретте, оң жақтағы басқа жарты ай тәрізді аймақ Құдайдың ашылған (өмір салты) еркін бұзу арқылы жасалған, бірақ соған қарамастан Оның егеменді жоспарын орындайтын кейбір әрекеттерді білдіреді. Міне, екі мысал.
Ысмайылдың туылуы:
Ыбырайым мен Сараның күңі Хажардан балалы болу жоспары осы аймаққа жататын әрекеттің мысалы болып табылады. Олардың істегені қате болды, бұл сенімсіздікті көрсетті. Өкінішке орай, оның салдары бүгінгі күнге дейін сақталып келеді, Палестинадағы арабтар мен еврейлер арасындағы шиеленіс Жаратылыс 16-да жазылған қате мінез-құлықтың нәтижесі болған Ысмайыл мен Ысқақ арасындағы антагонизмді көрсетеді. Осы аймаққа жататын әрекеттер ұзаққа созылатын салдарға ие болады.
Мәсіхтің өлімі:
Мәсіхтің өлімі – Оның Яһуда арқылы сатқындығы, заңсыз және әділетсіз соты және Иерусалим қабырғасынан тыс шөлді төбеде айқышқа керілуі – заңсыз және күнәкар әрекеттердің нәтижесі болды. Дегенмен, олар Құдайдың кемел мақсаттарын орындау үшін алдын ала белгіленген және рұқсат етілген. Олар Оған даңқ, ал бізге бата әкелді. Петірдің мына сөздерін оқыңдар:
«Исраилдік еркектер, мына сөздерді тыңдаңдар: Назареттік Иса, Құдай сендердің араларыңда Ол арқылы жасаған кереметтер, ғажайыптар мен белгілерді жасаған Адам, өздерің де білетіндей – Оны, Құдайдың белгіленген мақсаты мен алдын ала білуі арқылы берілгенін, сендер заңсыз қолдармен ұстап, айқышқа керіп, өлтірдіңдер; Оны Құдай өлім азабын босатып, қайта тірілтті, өйткені Оны өлім ұстап тұра алмады» (Елшілердің істері 2:22-24).
... ҚОЗҒАЛУҒА МҮМКІНДІК БАР
Бұл талдаудан туындайтын, даналықтың жұмыс істеу принципін қолданатын шешім қабылдауға арналған кейбір нұсқаулар бар. Бұл адамның ақыл-ойы емес, жоғарыдан Құдайдан сенушілерге келетін Құдайлық даналық (Жақып 3:17).
Біз Құдайдың егеменді еркін алдын ала білмейтіндіктен (және біле алмайтындықтан), ол біздің әрекеттерімізге әсер ете алмайды, бірақ ол біздің көзқарастарымызға әсер етуі мүмкін (және керек). Жақып өз заманындағы қажырлы іскер ерлер мен әйелдерге айтқандай:
«Енді тыңдаңдар, «Бүгін немесе ертең біз ана қалаға барып, бір жыл тұрып, сауда жасап, пайда табамыз» дейтіндер; ал сендер ертең не болатынын білмейсіңдер. Өйткені сендердің өмірлерің не? Ол аз уақытқа көрініп, содан кейін жоғалып кететін бу сияқты. Оның орнына сендер: «Егер Жаратқан Ие қаласа, біз өмір сүріп, мұны немесе оны істейміз» деулерің керек. Бірақ қазір сендер тәкаппарлықтарыңмен мақтанасыңдар» (Жақып 4:13-16).
Қысқа және ұзақ мерзімді болашақты жоспарлау жақсы (Павел мұны жиі жасады), бірақ ол тәкаппарлықсыз немесе өзімшілдіксіз, біздің өміріміз үшін Құдайдың жоспарын орындауға кішіпейілдікпен бағынуды көрсететін уақытша тілмен айтылуы керек.
Киелі кітап нақты бұйрық берген жерлерде, Оның біз үшін өмір салты еркі – тыңдау және бағыну. Оның Сөзі біздің нұсқаулығымыз, бізге қажетті барлық нұсқауларды береді. Әртүрлі жағдайлар әртүрлі тәсілдерді талап етеді деген ұстанымға негізделген жағдайлық этикаға орын жоқ, және бір жағдайда моральдық тұрғыдан қате болған нәрсе басқа жағдайда дұрыс болуы мүмкін. Жыныстық азғындықтан аулақ болу бұйрығы абсолютті, және некеден тыс қарым-қатынастағы серіктестердің міндеттеме деңгейі сияқты нәрселерге байланысты емес, мысалы.
Егер біз Құдайдың өз өміріміз үшін еркін шынымен түсінгіміз келсе, кез келген сипаттағы шамадан тыс артықшылық (шектен тыс) алынып тасталады.
«Сондықтан ақылсыз болмаңдар, бірақ Жаратқан Иенің еркі не екенін түсініңдер. Және шараппен мас болмаңдар, онда ысырапшылдық бар; бірақ Рухқа толы болыңдар» (Ефестіктерге 5:17-18). Жаңа Өсиетте Рухқа толы болу туралы жалғыз сілтеме осы жерде, көптеген қоғамдарда кең таралған және ғасырлар бойы болған осы артықшылық түріне қатысты кездесетіні таңқаларлық.
Жохан айтқанда
«Кішкентай балалар, өздеріңді пұттардан сақтаңдар» (1 Жохан 5:21),
ол құлаған және күнәкар әлемде Құдайды тану біздің өмірімізде кейбір бөлу әрекетін талап ететінін ескерді; бұл жай ғана Ол туралы не білетініміз емес. Бұл біздің сол білімге байланысты қалай әрекет ететініміз және біздің сүйіспеншілігімізде Оны ығыстыруға не рұқсат беретініміз туралы мәселе.
Киелі кітапта нақты бұйрық берілмеген жерлерде, біздің шешім қабылдауда «қозғалуға мүмкіндігіміз» бар. Тағы да, даналық принципін қолдану қажет. Біз қабылдаған кейбір таңдаулар жаман болып шығуы мүмкін, ал кейбір жақсы таңдаулар басқалардан жақсырақ. Біз мұны түсінуден бастауымыз керек
«Жаратқан Иеден қорқу – даналықтың бастауы» (Нақыл сөздер 9:10).
Біздің шешімдеріміздің, үлкен немесе кіші болсын, ең басында біз Жаратушы Құдайымызға деген құрмет сезімі барлық нәрсенің негізінде жатуы керек екенін түсінуіміз керек. Және Жақып айтқандай,
«Егер сендердің араларыңда біреу даналықтан кем болса, ол барлығына жомарттықпен және сөгіссіз беретін Құдайдан сұрасын, сонда оған беріледі. Бірақ ол сеніммен, еш күмәнданбай сұрасын» (Жақып 1:5-6).
Сенім – Құдай бізге ешқашан зиян келтіретін нәрсе бермейтініне сену. Христиандарда бізді дұрыс сенімге және тиісті әрекеттерге бағыттағысы келетін Киелі Рух бар:
«Ол, ақиқат Рухы келгенде, Ол сендерді барлық ақиқатқа бағыттайды» (Жохан 16:13).
Бұл «қозғалуға мүмкіндік» әсіресе киім таңдауымыз, жиһаз бен тұрмыстық техниканы сатып алуымыз және әртүрлі бос уақытты өткізу әрекеттері сияқты тікелей рухани салдары жоқ күнделікті жағдайларға қатысты. Мұнда көптеген нұсқалар бар, оларды қабылдауға немесе қабылдамауға болады. Дұға, Құдайдың Сөзі, достардың кеңесі және қазіргі жағдайлар осындай шешім қабылдауға кіріс бола алады.
Бірақ әрқашан басты принцип даналық болуы керек. Даналық жай ғана ақпараттан артық; ол тіпті білімнен де артық, ол өздігінен бізді тәкаппар етуі мүмкін. Құдайдың даналығы Онымен жеке тәжірибеден келеді. Сондықтан «Менің әрекеттерім» деген сөздер бар сопақша (2-сурет, сол жақта) сол жақтағы қос шеңберде мықтап ұсталуы керек, және оң жақтағы жарты ай тәрізді аймаққа ауытқымауы керек (3-сурет, оң жақта). Бұл тек біздің өміріміз дұғашыл, сезімтал, адал және дана болғанымыздағыдай болмағанына өкініш сезімін тудыруы мүмкін.
Құдай бізге барлық шешім қабылдауда даналық принципін қолдануға көмектессін, сонда біз Құдайдың еркін біліп, орындай аламыз. Алғашқы шәкірттер сияқты, біз де сыртқы әлемге «Исамен бірге болғанымызды» көрсетуіміз керек (Елшілердің істері 4:13).
