Шайтан, біздің жауымыз
Елші Пауыл бізге: «Шайтан бізді алдап кетпесін. Өйткені біз оның айла-амалдарынан бейхабар емеспіз» (2 Қорынттықтарға 2:11 NIV) дейді. Бірақ шайтан тақырыбын бүгінде анықтап алу қажет, өйткені кейбір христиандар арасында да шайтанды жиі күлімсіреп, оның шынымен жоқ сияқты қабылдайды.
Көптеген адамдар құтқарылу тек сенім арқылы екенін және Исаның қаны ғана оларды келе жатқан соттан құтқаратынын «біледі». Алайда, мұны білу жеткіліксіз. Ауыспалы мағынада айтқанда, егер олар өз қолдарына «иссоп шоғын» алып, оны Қозының қанына батырмаса және Иеміз нұсқағандай, оның белгісімен өздерін қорғамаса, олар құтқарылмауы мүмкін.
Алайда, Киелі кітапта Ібілістің тұлғасы Мәсіхтің тұлғасы сияқты анық ашылған. Оның бар екенін жоққа шығарудың салдарын аз адамдар түсінеді. Егер Иса сыртқы жағынан зұлымдыққа азғырылмаса, онда сол үш зұлым ұсыныс – тасты нанға айналдыру, Ібіліске табыну арқылы жер патшалығын алу және Өзін ғибадатхананың шыңынан тастау (Лұқа 4:1-12) – Оның сыртындағы қандай да бір тірі ақылдан емес, Оның ішінен келген болар еді! Мұндай дінсіздікті біз бүкіл жүрегімізбен қабылдамаймыз және жек көреміз. Демек, Киелі кітапқа сәйкес, Ібіліс – нақты, тірі, ойлайтын тіршілік иесі.
Шайтан туралы кең таралған қате түсінік
Шайтан, кейде суреттелгендей, мүйізді, тұяқты және айыр құйрықты, төменгі айлакер күлкісімен сипатталатын, толығымен жиіркенішті, сұмпайы тіршілік иесі емес. Жоқ, түпнұсқа еврей тіліндегі «жылан» деп аударылатын сөз, оның екінші түбір мағынасында – «жарқырау» мағынасын беруі әлдеқайда ықтимал. Осылайша, адамзаттың ол туралы алғашқы әсерлері сұлулық пен таңданыс болды. Ол рухани әлемдегі ең жоғары тіршілік иесі болғандықтан, шайтанның жаратылған кезіндегі даналығы таңданарлық еді, бірақ ол құлағаннан кейін бұл даналық айлакерлік пен қулыққа айналды.
Шайтанның жаратылуы бойынша қадір-қасиеті
Яһудада біз шайтанға бас періште Михайлдың қадір-қасиет бергенін көреміз, бас періштелер барлық тіршілік иелерінің ішіндегі ең жоғарысы, періштелерден де жоғары. Яһуда былай дейді: «Тіпті бас періште Михайл да ... оған қарсы айыптауға батылы бармады, бірақ: «Иеміз сені сөксін» деді» (Яһуда 9). Осылайша Михайл шайтанның соншалықты жоғары екенін мойындайды, оны тек Иеміз ғана сөге алады, өйткені тек жоғары тұрған адам төмен тұрғанды сөге алады. Неліктен шайтан өзін соншалықты жиіркенішті етіп көрсетуге тырысады? Бұл адамдардың оған қарсы сақ болу қажеттілігін азайтудың ақылды жолы!
Шайтан – «жын-перілердің мырзасы» (Матай 12:24-26), жын-перілер онымен бірге құлаған періштелер. Ол сондай-ақ «бұл дүниенің мырзасы» (Жохан 12:31). Иеміз оның «дүние патшалықтарының билігін» беру қабілетіне қарсы шықпағанын атап өткен жөн (Лұқа 4:5-6). Бірақ шайтанның дүниенің билігін тартып алушы екенін де атап өткен жөн; ол биліктегі ханзада, бірақ атағы бойынша емес!
Шайтанның бейнелері
Езекиел 27-28-де Тир мен Бабыл патшалары пайғамбарлық тұрғыдан шайтанды бізге бейнелеу үшін қолданылады. Пайғамбар былай деп жазды: «Сен кемелділіктің үлгісі болдың, даналыққа толы және сұлулықта кемел едің. Сен Едемде, Құдай бағында болдың ... Сен жаратылған күннен бастап бойыңнан зұлымдық табылғанға дейін жолдарыңда мінсіз болдың ... Сұлулығың үшін жүрегің тәкаппарланып, даналығыңды бұздың» (Езекиел 28:12-17 KJV). Адамның қай кедей баласы «кемелділіктің үлгісі» деп аталуы мүмкін?
Езекиел 28:17-де біз шайтанның тәкаппарлығы мәңгіліктің тыныштығын бұзған алғашқы күнә болғанын және ол әлі басылмаған дауылды тудырғанын көреміз. Мұнда оның даналығы «бұзылғанын» және соның салдарынан ол «айлакер» болғанын (Жаратылыс 3:1) атап өтіңіз. Пайғамбар Ишая Бабыл патшасын үлгі ретінде қолданып былай деп жазды: «Қалай құладың ... О, Люцифер ... Өйткені сен жүрегіңде: «Мен тағымды көтеремін ... Мен Ең Жоғарыға ұқсаймын» дедің» (Ишая 14:12-14). Мұндай тіл кез келген Бабыл патшасының аузынан шықса, абсурд болар еді!
Шайтан, Ібіліс қайдан келді? Құдай оны осылай жаратқан жоқ. Құдай абсолютті жақсылық және әрдайым тек жақсылық. Одан жақсылық емес ештеңе шыққан емес. Оның шығармашылық еркінен ешбір өтірікші немесе кісі өлтіруші шыққан емес, бірақ біздің Иеміз Ібілісті «кісі өлтіруші», «өтірікші» және «өтіріктің атасы» деп атайды (Жохан 8:44). Құдай оны жаратқанда оған «Ібіліс» және «Шайтан» деген есімдер берілген жоқ!
Құдай оған бұл есімдерді кейінірек, оның және адамның құлағаннан кейін не болғанын білдіру үшін берген болуы керек. Оны «Айыптаушы» деген мағынаны білдіретін Ібіліс деп, айыптайтын ешкім болмағанша атауға болмайтын еді. Оны «Қарсылас» деген мағынаны білдіретін Шайтан деп, оның батасына қарсы шығатын ешкім болмағанша атауға болмайтын еді.
Шайтанның шектеулері
Шайтанның бәрін білетін деп қате есептеледі, өйткені ол өз патшалығын сақтау үшін қажетті әрекеттерді әлемнің көптеген бөліктерінде бір уақытта жасай алатын сияқты. Ол және оның бұйрығын орындайтын рухтар шынымен де әлем бойынша лезде байланыса алады, бірақ ол бәрін білмейді. Оның біздің ойларымыз бен ниеттерімізді анықтау және оларды біздің не істейтінімізді болжау үшін қолдануда адамнан тыс шеберлігі бар, бірақ оның біздің не істейтінімізді пайғамбарлық ету, болашақты қателеспей болжау күші жоқ, өйткені бұл тек Құдайға тән қасиет (Ишая 41:23).
Біздің жауымыз шынымен де қауіпті, бірақ ол бәрін білетін, бәріне құдіретті немесе бәрін көретін емес. Бүгінгі жас христиандар одан қорықпауы керек, өйткені олар Жоханның заманындағы жастар сияқты қабілетті. Жохан жазғандай: «Сендер күштісіңдер, және Құдай сөзі сендерде өмір сүреді, және сендер зұлымдықты жеңдіңдер» (1 Жохан 2:14).
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕ
- Дженнингс, Ф. К., «Шайтан», «Сындарлы христиан», 13-том, 1-80 беттер, Loizeaux Publishers, 1975. Алан Х. Кросби қысқартып, өңдеген.
Келесі айда осы үш бөлімді серияның 2-бөлімін іздеңіз.
