СҰРАҚ: Еврейлерге 12:1-дегі қоршаған күнә деген не?
«Бізді де осыншама көп куәгерлер бұлты қоршап тұрғандықтан, әрбір ауыртпалықты және бізді оңай қоршап алатын күнәні тастап, алдымызда тұрған жарысты шыдамдылықпен жүгірейік, сеніміміздің бастаушысы және аяқтаушысы Исаға қарайық». Еврейлерге 12:1-2 KJV
ЖАУАП: Құдай бізге айтпағандықтан, бізді оңай қоршап алатын немесе тұзаққа түсіретін күнәні нақты айтпағандықтан, бұл туралы догматикалық болмауға мұқият болуымыз керек. Әрқайсымыз жеке тұлғамыз. Жеке тұлға ретінде менің күресуге тиіс өзімнің ерекше күнәларым бар, ал сіздің де өз күнәларыңыз бар. Сүлеймен ғибадатхананы арнау кезіндегі дұғасында даналықпен былай деді: «Кімде-кім немесе Сіздің бүкіл халқыңыз Исраил ... әркім өз жүрегінің дертін біледі» (1 Патшалықтар 8:38 NKJV). Әрқайсымыз Иемізге: «Сіз Өз Сөзіңіз арқылы маған не айтып жатырсыз? Мені тұзаққа түсіріп, Сіз қалағандай сенім жарысын жүгіруіме кедергі келтіретін қандай күнә?» деп сұрайық.
Дегенмен, Еврейлерге жазылған хатты мұқият оқығанда, қайта-қайта ерекшеленіп тұратын бір күнә бар сияқты. Бұл сенушілер адам көзіне көрінбейтін, даңқтағы Мәсіхтен бас тартып, сезімге ұнайтын барлық нәрселермен: пайғамбарлар, періштелер және Құдай берген басшылар дәстүрімен; әсерлі діни қызметкерлік, құрбандықтар және ғибадат орнымен; және Құдайды риза еткен батырлардың ізбасарлығымен иудаизмге қайта оралуға қысым көрді. Бұл хат бойында иудаизмнің ұсына алатын ең жақсысы Мәсіхпен салыстырылады. Қорытынды: Мәсіх онымен салыстыруға болатын барлық нәрседен артық.
Бірақ Оны көру мүмкін емес еді. Иудаизм Құдайдан бастау алған және көрінетін және қолмен ұсталатын нәрселерді ұсынды. Мәсіх абсолютті шындық, бірақ оны сенім арқылы қабылдау керек. Құдай бір кездері Исраилді Мысырдан шығарды, бірақ оларды бірден Уәде етілген жерге әкелмеді. Шөл сүт пен балға толы болған жоқ. Ол қиындықтарға толы болды. Исраил қайта-қайта Құдай олардың алдына қойған үміттен бас тартып, Мысырға қайта оралуға дайын болды. Тәжірибе олар үшін сенімнен маңыздырақ болды. Олардың үлкен қоршаған күнәсі сенімсіздік болды.
Әрбір адамның тастайтын ауыртпалықтары (өздігінен зиянсыз, бірақ жарысты жүгіруге кедергі болатын нәрселер) және күресуге тиіс өзінің ерекше күнәсі болса да, сенімсіздік күнәсі бұл Жаңа Өсиеттегі еврей сенушілері үшін де үлкен проблема болды. Еврейлерге 11-тарау олардың сүйген және құрметтеген көптеген батырларының барлығы сеніммен сипатталғанын көрсетеді. Олардың көздері бір мақсатқа бағытталған еді. Христиан үшін мақсат пен үлгі – Мәсіх. Ол жарысты сеніммен жүгірді және тоқтатылмады. Оның алдында қуаныш тұрды. Біздің көздеріміз енді Оған бағытталуы керек. Жеймс пен Иерусалимдегі ақсақалдар Пауылға: «Қарашы, бауыр, қаншама мыңдаған еврейлер сенді, және олардың барлығы Заңға ынталы» (Елшілердің істері 21:20) деді. Олардың назарын заңға емес, Мәсіхке аударғаны қаншалықты жақсы болар еді! Бірақ адамзат тұрғысынан айтқанда, Исаға қарап, шыдамдылықпен жарысты жүгіргеннен гөрі, көрінетін, қолмен ұсталатын және дәстүрлі нәрселермен айналысу оңайырақ болды. Олар үшін бұл жолмен азап аз болды.
Бізге қатысты не айтуға болады? Біз сенім жарысында қиындықтарды бастан кешіруге дайынбыз ба? Көптеген басқа христиандар ұстанатын дәстүрлі жолдармен жүргеннен гөрі, көзімізді Исаға тігіп, Ол сияқты Құдай Сөзіне мойынсұну жолымен жүру оңайырақ болып көрінбей ме? Сенім ешқашан оңай болған емес, бірақ ұзақ мерзімде ол тамаша марапатқа ие!
