УАҚЫТ ПЕН МӘҢГІЛІКТІҢ АЙЫРМАШЫЛЫҒЫ
Мәңгілік пен уақытты ажырату керек. Уақыт жаратылыспен басталды; оның бастауы мен соңы бар. Сондықтан болашақ, қазіргі және өткен шақ бар. Уақыттың нақты бар бөлігі – қазіргі шақ; өткен шақ өтті, ал болашақ әлі келген жоқ. Киелі кітап «уақытты сатып алу» туралы айтады (Ефестіктерге 5:15 KJV). Олай істемеу – яғни, қазіргі уақытты барынша пайдаланбау – оны жоғалту деген сөз.
Керісінше, мәңгіліктегі барлық нәрсе уақытсыз. Уақыт – өтпелі қатысу, ал мәңгілік – тұрақты қатысу. Уақыт – өлшенетін ұзақтық, ал мәңгілік – өлшеусіз. Уақыт қазір мәңгілікпен бірге өмір сүретіндіктен, адам екеуінің арасын ажыратуда қиындық көреді. Уақыттың жаратылыстары болғандықтан, біз «өткен мәңгілік» және «болашақ мәңгілік» деп айту арқылы уақытты мәңгілікке енгізгіміз келеді, бірақ бұл тұжырымдар сөзбе-сөз дұрыс емес.
ҚҰДАЙДЫҢ МӘҢГІЛІК СЫЙЛЫҚТАРЫ
Құдай мәңгілік болғандай, Оның бізге берген мәңгілік өмір, мәңгілік құтқарылу, мәңгілік өтеу, мәңгілік мұра және мәңгілік даңқ сыйлықтары да мәңгілік.
Мәңгілік өмір – Жоханның Інжілінде кем дегенде он екі рет айтылған сыйлық, бұл кітап Мәсіхтің мәңгілігін дәріптейді. Онда Мәсіхтің сөздері «мәңгілік өмірдің сөздері» (Жохан 6:68) делінген. Жохан сонымен қатар Мәсіхтің: «Мен оларға мәңгілік өмір беремін; олар ешқашан жойылмайды, ешкім оларды Менің қолымнан жұлып ала алмайды» (Жохан 10:28) деген сөздерін келтіреді. Мәңгілік өмір мәңгілікке өмір сүруден әлдеқайда көпті білдіреді; тіпті жоғалғандар да солай істейді. Мәңгілік өмір қазір және мәңгілік ғасырлар бойы Құдайдың өміріне ортақтасуды білдіреді!
Мәңгілік құтқарылу – «Өзіне бағынатындардың бәріне мәңгілік құтқарылудың авторы» (Еврейлерге 5:9) болған Мәсіхтің сыйлығы.
Мәңгілік өтеу: Иса Өз қанын төгу арқылы «біз үшін мәңгілік өтеуді алды» (Еврейлерге 9:12).
Мәңгілік мұра: Иса «шақырылғандар мәңгілік мұраның уәдесін алуы үшін» (Еврейлерге 9:15) қайтыс болды. Петр бұл мұраны «бұзылмайтын, таза, солмайтын, сендер үшін көкте сақталған» (1 Петр 1:4) деп сипаттады.
Мәңгілік даңқ: «Барлық рақымның Құдайы ... бізді Иса Мәсіх арқылы мәңгілік даңққа шақырды» (1 Петр 5:10).
ҚҰДАЙДЫҢ МӘҢГІЛІК БОЛМЫСЫНА СІЛТЕМЕЛЕР
Құдайдың мәңгілік болмысына көптеген жанама сілтемелер болғанымен, келесі үш тікелей сілтеме Әке Құдай мен Иеміз Иса Мәсіхке қатысты кейбір ерекшеліктерге көзімізді ашады.
МЕН КІМ БОЛСАМ, СОЛМЫН
Киелі кітапта Құдайдың көптеген есімдері бар, олардың әрқайсысы Оның ілahi сипатының бір қырын көрсетеді. Оның мәңгілік өмір сүруін көрсететін бір есімді Құдай Өзі айтты: «Сонда Құдай Мұсаға: «МЕН КІМ БОЛСАМ, СОЛМЫН» деді (Мысырдан шығу 3:14). Егер Құдай «Мен болдым» дегенде, мағынасы «Мен қазір бұрынғыдай емеспін» болар еді. Егер Ол «Мен боламын» дегенде, мағынасы «Мен әлі болатын нәрсе емеспін» болар еді. Бірақ Құдай «мәңгіліктен мәңгілікке» (Забур 90:2); Оның бастауы да, соңы да жоқ.
Мәңгілікте тұратын Құдай
Ишая Құдайды «мәңгілікте тұратын биік әрі асқақ Біреу» (Ишая 57:15) деп атайды. Мәңгілікте тұру арқылы Құдай уақыттың шектеулерінен жоғары және кеңістіктің шектеулерінен азат. Құдай уақыттан емес, бірақ уақыт Құдайдан.
Ұл болған Мәңгілік Әке
Ишая 9:6 Исаның бес есімін атайды: «Керемет, Кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Ханзадасы». Иса, Құдайдың Ұлы, «Мәңгілік Әке» («Мәңгіліктің Әкесі» JND) деп аталуы шатастыратын сияқты. Егер Ол Ұл болса, Ол Әке бола алмайды, өйткені үштік Құдайдың әрбір тұлғасы басқалардан бөлек, бірақ тең дәрежеде Құдай. Бұл сілтемені еврейлердің «Әке» сөзін қолдануымен түсіндіруге болады, ол «бастаушысы» немесе «авторы» дегенді білдіреді. Иса Шайтанды «өтіріктің әкесі» (Жохан 8:44) деп атады, яғни ол өтіріктің бастаушысы немесе авторы болды. Исаны «Мәңгілік Әке» деп атау Оның мәңгіліктің, яғни мәңгілік нәрсенің авторы немесе бастаушысы екенін білдіреді!
Құдай Өз Ұлын жерге жіберу арқылы мәңгіліктің уақытқа енуіне себеп болды. Бұл уақытша сапар емес еді. Иса жерге келгенде, Ол топырақ пен құдайлықты, уақыт пен мәңгілікті біріктірді. Иса Бәйтлехемде туылғанда, уақыт пен мәңгілік ақырда кездесті. Ол Қалвариде қайтыс болғанда, уақыт пен мәңгілік айқышта кездесті. Исаға Құтқарушың ретінде сенгенде, сен мәңгіліктің бір бөлігі боласың! Ол сенің өміріңде мәңгілікті «әкелік етеді», бұл сенің күнәларыңды кешіруден артық нәрсені қамтиды. Сен Құдайдың рухани өмірінің бір бөлігі боласың.
Иса Мәсіх басқа жолмен де «Мәңгіліктің Әкесі»: Ол қазір Өзін жүректеріне қабылдағандарға мәңгілік мақсат пен сапа беру үшін өмір сүреді. Құтқарылмаған адамдар жай ғана өмір сүреді, өмір сүрмейді. Ал олардың өмір сүру мақсаты мәңгілікке қанағаттандырмайды да, шыдамайды да. Олар уақытты мәңгілікке инвестициялаудың және қазіргі уақытта дивидендтерді пайдаланудың орнына, уақытты ысырап етеді.
УАҚЫТТА ОРЫНДАЛҒАН МӘҢГІЛІК ЖАРЛЫҚТАР
Құдайдың мәңгіліктегі мақсаты мен Оның уақыттағы жетістіктері бірдей. Демек, Оның мақсаты – егемендікке негізделген, шексіз даналықпен реттелген, құдіреттілікпен расталған және өзгермейтіндікпен бекітілген – ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды. Құдайдың жарлықтары барлық болашақ нәрселерге ерекшеліксіз қатысты; уақытта не істелсе де, уақыт басталмай тұрып, мәңгілікте алдын ала белгіленген.
Киелі кітап мәңгілікте белгіленген және уақытта орындалған сегіз нәрсені атайды. «Әлемнің негізі қаланбай тұрып» – немесе оның баламасы, «әлем басталмай тұрып» – деген сөз тіркесінің барлық сегіз жағдайда қолданылуы олардың барлығы уақыт басталмай тұрып алдын ала белгіленгенін көрсетеді. Бұл жарлықтарды келесідей екі топқа бөлуге болады:
Иса Мәсіхке қатысты төрт мәңгілік жарлық
- Ұлдың даңқы Әкемен мәңгіліктен болған: «Енді, Әке, Мені Өзіңмен бірге әлем болмай тұрып Менде болған даңқпен дәріптей гөр» (Жохан 17:5).
- Әкенің Ұлға деген сүйіспеншілігі мәңгіліктен болған: «Әке, Сен Маған бергендер де Менімен бірге Мен тұрған жерде болсын деймін; олар Сенің Маған берген даңқымды көрсін; өйткені Сен Мені әлемнің негізі қаланбай тұрып сүйдің» (Жохан 17:24).
- Мәсіхтің бірінші келуі мәңгілік жарлық болған: «Ол әлемнің негізі қаланбай тұрып алдын ала белгіленген, бірақ сендер үшін осы соңғы уақыттарда көрінді» (1 Петр 1:29).
- Қозы уақыт басталмай тұрып құрбандыққа шалынған: «Жер бетінде тұратындардың бәрі, есімдері әлемнің негізі қаланғаннан бері құрбандыққа шалынған Қозының өмір кітабына жазылмағандар, Оған табынады» (Аян 13:8).
Біздің құтқарылуымызға қатысты төрт мәңгілік жарлық
- Күнәкар адамдарды құтқару жоспарын ойлап тапқан даналық әлем басталмай тұрып белгіленген: «Бірақ біз Құдайдың даналығын құпияда айтамыз; тіпті жасырын даналықты, оны Құдай әлем басталмай тұрып біздің даңқымыз үшін белгілеген» (1 Қорынттықтарға 2:7).
- Таңдалғандар үшін мәңгілік өмір уәдесін Құдай уақыт басталмай тұрып берген: «Мәңгілік өмір үмітімен, оны өтірік айта алмайтын Құдай әлем басталмай тұрып уәде еткен» (Титке 1:2). Құдай сонымен қатар барлық таңдалғандардың сенуін мақсат еткен: «Мәңгілік өмірге белгіленгендердің бәрі сенді» (Елшілердің істері 13:48). «Белгілеу» мәңгілікте орын алды; «сену» уақытта орын алады.
- Құтқарылуға таңдау мәңгіліктен болған: «Ол бізді әлемнің негізі қаланбай тұрып Онда таңдағандай» (Ефестіктерге 1:4).
- Құдайдың таңдалғандарды құтқару мақсаты мәңгіліктен болған: «Бізді құтқарған және бізді қасиетті шақырумен шақырған, біздің істерімізге қарай емес, Өзінің мақсаты мен рақымына қарай, ол бізге Иса Мәсіхте әлем басталмай тұрып берілген» (2 Тімөтеге 1:9).
ПРАКТИКАЛЫҚ САЛДАРЛАРЫ
Мәңгілік тақырыбы түсінуге біршама қиын болып көрінгенімен, оның үш аспектісінің маңызды, өмірді өзгертетін салдарлары бар: мәңгілік қауіпсіздік, мәңгілік көзқарас және мәңгілік тағдыр. Мен оларды мүмкіндігінше анық және өзекті еткім келеді.
Мәңгілік қауіпсіздік: Киелі кітап мәңгілік қауіпсіздікті үйретеді, яғни Исаға жеке Құтқарушы ретінде шынымен сенетіндер ешқашан жоғалмайды. Әке мәңгіліктен таңдаған, Қозының қанымен өтелген, қайта туылған, ішінде тұратын, мөрленген және Киелі Рухпен шомылдырылғандардың жойылуы мүмкін емес.
Мәңгілік көзқарас: Осы өмірге мән беретін, бірақ Исаны жүрегіне Құтқарушы ретінде қабылдау арқылы келесі өмірге қамқорлық жасамайтын құтқарылмаған адам қазіргі уақытта дана, бірақ мәңгілік үшін ақымақ болуы мүмкін.
Мәсіхші үшін мәңгілік көзқарас міндетті: «Біз көрінетін нәрселерге емес, көрінбейтін нәрселерге қараймыз; өйткені көрінетін нәрселер уақытша, ал көрінбейтін нәрселер мәңгілік» (2 Қорынттықтарға 4:18). Күнделікті өмір әрқашан мәңгіліктің аясында өмір сүруі керек. Өмірдегі барлық нәрсе мәңгілікпен салыстырғанда басқаша көзқарасқа ие болады. Қарым-қатынастар, жетістіктер, көңілсіздіктер, қиындықтар мен сәтсіздіктер мәңгілік көзқарасты ескергенде маңызды жаңа мағыналарға ие болады.
«Бұл әлем менің үйім емес, мен жай ғана өтіп барамын» деген тұрақты еске салусыз қанағаттану қиын. Біз өзімізге болып жатқан барлық нәрсені ерікті, үстірт және өзгермелі стандарттармен бағалауға мәжбүрміз. Мәңгілік, тұрақты стандартсыз, біз әлем бере алатын ең жақсы нәрсемен емес, өзіміздегі ең жақсы нәрсемен бәсекелесеміз. Мәңгілік көзқарас адамдарға, өмірге, қартаюға, уақытқа, тіпті өлімге деген көзқарасымызды толығымен өзгертеді.
Мәңгілік тағдыр: Мәңгілікті қарастыруымызды өткір сұрақпен аяқтайық: Сен мәңгілікті қайда өткізесің? Тек екі бағыт бар: Құдаймен мәңгілік даңқта, немесе Одан бөлек мәңгілік қараңғылықта. Шешім қабылдайтын уақыт қазір, және сенің таңдауың тек бір факторға байланысты, Исаға Құтқарушың ретінде сенесің бе, жоқ па.
